顯隱結合促推課程思政與紡織專業課程相融合

尚亞力 徐躍幗

（常州紡織服裝職業技術學院，江蘇 常州 2113164）

習近平總書記在2019年3月18日學校思想政治理論課教師座談會上發表重要講話時指出，“要堅持顯性教育和隱性教育相統一，挖掘其他課程和教學方式中蘊含的思想政治教育資源，實現全員全程全方位育人（三全育人）”。由此可見課程思政的方法是顯隱結合。課程思政正是通過深化各類紡織專業課程的教學目標、教學內容、教學結構、教學模式等方面的改革創新，把政治認同、國家意識、文化自信、人格養成等思想政治教育導向與各類紡織專業課程固有的知識詮釋、技能傳授有機融合。實現顯性與隱性教育的有機結合，通過隱性滲透、寓道德教育于各門紡織專業課程教學設計中，達到春風化雨、潤物細無聲、滴水穿石的教書育人效果，充分發揮教書育人的作用、協同育人的效應。

1 顯性教育與隱性教育的關系

1.1 認知顯性教育與隱性教育

顯性教育是指通過有組織、有計劃、直接的、外顯的教育活動使受教育者自覺地受到影響的有形教育[1]。目前我們紡織專業課程教育主要以顯性教育為主，其教育優點是課程教學目標明確，教學設計循序漸進，其不足是：以教師為中心，著力傳授專業技能而缺少課程德育元素的融入和精神引領。

隱性教育是指在宏觀指導下，通過隱目的、無計劃、間接地、內隱的社會活動使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程[2]。由于隱性教育突出強調受教育者通過耳濡目染、潛移默化地接受教育信息，因此具有教育目的和內容的隱蔽性，教育過程的愉悅性、教育途徑的開放性、教育接受的自主性等特點[3]。目前我們紡織專業課程更多地是強調專業知識的傳授而忽視了隱性教育的重要性，教學過程忽視了學生在自然和諧的愉悅氛圍中，通過直觀思維、興趣愛好和情感體驗等毫無強制性地接受教學內容并轉化為自己的思想品質、道德行為等教學方法；忽視了強調環境氛圍等資源的育人功能，未能完全采用學生喜聞樂見的方式來影響學生，通過暗示、啟迪、誘導和激勵等手段，達到曉之以理動之以情的教學效果，真正達到入腦、入心的教育境界。

1.2 顯性教育與隱性教育的關系

顯性教育與隱性教育是相互滲透、相輔相成、互為轉換、辯證統一的關系。顯性教育利用直接、外顯的教育方式，強調知識、理論、課程；隱性教育利用間接、隱匿的教育方式，注重方法、情感、體驗等。兩者在教育途徑、教育主導性及教育內容、范圍等方面具有明顯區別；但兩者又在滲透中相互轉換，在實踐中相互補充，是同時進行、同時起作用的。我們紡織專業課程仍然可以通過顯性教育與隱性教育相互滲透和補充，達到真正的育人目的，使學生不僅具有職業技能更具有崇高的職業素養。

2 課程思政與紡織專業課程有機融合

“課程思政”是指所有專業課程都要發揮思想政治教育作用。課程思政的本質仍是一種教育，是為了實現立德樹人?！坝恕毕取坝隆?，注重傳道授業解惑、育人育才的有機統一。沒有好的紡織專業課程建設，“課程思政”就會成為無源之水，無本之木。由此尊重紡織專業課程建設規律，切實強化紡織專業課程設計是“課程思政”建設的根本基礎4。課程思政與紡織專業課程有機融合不僅具有強大的育人功能并能促推紡織專業課程育人功能的優化升級和持續發展。本文以紡織文化課程不同知識點的教學設計為例，論述教學過程中充分挖掘不同知識點隱匿的思政元素，最大限度地調動學生的學習興趣和主動性，激發學生的創新欲望和創新活力，實現顯性教育與隱性教育的有機結合，促推課程思政與紡織專業課程有機融合。

