孫明霞
(新疆師范大學 預科教育學院,新疆烏魯木齊 830054)
顧明遠教授在給趙忠心的《家庭教育學》一書的序中寫道:“家庭教育是最早期的教育,是一切教育的基礎。學校教育和社會教育都是在家庭教育的基礎上進行的?!盵1]這種論述既體現了家庭教育的地位,也表明家庭教育是其他教育形式所不可替代的,具有特殊的重要性。幼兒家庭教育是幼兒接受教育的開始階段,是伴隨家庭對兒童的養育過程而自然進行的。在家庭教育中,家長的教育素質是家庭教育成敗的決定性因素,是直接影響著幼兒身心發展和接受學前教育效果的重要方面。家長的教育素質主要包括科學正確的教育觀念、教育方式與教育能力。[2]文章以家長的教育素質為切入點,試圖探尋新疆學前家庭教育的基本現狀,以及家庭教育中家長教育素質存在的問題,并提出針對性措施。
本研究立足于新疆學前幼兒家庭教育的現狀,以南疆阿克蘇地區庫車市的400 個學前幼兒家庭和烏魯木齊市的88 個學前幼兒家庭為調查對象。為確保研究結論的客觀性、真實性,采用多種研究方法交互進行,準備階段采用文獻研究法梳理家庭教育的基本理論,依據黃河清《家庭教育學》中家長教育能力部分內容制定調查問卷與訪談提綱;實地調查并掌握兩個地區家庭教育的整體狀況;通過園長協助進行家長訪談,了解家長的教育觀念與教育動機;通過觀察法(入園進班)了解幼兒在園時國家通用語言文字的學習效果。同時從教育學、心理學、民族學、社會學等多學科角度進行現狀分析,探究學前兒童家庭教育取得的成效以及存在的突出問題,提出合理化的建議。
調查學前幼兒488 名,其中庫車市幼兒400 名,烏魯木齊市幼兒88 名,幼兒分布在小班、中班、大班和大大班,覆蓋學前教育的各個班段。幼兒園按照自治區教育行政部門的要求實行民漢混合辦園模式。調查的庫車市漢族幼兒占調查人數的53%,少數民族幼兒占調查人數的47%;烏魯木齊市的漢族幼兒占調查人數的62.6%,少數民族幼兒占總調查人數的37.5%。其中庫車市幼兒男女性別比約為52:48,烏魯木齊市幼兒男女性別比約為59:41。見表1。

表1 受調查學前幼兒基本情況
接受調查的幼兒家長488 名,其中庫車市幼兒家長400 名,烏魯木齊市幼兒家長88 名。家長的年齡主要集中在26~50 歲之間。烏魯木齊市家長的受教育程度普遍高于庫車市的,例如就高中或中專及以下文化水平的家長比例來看,庫車市的家長占42.3%,烏魯木齊市的家長占12.5%;本科學歷的家長中庫車市的占25%,烏魯木齊市的占47.7%;具備碩士及以上的學歷的家長中,庫車市的家長占0.8%,烏魯木齊市的家長占28.4%。從家長從事的職業狀況來看,從事固定工作、在企事業單位工作的烏魯木齊市的家長略高于庫車市的家長,例如庫車市與烏魯木齊市從事公務員工作的家長分別占7.5% 和20.5%;在企事業單位工作的分別占43.8% 和54.6%;從事商業和自由職業者的家長分別占39% 和29.3%。家庭中處于失業或待業狀態的庫車市的家長比例高于烏魯木齊市的家長,其比例分別是9.8%和5.7%。見表2。

表2 受調查學前幼兒家長基本情況
教育觀念指的是支配教育行為的觀點、思想,是客觀現實的能動反映,是經驗和理論在人們頭腦中的積淀。[3]陳幗眉將家長的教育觀念分為兒童觀、親子觀、人才觀和親職觀。[4]
1.兒童觀
