開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，做好小學(xué)文明禮儀教育“新文章”

李麗霞

摘要：對(duì)于小學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，教學(xué)目的主要是為了在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的理解，提升學(xué)生的思想道德意識(shí)與文明禮儀意識(shí)。將課本中古人優(yōu)秀的文化運(yùn)用于平常生活?；诖耍疚木蛯⒒谖覈?guó)現(xiàn)階段的國(guó)學(xué)教育現(xiàn)狀，探索做好小學(xué)文明禮儀教育的新模式。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育;小學(xué)禮儀;文明教育

中圖分類(lèi)號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-48-408

引言

國(guó)學(xué)教育不僅是小學(xué)語(yǔ)文重點(diǎn)培養(yǎng)的素養(yǎng)之一，更重要的是國(guó)學(xué)教育所蘊(yùn)含的精神是學(xué)生在社會(huì)中生存和發(fā)展的必備能力。在小學(xué)階段，教師應(yīng)該基于素質(zhì)教育的根本要求，重視在教學(xué)過(guò)程中的情感培養(yǎng)，知識(shí)技能以及價(jià)值觀的塑造，通過(guò)更新教學(xué)理念、并采用新式的多媒體教學(xué)資源以及改革教學(xué)方式來(lái)提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)理解與運(yùn)用的能力。

一、國(guó)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》要求中小學(xué)生要宣揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為學(xué)生以后成長(zhǎng)為棟梁之才，健康幸福生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。值得注意的是，在之前很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，很大部分國(guó)人“以洋為尊”“以洋為美”，跟在別人后面亦步亦趨。丟掉了傳統(tǒng)文化，將自己的發(fā)展之路主動(dòng)關(guān)閉。因此，教師可以通過(guò)語(yǔ)文課本與文化類(lèi)節(jié)目將抽象的、高遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化具體為一個(gè)成語(yǔ)，兩句詩(shī)，或者一個(gè)典故，讓學(xué)生明白傳統(tǒng)文化究竟是什么。

二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)有效國(guó)學(xué)教育的措施

（一）更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)目標(biāo)

以《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》作為指導(dǎo)篩選適合小學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不能太“死板”將所有古代文化照抄照學(xué)而是選擇以21世紀(jì)的人才需要和發(fā)展傳承下來(lái)，匯集而成，從文字到文明，去其糟粕之后的精華，這樣的經(jīng)典才可以不斷用于教化，使小到個(gè)人大到世界都因之而產(chǎn)生向好向善的變化。恰如《周易》中：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”

選擇靠近學(xué)生生活，符合學(xué)生年齡與身心發(fā)展的內(nèi)容與教育方式開(kāi)展。如以圖畫(huà)版《論語(yǔ)》圖書(shū)漂流活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生在生動(dòng)有趣的圖片理解人生哲理，形成將個(gè)人夢(mèng)匯入中國(guó)夢(mèng)的意識(shí)擔(dān)當(dāng);以晨讀背誦朗朗上口的《三字經(jīng)》讓學(xué)生將書(shū)本中的道德、禮儀與知識(shí)匯聚于心，獲得堅(jiān)固的價(jià)值原點(diǎn)，在人生特定的時(shí)刻做出正確的選擇;以《中國(guó)神話(huà)》讓學(xué)生與神話(huà)人物共情，體會(huì)人物感受，收獲神話(huà)人物中的美好品德，提升個(gè)人平時(shí)生活的道德素養(yǎng)[1]。

（二）利用電子白板的交互功能，構(gòu)建多方位的國(guó)學(xué)課堂

要實(shí)現(xiàn)高效的閱讀教學(xué)，就需要從多方位，多角度，多感官，將課文中的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。而且在具體的教學(xué)過(guò)程中，也要結(jié)合語(yǔ)文的核心素養(yǎng)，體現(xiàn)全方位的閱讀教學(xué)。電子白板與多媒體教學(xué)資源相結(jié)合，教師就將互聯(lián)網(wǎng)上豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容引入到了課堂當(dāng)中，使學(xué)生不僅能夠了解到課本上的知識(shí)，更重要的是可以看到多姿多彩的世界。教師以課本為窗口，讓學(xué)生見(jiàn)到更大的平臺(tái)，從而在小學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，極大可能的激發(fā)學(xué)生的靈感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)世界的熱愛(ài)。具體的，電子白板的交互可以應(yīng)用于與課文相關(guān)內(nèi)容的圖片，視頻以及一些課外閱讀資料的交互，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《見(jiàn)字如面》等這樣優(yōu)秀的電視節(jié)目不喧嘩，自有聲，以文化之名叩問(wèn)生命，讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)人心，在這一過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可以了解到更多，學(xué)習(xí)到更多。