2.1 紡織文化課程目標

把紡織僅僅看作是“技術”和“經濟”，遠不能表述紡織與人類社會之間的各種關系。中華民族上下5000年，紡織不只是給人們提供遮衣蔽體的衣著，而是在其光鮮的色彩、豐富的紋飾、變化的款式背后，蘊藏著與之對應時代的社會政治、經濟、文化等方方面面的興衰史，尤其是階級社會時期衣著服飾成為人們社會地位的象征符號。由此，紡織文化可理解為人類創造的一切紡織品的物質文化和精神文化的總和。鑒于此，該課程的教學目標是在認知上下5000年紡織物質生活的歷史進程的顯性條件下，更深刻地理解和感悟隱含在物質生活背后的強大精神生活，激勵紡織專業的學生以史為鏡，剔其糟粕取其精華，發揚傳統古為今用，為不斷壯大持續發展的紡織業而奮斗。

2.2 紡織物質文化思政元素的挖掘

紡織物質文化從社會學角度可理解為：指其物理屬性，如光澤、顏色、紋飾、生產工藝等等，具有符號性特征。其教學設計可圍繞紡織原材料和紡織技術兩大知識點完成。

2.2.1 紡織物質文化思政元素——載人航天精神

紡織原材料可通過講解、視頻和試驗等手段完成教學設計，尤其是一些新型紡織材料在特殊行業的應用，為航天宇、潛深淵、登冰峰、入瀚海、踏兩極等提供服務。2021年6月神舟十二號載人飛船成功進入預定軌道，接下來要完成出艙以及艙內等各項科學任務，宇航員的不同類別宇航服無不是紡織產品與其他材料和技術的相結合，用以滿足不同環境的需求。該部分內容可通過顯性教育有計劃、有組織、有條理地逐一完成，中間可觀看宇航員太空工作生活的視頻片段，在該氛圍環境下，一方面直接掌握新型材料的特點和應用；另一方面通過載人飛船的發射成功，讓學生為祖國的繁榮昌盛、科學的興旺發達感到驕傲和自豪。通過該隱性教育環境，引導學生發自內心自覺弘揚載人航天精神，樹立熱愛祖國、為國爭光的堅定信念；具有勇于登攀、敢于超越的進取意識；堅持科學求實、嚴肅認真的工作作風；秉持同舟共濟、團結協作的大局觀念；培養淡泊名利、默默奉獻的崇高品質[5]。激發學生對前沿紡織材料的興趣，潛移默化地使學生自己要學習而不是老師讓學生學，為實現中華民族偉大復興的強國夢貢獻綿薄之力。

2.2.2 紡織物質文化思政元素——大國工匠精神

隨著科學技術的發展紡織纖維不再是只包括天然纖維和常規的化學纖維，還有后起之秀高性能纖維。高性能纖維的發展是一個國家綜合實力的體現，是建設現代化強國的重要物質基礎。如我國自主生產的超高分子量聚乙烯纖維，其具有突出的抗沖擊性和抗切割性，被應用于海上油田的系泊繩、高性能輕質復合材料的生產，在現代化戰爭和航空、航天、海域防御裝備等領域發揮著舉足輕重的安全防護作用[6]。該部分內容可借助中央電視臺《加油向未來》兩兄弟利用繩索完成空中雜技表演，在驚險刺激富有戲劇性的場景下，體驗和感知超高分子量聚乙烯纖維的特點：低特線密度，高比強度，高比模量。比強度是同等截面鋼絲的10倍多，比模量僅次于特級碳纖維；斷裂伸長低、斷裂功大，具有很強的吸收能量的能力以及突出的抗沖擊性和抗切割性7。現場專家解釋在港珠澳大橋建設中，這種超高分子量聚乙烯纖維繩索被用來吊6×106kg的沉管。這里不只是直接表現該纖維的特點和應用，而是反映了港珠澳大橋的建設創下了多項世界之最，非常了不起，體現了一個國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，體現了中國的綜合國力、自主創新能力，體現了勇創世界一流的民族意志，彰顯了無數工程師的大國工匠精神。正是這種工匠精神鑄造了讓世界矚目的奇跡，彰顯了我大國的神威，成就了這最美最壯麗的跨海大橋。工匠精神不僅在學習工作中能幫助當代大學生養成嚴謹認真、追求卓越的學習態度，更能在生活中幫助他們培養不驕不躁、腳踏實地、持之以恒、永不言棄的工作作風。