國家2006—2020 年出臺并實施了一系列學前教育政策和文件,例如2010 年11 月《國務院關于當前發展學前教育的若干意見》,2012 年出臺《國家公共服務體系“十二五”規劃》,普惠性學前教育正式納入國家基本教育制度,2014 年《關于實施第二期學前教育三年行動計劃的意見》,2019 年《關于開展城鎮小區配套幼兒園治理工作的通知》。可見,國家對學前教育的重視程度高于歷史上任何一個時期,新疆無論是首府烏魯木齊市還是城鎮、鄉村,政府的行政主體行為對學前兒童家長的教育觀念起到積極的輻射作用。家長意識到幼兒是獨立的個人,需要接受正規的學校教育。幼兒園是兒童教育不可缺少的一個人生階段,對兒童一生的成長起到關鍵性的作用。在農村教師訪談中得知,農村幼兒家長文化程度較低,但有相當部分的家長目睹政府興辦農村幼兒園前后兒童受教育的變化,對學前教育的重視度在逐步提高。在城鎮、鄉村的清晨和黃昏會出現這樣一幅場景:少數民族家長積極利用電動車等交通工具接送幼兒上學和放學。這說明部分父母具有一定的兒童觀,在學前教育的推進過程中發揮正面、積極的作用。
2.親子觀
親子關系是影響幼兒成長及人格形成的重要因素,父母的親子觀決定了親子關系的健康發展。調查中,家長普遍認為孩子是家庭成員中必不可少的成員,55.4% 的家長認為父母和幼兒的關系較為親密,24.6%的家長認為親子關系疏遠,20%的家長認為關系一般。然而,也有部分家長對待兒童仍然局限于長輩與晚輩的代際關系,其教育觀念沒有體現更多的平等性。
在關于養育孩子的初衷的調查中,81.1%的家長認為幼兒是自己人生的一部分;28.2%的家長認為養育孩子是為了滿足家中長者的愿望,即家族血脈的延續;78.3%的家長認為養育子女是為自己養老考慮;53.5%的家長希望幼兒通過接受教育擁有理想的人生,通過知識改善家庭經濟貧困的狀況;78.3%的家長希望孩子擁有獨立、幸福的將來。通過調查,不難發現家長養育子女的動機較為多元化,受到陳舊思想桎梏的現象依然存在,有相當部分的家長存在自私、盲目的養育觀念。
3.人才觀
家長對幼兒的期望是家長人才觀的重要體現,表現出父母對子女成才的價值取向。在烏魯木齊市的88 位調查者和庫車市的400 名家長的調查者中,表示“希望子女勝過父母”的家長分別有56.6%、40.3%,表示“希望子女有一技之長”的家長分別有26.6%、37.3%,表示“希望子女適應社會,順其自然”的家長分別有7.3%、9.5%,表示“沒有考慮子女今后發展”的家長分別有9.5%、12.9%。隨著社會的信息化發展,人們的生存壓力隨之增大,父母的危機意識也在增強,尤其是在城市生活的父母,對子女有著強烈的成才期望,希望通過多種途徑為子女提供教育機會和條件,最大化挖掘兒童的潛能,為今后成才鋪平道路。
4.親職觀
親職觀是指家長對自己在家庭教育中的角色和職能的認識。[5]父母從孩子出世之后便要履行教育的職責,這種職責應伴隨孩子的成長過程。在這一過程中一方面父母要堅持自我學習,另一方面要扮演終生教師的角色。在與學前教師的訪談中了解到,家長普遍愿意接受幼兒園安排的家園合作活動、親子活動,能夠配合幼兒園做好幼兒教育工作。在關于家長的自我學習的問卷調查顯示,34.2%的家長會主動通過講座、幼兒書籍、手機APP 平臺等方式學習幼兒教育的相關知識,以提高自身在家庭教育中的認知。然而,大部分家長仍然將幼兒教育的任務托付幼兒園。
家長對學前兒童的教育方式是影響幼兒教育水平的一個關鍵因素。目前,新疆少數民族幼兒學前教育主要有家庭教育、學校(幼兒園)教育和社會教育三種形式。在這三種教育中,各教育形式在幼兒成長過程中地位與作用各不相同。
1.幼兒園教育
在庫車市幼兒家長的調查中,“對幼兒進行園內學習內容輔導和鞏固”,表示“每天進行”的家長占5.3%,表示“經常進行”的家長占31.4%,表示“很少進行”的家長占35.5%,表示“從不進行”的家長占27.8%。數據說明有27.8%的家長對幼兒的教育依賴于幼兒園,在家庭教育方面父母自身是缺失的。家長認為幼兒年齡尚小,在園內接受教育足矣,學前階段幼兒主要學習一些生活習慣和禮貌用語,不需要家長利用額外時間對其進行教育指導。通過對幼兒園教師的訪談了解到,國家通用語言是幼兒園使用的統一語言和文字,有一部分少數民族家長國家通用語言文字能力低,特別是普通話語音不標準,對幼兒的語言輔導心存顧慮,擔心影響幼兒獲得標準的普通話語音。