例如，在對(duì)小學(xué)部編版語(yǔ)文日積月累模塊對(duì)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的教學(xué)中，小學(xué)的孩子對(duì)于自己從未見(jiàn)過(guò)的事物時(shí)充滿(mǎn)了極大的好奇心，因此教師就可以利用孩子的這種心態(tài)，在課堂上通過(guò)白板的交互功能將當(dāng)中的一些以多媒體的形式展示出來(lái)，并且通過(guò)視頻的形式，通過(guò)語(yǔ)音講解，將古代有關(guān)屈原的事跡介紹給學(xué)生，讓學(xué)生在有趣生動(dòng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠走進(jìn)抽象的國(guó)學(xué)課堂。而且，還要突出一些有關(guān)文化禮儀的知識(shí)，讓學(xué)生了解屈原的貢獻(xiàn)和他“眾人皆醉我獨(dú)醒”的高潔品質(zhì)與“雖九死其猶未悔”的愛(ài)國(guó)精神。

（三）創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)教學(xué)情景，豐富學(xué)生感情，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解

教育部根據(jù)小學(xué)生的心理生理發(fā)展特點(diǎn)，不斷更新課文內(nèi)容，加強(qiáng)創(chuàng)新，編寫(xiě)出符合學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)的課本，在對(duì)于小學(xué)課本的選材中，往往選用畫(huà)面性以及韻律性較強(qiáng)的課文，課本中，唐詩(shī)宋詞的選詞也顯得極其重視，對(duì)于傳統(tǒng)古詩(shī)詞的選擇，往往采取一些易于理解，可讀性強(qiáng)，感情豐富，積極向上，充滿(mǎn)童真童趣的古詩(shī)。基于這一特點(diǎn)，教師在進(jìn)行教學(xué)是可以利用微課將相關(guān)場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解，并且加以互動(dòng)，引入情景進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生能身臨其境地感受，真切體會(huì)到作者的精神所在[2]。

例如，在小學(xué)課文中，教材所選的古詩(shī)詞都是易于唱和、誦讀的，將國(guó)學(xué)教學(xué)與電子白板結(jié)合在一起，可以從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、語(yǔ)言等多個(gè)方面、多個(gè)角度來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的理解。而且，古詩(shī)的語(yǔ)言常常具有押韻以及有韻律的特性，教師就要結(jié)合文章特點(diǎn)，利用白板，將畫(huà)面、音頻等展示給學(xué)生，加深學(xué)生的理解。對(duì)于小學(xué)生教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師可以將這些國(guó)學(xué)以動(dòng)畫(huà)視頻的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生在觀看完視頻后，結(jié)合自己對(duì)于國(guó)學(xué)的了解，寫(xiě)一篇心得，感悟這個(gè)過(guò)程，不僅可以讓學(xué)生能夠?qū)τ趪?guó)學(xué)的內(nèi)容更加了解，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文明禮儀的向往，使學(xué)生在日常生活中也能夠?qū)W會(huì)發(fā)現(xiàn)美好的精神，努力做有禮貌有擔(dān)當(dāng)，道德素養(yǎng)高的少先隊(duì)員。

三、國(guó)學(xué)教育的重要性

誠(chéng)如國(guó)學(xué)大師南懷瑾所言：“一個(gè)國(guó)家，最可怕的是丟失傳統(tǒng)文化。國(guó)家亡了可以復(fù)國(guó)，可傳統(tǒng)文化丟了，國(guó)家便再也復(fù)不起來(lái)了。”通過(guò)國(guó)學(xué)教育，來(lái)提高學(xué)生對(duì)國(guó)家傳統(tǒng)文化豐厚價(jià)值文明的理解，養(yǎng)成一個(gè)有禮儀，有文化自信的學(xué)生。

結(jié)束語(yǔ)

國(guó)學(xué)素質(zhì)能力的培養(yǎng)應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主的文化交流氛圍來(lái)提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的興趣。同時(shí)，通過(guò)夯實(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的文化基礎(chǔ)，便于學(xué)生進(jìn)行思想道德改善，提高國(guó)學(xué)教學(xué)的效果，通過(guò)學(xué)習(xí)不同類(lèi)型的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，發(fā)散學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人能力與文明禮儀的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]陳嬌莉.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透國(guó)學(xué)教育[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（語(yǔ)文園地），2021（03）：90.

[2]葉燕.國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透途徑分析[J].學(xué)周刊，2021（11）：119-120.