2.2.3 紡織物質文化思政元素——延安精神

紡織技術經過幾千年的發展演變可概括為：純手工（緂麻索縷，手經指掛）半機械（手搖紡車、腳踏織機等等）機械化（由蒸汽機過渡到電氣機械化）電子化（電子集成技術）智能化（數字技術）等5個階段。純手工和半機械的紡織技術經過漫長的發展期，而由機械化到電子化到智能化的紡織技術只經歷了約200年，主要受益于蒸汽、電、半導體以及計算機的發明創造。該部分內容可通過文字、圖片和視頻等多媒體教學方式完成。尤其是半機械的紡織技術可通過延安大生產的紡紗織布視頻讓學生感受當時延安軍民團結一致，響應毛澤東和黨中央號召，開展“自己動手，豐衣足食”的大生產場面；另外播放當時在延安廣為傳唱的《紡車搖》：“小小的那個紡車呀吱扭扭地轉，搖起了那個紡車紡線線。別看這紡車小呀，力量大無邊。邊區鬧生產，打碎了敵人封鎖線。毛主席號召喲呼啦轉，自力那個更生闖難關。自己動手干喲，有吃又有穿。氣得蔣介石，撲閃閃干瞪眼?！边@就是我們值得傳承和發揚的延安精神，人民軍隊在重重包圍的嚴酷局勢下，發揚自力更生艱苦奮斗的精神，通過開荒種地、手搖紡車紡線線、腳踏織機織布，滿足軍隊和人民的衣食生活，硬是在艱苦的環境下取得了戰爭的勝利，建立了中華人民共和國。建國后中國人民在短短幾十年創造了無數奇跡，我國紡織業不僅飛速發展且數字化紡織技術的應用日益巨增，也為國民經濟增長和外匯的儲備立下了汗馬功勞。該部分課程教學內容并不單是通過顯性教育讓學生了解紡織技術的發展過程，而是通過隱性教育激勵學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，熱愛祖國、熱愛共產黨、熱愛社會主義，更熱愛自己的專業，不忘初心砥礪前行，為紡織工業技術邁向更高臺階而不懈努力和持續創新。

2.3 紡織精神文化思政元素的挖掘

紡織精神文化可理解為：潛藏在形態背后的審美取向、身份標示、價值觀等一些美學、社會學甚至是哲學、心理學上的意蘊[8]。自古以來，紡織不僅滿足著人們的衣著之需，同時還不斷編織著人們的理想和追求。如紡織巧妙地把人們的價值觀念和審美意識鑲嵌在五光十色的服飾紋飾和色彩之中。寓意深遠的紋飾和豐富的色彩是至今讓人嘆為觀止的一種技術，更是一定時期人們觀念的物化形態。破譯蘊含在各類紋飾和繽紛色彩之中的文化密碼，是我們了解先民知識、思想與信仰世界的一把鑰匙，確保我們對傳統紡織文化精髓的汲取和傳承。