2.家庭教育+幼兒園教育并行的方式
“家庭教育+幼兒園教育”并行的方式是較為常見的教育模式。有5.3%的家長可以做到每天對幼兒進行園內學習內容的輔導和鞏固,有31.4%的家長則表示可以經常進行輔導。這一部分家長重視幼兒園教育的同時也非常重視家、園合作,通過身體力行地配合幼兒園教育,努力做好家、園教育,促使子女獲得較高質量的學前教育。在家長的訪談中了解到,城市家長渴望幼兒接受高質量的學前教育,在家庭經濟能力允許情況下愿意幼兒接受費用較高的優質私立幼兒園,這部分家長的教育觀念比較超前。
3.家庭教育+幼兒園教育為主、社會教育為輔的方式
這種教育形式主要存在于大城市的幼兒家庭和經濟條件較優越的城鎮家庭。隨著城市化進程的發展,人們受教育新思想和新理念的影響,對幼兒教育的重視度提高到較為理想的高度,試圖通過更多的社會支持途徑為子女提供更多的學習機會。在烏魯木齊的社會教育形式主要是學前興趣(特長)培養機構。在對88 位家長的調查中,有25.0%的家長非常愿意通過社會培訓機構接受有償教育,有39.8%的家長的意愿一般,有31.8%的家長表示可以接受自己能力范圍內的有償教育,只有3.4%的家長認為沒有必要。目前首府的學前幼兒家長主要從藝術修養、體育素質等方面對子女進行培養。這種教育趨勢不是個別家庭的教育形式,在經濟發展較為發達的城市和縣市已經形成一定的群體。
教育投入是家長教育能力的重要體現。在現代信息化的社會,教育不單單只是學校的責任,家、園合作是學前教育對家庭提出的必然要求。家長在幼兒成長過程中要不斷地進行時間與精力的投入、物質的投入與情感的投入。
1.時間與精力的投入
學前兒童的全方面的發展與家長的教育投入存在必然的關系,其中時間和精力的投入是必不可少的,一方面幼兒的生活需要成人的監管與照顧,另一方面幼兒的情感需求離不開家長的關注與滿足。家長陪伴的方式主要包括智力活動、社會活動、體育活動和生活活動。然而,不同地區、不同職業的家庭成員對于幼兒的時間和精力的付出也存在較大差異。調查中,城市父母對幼兒的關注度普遍較高,特別是在智力活動與社會活動方面的投入時間較多??傮w來說,幼兒父母每天陪伴幼兒成長的時間因工作性質而存在一定差異性。88 位烏魯木齊市幼兒家長中,有31.4%的家長每天陪伴幼兒游戲或學習的時間在2 小時以內,有55.5%的家長每天陪伴時間在3~4 小時,有15.1%的家長每天陪伴在4 小時及以上。
2.物質的投入
二是嚴格村委會的決策流程,防止其陷入利益尋租的泥潭。對農業領域PPP運行中涉及農民切身利益的事件,如土地置換與流轉、土地征收、項目收益分配、項目資產歸屬等,應根據我國《村民委員會組織法》的規定,由村民會議討論決定,而不能由村委會成員擅自決斷。農業領域PPP項目中與財務有關的事項要及時公開,防止村委會暗箱操作。
幼兒家庭對其物質的教育投入的多少主要由父母的文化素質決定。文化素質指的是家長的人文素質和社會素質。家長的文化素質與受教育的程度關系最為密切,但是二者不是等同關系。一般情況下,家長的文化素質越高,對子女教育的重視程度、教育投入越高;其次,家長具有廣泛的學習興趣、追求新知的探索精神,關注子女的心理成長等優勢,這對子女的成長具有隱性教育意義。
(1)書籍的投入
