盧禧倩 吳世剛
(常熟理工學院紡織服裝與設計學院,江蘇 常熟 215500)
相傳較早以前,少數民族的少女們出嫁之前都要為自己繡制各種各樣的陪嫁繡品,如家中的椅墊、桌圍、門簾、壁掛、屏風、床單、枕套都是自已繡出來的陪嫁物,寓意民間求福、求財、求壽、求平安的精神理念,形成獨具教化意義的載體。在明清時期,刺繡技術達到鼎盛,每一件繡品的圖案都蘊含意義,人們運用繡片作為官員衣服上進行裝飾的刺繡品,圖案則表示對文武官員等級的劃分,多稱為方補。現在則多作為裝飾物,裝飾于服裝或是一些擺設物上,也由于其中的特殊價值,從而成為眾多收藏家的心愛之物。綜上,繡片兼容了刺繡文化的三種屬性,分別為精神文化,制度文化,物質文化。
傳統文化的傳承是我國一直十分重視的事業,刺繡相關的研究共61項進入國家級目錄,共55人入選非物質文化遺產的繼承人,她們用獨特的藝術構思和高超的繡技,制作傳承這一寶物,從而促進了現代物質文化的創造和創新。
首先,關于市價,一件裝飾華麗的裙服或袍服上的裝飾,市場價格在2000元左右;另一些生活用品上的裝飾,如枕頭頂等,這些繡片圖案比較簡單,風格樸實,價格便宜,大致在500元左右;而做工講究、刺繡技藝精湛的宮廷繡品,價格就更高。像清朝官服胸前區別官位等級的補子,一般每件繡片在5000元以上。古代刺繡品收藏、鑒賞也成了時下的焦點話題,目前在國內各大拍賣會上,古代織繡品的成交量很高,達到90%以上,成為不少人投資、收藏的首選。
在傳統手繡向工業機繡的慢慢轉型過程中,不斷促進著工業化的量產模式,使刺繡這一技術品類存在于人們的日常生活中。運用不同于以往的刺繡形式,采取更加簡潔和現代化的表達方式,使制作出來的圖案更加生動形象且符合現代人的審美意識,再配合服飾品,或是制作出荷包、折扇袋、巾帕帶、名片袋等文創產品,由于是工業化生產,它的價格雖然比不上過去的老繡片昂貴,但在形制上保持原狀,得到了現代大眾的喜愛,仍然是具有價值的。
設計師們會利用繡片的傳統工藝進行服飾設計,將繡片元素融入到時裝中,多用于服裝的領、袖、胸襟、褲腳等位置,符合人們對裝飾原則的習慣性認知,以傳統圖案對稱和連續的構成形式出現,滿足人們對視覺平衡的需求。有時也會為了強調和突出,將繡片裝飾到出乎意料的位置,它的出現不會影響服裝造型的整體,這樣的裝飾是利用視錯現象,增加創意感,調整人體比例并掩蓋形體缺陷。
在運用時,結合分割和平衡的設計原則,根據繡片的圖案確定適合的形狀,進行合理的服裝設計。不僅僅在時裝上,也可以在日常生活的服飾中,給予服裝款式更多的變化,給人視覺上以特殊體驗感,并傳遞繡片的裝飾形式。其中也包括一些飾品的設計,為刺繡的使用增添光彩。
根據人們對現代家裝方式的調查,傳統題材始終是人們的首選,然而,不管在任何領域,一味地使用傳統來累積并沒有意義。從傳統手繡到機繡轉變中,手繡的唯一性和機繡的工整相互補充,可以豐富其內在表現,在不按常理出牌的今天,帶給人們出乎意料的效果。設想運用過去的圖案,保持它的視覺印象,在制作形式上大膽創新,利用刺繡的原有屬性——肌理感,可增加繡片對家裝運用時的層次感。例如,對于偏向中式風格的家裝,在家庭擺設物中適當運用繡片,比如桌子上的桌布,家電的局部裝飾,也許會帶給人們眼前一亮的感覺。
近年來,隨著傳統企業的轉型升級,掀起了文創產品設計的熱潮。文創顧名思義是文化創意的產物,一個好的產品是富有濃厚的生活性的,濃縮文化的精髓,使產品不僅有價值,并具有靈魂,這樣才能引發消費者的共鳴,喚醒消費者的購買欲望。
繡片本身是文化的載體,對賦予文創產品文化內涵具有意義。而市場上,已有的繡片文創,包括繡片手機殼、繡片日記本、抱枕等,都運用了繡片作為創意進行設計,在產品實用性的基礎上,包含了審美性和文化性,稱得上是錦上添花。根據現有市場反饋,大眾對繡片與文創結合的形式持有支持的態度,獲得了較多的好評,從中證實了將傳統文化融入文創產品是十分具有前景的。
除了已經出現的一些相關文創,無論在設計形式上如何表現,應不局限單一的物品,比如,可以制作繡片燈具、繡片布偶、繡片明信片、繡片包袋等,讓人們感受到它的美,帶著愉悅的心情來使用它。
在對繡片進行多元化運用時,需要面對的是如何保留它的本質,并融入我們的日常生活。通過現代化技術實現繡片的多元化功能在許多層面上有一定的可行性,但是在操作過程中需要注意“取其精華,去其糟粕”,利用過去值得借鑒的優良技藝,完善適合于新時代的傳統文化產物,從真正意義上實現發揚和傳承。