基于《說(shuō)文解字》解決漢字問(wèn)題的實(shí)踐研究

王蕾

內(nèi)容摘要：《說(shuō)文解字》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》）由東漢許慎所著，是我國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一部分析字形、說(shuō)解字義、辨識(shí)聲讀的字典，也是世界上出現(xiàn)最早的、合乎科學(xué)精神又具有獨(dú)創(chuàng)民族風(fēng)格的字典。回到漢字本身，從文字體系看，中國(guó)漢字由音、形、義三者構(gòu)成，屬于表義文字，即字形同其意義直接相關(guān)聯(lián)。所以，當(dāng)我們?cè)跐h字，特別是學(xué)習(xí)文言時(shí)，可以充分利用《說(shuō)文解字》，回歸漢字本源，推考漢字的音、形、義之間的關(guān)系及由來(lái)，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的積極性，感受中國(guó)漢字造字之美，又能提高知識(shí)的準(zhǔn)確性，從根本上解決漢字古義問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：漢字 ?說(shuō)文解字 ?小古文教學(xué)

一、小古文

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化主要的記載和傳承形式，它行文簡(jiǎn)潔、語(yǔ)句凝練的文字特點(diǎn)體現(xiàn)著中國(guó)古漢語(yǔ)之美，具有深厚的文化積淀。以此延伸出的“小古文”一詞，不是指文體上的概念，而是一個(gè)教學(xué)概念。“小古文”的“小”，不僅指篇幅短小，更指站在教學(xué)的角度，通過(guò)老師的教學(xué)，將文言化難為易，深入淺出的“小”。

二、文言教學(xué)現(xiàn)狀

“文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)‘死角’。多少年來(lái)，基本的教學(xué)模式始終是老師逐字逐句串講，加上一點(diǎn)古漢語(yǔ)知識(shí)的介紹;學(xué)生則忙于記詞義、記譯文。[1]”這段描述清晰呈現(xiàn)了小古文教學(xué)的困境，一直以來(lái)，大多數(shù)的文言教學(xué)課堂總是死氣沉沉，教師逐字逐句講，學(xué)生埋頭不停記，而這樣的教學(xué)是片面化的，沒(méi)有觸及文言的深層內(nèi)涵，大大挫傷了文言教學(xué)的魅力。

三、《說(shuō)文》在小古文教學(xué)中的運(yùn)用

本文將以部編版教材中出現(xiàn)的第一篇小古文《司馬光》為例，闡述《說(shuō)文》在小古文教學(xué)中的運(yùn)用。

（1）解析漢字的形體、構(gòu)造。何謂“六書(shū)”，許慎《說(shuō)文》中說(shuō)：一曰指事。二曰象形。三曰形聲。四曰會(huì)意。五曰轉(zhuǎn)注。六曰假借。其中，前四種為造字法，假借和轉(zhuǎn)注為用字法。①象形。通過(guò)描畫(huà)事物特征的方式造出來(lái)的字就是“象形字”。下面以《司馬光》中的“石”字為例。“石”字的小纂寫(xiě)法為 ，從字形上看，“口”字的部分像一塊石頭，再結(jié)合起來(lái)，就好像一塊石頭在山崖之下。②指事。指事就是用象征性符號(hào)或在象形字上加提示符號(hào)來(lái)表示字義的造字法。下面以“中”字為例。 ，《說(shuō)文》解“中”為，內(nèi)也，從口[2]。丨，上下通，即 “口”中間的一豎丨，代表的意思是上下貫通。③會(huì)意。由兩個(gè)或兩個(gè)以上的部件合成的字，稱(chēng)為會(huì)意字。我們以“眾”字為例。

甲骨文的“眾”字十分形象，上方烈日當(dāng)空，下方是很多人正在彎著腰勞動(dòng)。到了金文，“眾”字有了變化，就像有一只銅鈴似的大眼睛，正監(jiān)視者群眾勞動(dòng)。小篆將象形的“目”字筆畫(huà)化，但上方仍表示眼睛的意思。④形聲。一半表示字音、一半表示字義的字被稱(chēng)為形聲字。下文將以“持”字為例。“光持石擊甕破之”中的“持”，在小篆中寫(xiě)為 ，意思為抓握。字形采用“手”作邊旁，采用“寺”作聲旁。

（2）漢字古今異義現(xiàn)象。所謂“古今異義”，是指文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)相同，而意義和用法不同的現(xiàn)象。本文將以“去”字為例。在現(xiàn)在，“去”的意思為從某地到某地。而“眾皆棄去”的“去”，解釋為離開(kāi)。

先看甲骨文中的“去”字， ，像一個(gè)行走的人和一幢房子，合起來(lái)看，就像一個(gè)人正遠(yuǎn)離他住的地方。

小篆的“去”字， ，在字形上又有變化，兩個(gè)背對(duì)著的人朝不同方向走去，同樣形象地表現(xiàn)了離開(kāi)的意思。

（3）解決疑難字問(wèn)題。《說(shuō)文》中保留了很多關(guān)于古代生活、古代語(yǔ)義的記載，為解決小古文中的相對(duì)較難理解的字詞提供了幫助，如《司馬光》中的“甕”字。

有部分同學(xué)會(huì)將這篇小古文完全等同于《司馬光砸缸》，但其實(shí)兩者是有不同的。從“光持石擊甕破之”這句可知，缸在史料中并未提及，因此司馬光砸的是甕而不是缸。甕的小篆寫(xiě)為 ，為口小肚大的陶器。而缸，一般底小口大，有很多種不同材質(zhì)。

（4）形近字辨析。形近字指字形、結(jié)構(gòu)相似的字。下文將以“群兒戲于庭”的“庭”字于“朝廷”的廷為例，依據(jù)《說(shuō)文》，感受這兩個(gè)古文字背后的歷史、內(nèi)涵。

從小篆的字形來(lái)看， （庭）和 （廷）都有相同的部分，“廷”在說(shuō)文中解釋為，朝中也。從字形看，就像是封建時(shí)代君主正在接受朝拜和處理政事的場(chǎng)景。而“庭”字與“廷”相比，多了“廣”字頭，“廣”字頭指房屋的意思。這里就體現(xiàn)了古代君主至高無(wú)上的封建思想，普通人家是不可以高于天子的，所以他們的房屋一定要用“廣”蓋住頭，而君主為天子，自然不能用“廣”蓋住頭，因此，廷就專(zhuān)指君主的庭院了。

五、小結(jié)

基于《說(shuō)文》開(kāi)展小古文教學(xué)，既能提高教師的語(yǔ)言文字功底和文言教學(xué)能力，讓文言教學(xué)因《說(shuō)文》而有據(jù)可依，有典可循，也能以《說(shuō)文》為載體，拉進(jìn)漢字與學(xué)生之間的距離，感受中國(guó)漢字造字的獨(dú)特色彩，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)漢字的理解與熱愛(ài)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)漢字的理解和運(yùn)用能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]曾慶芳. 關(guān)于文言文"讀、譯、議、悟"課型教學(xué)的探究[J]. 學(xué)生之友：最作文， 2012（6）：1.

[2] 許慎. 說(shuō)文解字[J]. 云南人民出版社， 2013.