書籍是兒童獲得新知的最直接的材料,對兒童的認知能力的發展、視野的開闊有著極其重要的引導作用。在調查中,烏魯木齊市家長為學前兒童購書的情況總體好于庫車縣學前兒童家長。烏魯木齊市的家長每年購書在500 元以下的家長占比低于庫車縣的家長,花費500 元以上的家長占比高于庫車縣的家長,每年花費500~1000 元的烏魯木齊市的家長占29.6%,庫車市的家長占9.25%;每年花費1000~2000 元的烏魯木齊市的家長占14.8%,庫車市的家長僅占1%;而花費在2000 元以上的烏魯木齊市的家長占25%,庫車市的家長僅占2.5%。詳見表3。閱讀對學前兒童的語言認知、語言能力發展有著積極的促進作用。

表3 庫車市與烏魯木齊市家長為子女購書情況統計
(2)學習與游戲空間
家長是否能夠為學前幼兒提供獨立的學習與游戲空間也是反映家長對子女教育重視度的一個客觀方面。隨著人們居住條件的改善,越來越多的家長在室內空間安排上考慮兒童的學習和成長,安排專門的區域供兒童讀書或游戲活動。庫車縣只有25.3%的家長為幼兒設置了學習活動區域,大部分家長認為幼兒尚小,未提前考慮。這反映出家長對學前教育認知較為淺顯,沒能充分認識家庭教育的重要性。學前教育是家庭教育、學校教育和社會教育三部分構成的,單一依靠學校(幼兒園)教育并不能滿足幼兒的教育需求。
3.情感的投入
(1)親子交流與游戲
親子交流與游戲是父母與子女之間較為親密的活動,不僅有利于家庭關系的和睦,對幼兒心智、心理的發展有益,而且有利于兒童語言技能的獲得和交際能力的培養。親子游戲主要在家庭內部成員之間進行,可以是室內也可以是室外,活動內容豐富,形式多樣。在少數民族家庭中,父母與子女、子女與子女之間的游戲活動對語言學習有推動作用,也就是說,家庭成員國家通用語言的水平影響幼兒國家通用語言的運用程度,尤其是普通話的標準程度。
期望值是一方對另一方在某個事物上寄予的態度,也間接表示支持的力度。教師反映,在全疆少數民族兒童學前教育全面推行的政策背景下,家長對子女學習的期望值在逐步升高。在城鎮以及大都市,少數民族幼兒家長普遍認為子女學好國家通用語言是其今后成才的鋪路石,是掌握科學文化知識和技術的先決條件。
十余年來,新疆學前教育在黨和國家政策推動下,從原先以城市為主、鄉村為輔,發展為如今在天山南北所有市縣、鄉村、牧區的普及;從原先只有少數地區、少數家庭才能接受的學前教育,發展到現今所有城鎮、鄉村及牧區普遍享受的免費義務學前教育;從原先的學前師資隊伍薄弱,發展為擁有穩定、專業、國家通用語言能力達標的師資隊伍。這些變化使家長切身感受到黨和國家對民族地區教育的關懷與重視。在對家長的訪談調查中,每一位家長都熱切希望子女接受良好的學前教育,能夠學好國家通用語言,希望子女能夠通過教育改變人生。家長的教育觀念也隨著學前教育發展的形勢而悄然改變,從漠不關心、無所謂的教育態度轉變為期待、支持和鼓勵。
在調查中可以看出,家長教育觀念的轉變也體現在學前教育的形式方面。越來越多的學前兒童家長試圖努力提高自身文化水平,為兒童提供優越的教育環境,通過增加家庭教育投入等途徑提高家庭教育能力,同時積極為子女尋求更多社會教育資源,努力提升子女學前受教育的質量。學前教育的形式由早先幼兒園的單一教育形式向家庭+學校(幼兒園)+社會的多元教育形式發展。
少數民族學前教育是在學前教育階段為幼兒提供國家通用語言和母語兩種語言學習,不僅遵循了兒童自然習得母語的客觀語言規律,同時在幼兒語言的關鍵期充分利用語言獲得優勢習得國家通用語言文字,獲得標準的普通話語音,為其今后語言學習和其他課程的學習奠定堅實的基礎。國家通用語言的學習是學前教育階段最重要的一項學習任務。