2.3.1 紡織精神文化思政元素——奧運精神

龍紋經過數千年朝代更迭社會變遷已經形成中華龍文化，根植于華夏兒女的精神世界，流淌在華夏兒女的血脈里。封建社會時期帝王將龍作為其化身,居龍殿、著龍袍、戴龍飾、用龍器，龍被稱作“帝德”和“天威”的標志，以達到其封建統治思想對民眾思想的束縛[8]。龍被百姓譽為“成功”和“喜慶”的象征。而如今人類因其大發展的生產力和在奮斗中爭取到人身自由和政治平等，已經擺脫了衣著的羈絆，成為衣著服飾的真正主人和享受者。課程教學中我們有計劃有組織地講解傳統龍紋的演變、類型、構圖題材及其傳承應用。2021年7月東京奧運會上中國乒乓球隊的戰袍“龍服”驚艷了海內外，寓意著中國“飛升”。針對不同球員的個性技術排列在衣服前片的不同位置，形成勢如破竹志在必得的豪邁之氣。如陳夢戰袍的龍紋設計在前衣片的右肩位置，而且龍頭正好在肩部，寓意巨龍騰飛；孫穎莎的龍紋設計在衣服前片的正中位置，而且龍頭昂首向天，寓意著巨龍騰空而起。金黃色的龍顯得霸氣十足不怒自威，王者之氣盡顯。中國乒乓球隊在東京奧運會上為國爭光榮取得了4金3銀的非凡戰績。他們身上閃耀著堅韌拼搏的奧運精神，每塊獎牌前后都蘊藏著刻苦、奮斗、堅持、奉獻的體育精神。中國奧運健兒一次又一次讓五星紅旗在奧運賽場冉冉升起。這種莊嚴神圣的場面，無形中一石激起千層浪，讓當代大學生熱血沸騰心潮澎湃，立志學習中國體育健兒為國爭光的奧運精神，從中汲取力量，在人生的賽場上勇往直前、百折不撓，奏響時代的最強音。

2.3.2 紡織精神文化思政元素——民族文化精神

梅蘭竹菊是花中四君子，傲雪、幽香、堅毅、淡雅，猶如宋·王安石《詠梅》詩句：“墻角數枝梅，凌寒獨自開?！薄犊鬃蛹艺Z·芝蘭篇》：“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳；君子修德，不為窮困而改節。”清·鄭燮《竹名》詩句：“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風?！碧啤ぴ　毒栈ā罚骸安皇腔ㄖ衅珢劬眨嘶ㄩ_盡更無花”。這些膾炙人口的詩句無不贊賞著梅，迎雪傲骨；蘭，幽清高潔；竹，謙遜堅韌；菊，隱逸堅貞。梅蘭竹菊四君子在中國文化長河中熠熠發光經久不衰。課堂教學主要通過文字、圖片、視頻等手段，直接明確講述梅蘭竹菊的文化底蘊、構圖方式、傳統應用及現代傳承創新應用，但其背后蘊含著殷殷教誨和無窮力量的支撐。當代中國大學生要以實現民族偉大復興為己任，增強做中國青年先鋒者的志氣、骨氣、底氣，不負時代，不負韶華，不負黨和人民的殷切期望。為此當代大學生要具有梅蘭竹菊的品格，弘揚和培育深厚的民族文化精神，要勇于克服急于求成的心理，腳踏實地任勞任怨，立足實際樂觀豁達，堅定理想信念一步一個腳印地朝著預定目標前進。實現“學本領”與“促實踐”相結合，不負重托不辱使命，為祖國的復興而奮發圖強。

3 結語

在紡織專業課程教學過程中致力于將思政教學元素融入紡織專業課程中，寓價值觀引導于知識傳播中，促推課程思政與紡織專業課程有機融合，形成協同育人的效應。紡織專業教師要積極挖掘探索課程思政與紡織專業課程相融合的資源環境和思政元素，更好地實現師生間的互動，豐富課堂內容，提高學生學習的積極性和主動性，激發學生渴求知識的欲望和興趣，激勵學生為社會奉獻的決心和意志，從而實現為社會培養德智體美勞全面發展的接班人的教育目標。