城市經濟社會發展的紅利,改善了家庭經濟狀況,庫車市隸屬于阿克蘇地區,雖然地處南疆,但在經濟、社會、文化、教育等方面卻走在全區的前面。社會學家認為家庭的全部經濟收入分為三個部分,即生活資料、享受資料和發展資料。其中發展資料主要用于家庭成員的智力開發、知識更新、發展特長等方面。父母在發展資料上能多為子女教育、發展智力提供充分的物質條件,子女就會在身心發展方面受益,反之,父母投入越少,子女受益越少。城市幼兒家庭在享受城市發展的紅利的同時,家長的教育觀念也在與時俱進,試圖通過教育投資使幼兒享受高質量的學前教育。
1.教育行政部門對家庭教育的政策宣傳和引導不夠
國際教育成就評價協會在80 年代末期組織過一項有三十多個國家和地區參加的學前研究項目,得出結論:家庭對入園幼兒認知發展的影響量居第一位,幼兒園的影響量次之;而家庭對入園幼兒個性發展起著決定性作用。[6]新疆學前教育的整體推進需要做好家庭教育的宣傳工作,以此引起社會層面的普遍重視。目前家庭教育的科學方法多是通過幼兒園傳遞給家長的,政府尚未制定相關教育政策和法規,行政部門和基層社區的政策宣傳不足。
2.部分幼兒家長家庭教育的主體意識與參與意識淡薄
家庭教育因幼兒家庭客觀條件的限制,幼兒享受的教育資源不均衡,但在主觀方面,家長在教育幼兒的主體意識和參與意識應該不受客觀條件的限制。城市幼兒家長因地緣、信息、人際交往方面占據的優勢更有利于教育主體意識的提升。
3.城鎮化的發展產生留守幼兒家庭教育缺失的突出問題
城鎮化是指人類生產和生活方式由鄉村型向城市型轉化的歷史過程,表現為鄉村人口向城市人口轉化以及城市不斷發展和完善的過程。[7]新疆的縣市城鎮化水平發展一般屬于小城鎮發展,雖然發展的速度與規模比較緩慢,但是城鎮化發展對學前教育的影響是明顯的。庫車縣城郊區域原先為農村地區,居民因城鎮化失去耕種農作物帶來的經濟效益,家庭中的多余勞動力選擇外出務工增補家庭收入,會出現留守兒童的問題和父母家庭地位缺失、不完整的現象。
4.家庭教育中父母雙方教育主體作用發揮不均衡
學前兒童家庭教育實施主體以母親為主,父親的教育主體地位發揮不充分。傳統觀念中父親更多地承擔家庭經濟來源的獲取的義務而忽視對子女教養的責任,這一觀念在少數民族家庭中的表現尤為突出。訪談中,教師反映在接送幼兒時與教師交流幼兒在園情況的多為母親,父親則關注的較少。在家庭親子活動與陪伴中,一般情況下,母親在時間與精力的付出方面遠遠大于父親。
1.加強宣傳、服務與咨詢
教育行政部門可通過社區完成家庭教育觀念、方法、內容等方面的宣傳,營造重視學前家庭教育的社會風尚。其次,政府可開展學前教育講座進社區的服務,社區也可利用管轄區內的師資和教學資源開展活動。再者,目前社區未建立家庭教育咨詢服務中心。教育行政部門對家庭教育的重視應體現在具體行政行為和行政責任的落實上。
2.激發家長的主動性和參與意識,形成良好家、園共建關系
在親子觀的培養方面,樹立正確的、平等、和諧的親子關系,在幼兒教育活動中發揮主動參與的積極性。在親職觀中,父母應主動與幼兒園保持良好的家園共建關系,發揮父母的協同育人功能。
3.形成合力,關愛與重視留守幼兒成長
留守幼兒的身心健康、教育發展需要家庭、幼兒園、社區形成合力,共同面對去解決。幼兒家長應盡力保證至少父母一方陪伴孩子成長,為孩子創造溫暖有愛的家庭環境。幼兒園定期做好幼兒家庭教育摸排,對留守幼兒進行定期、持續性的家訪活動,關注幼兒心理健康。社區可依托“訪惠聚”工作組為留守幼兒提供必要的物質保障,保證其生活質量不受影響。全社會各級各層力量應多給予留守幼兒必要的關愛與重視。
4.角色回歸,共同促進幼兒成長
斯賓塞認為,孩子在走向外部環境的時候,父親是最重要的引路人。不管是對于孩子的性格教育,還是情感教育,不管是智力方面的培訓,還是品質方面的培養,父親的作用都是無與倫比的。[8]家庭教育中父親的角色本位的回歸是教育領域熱議的問題之一。事實上,父母雙方在家庭教育中是不可缺少的,是影響子女的的兩個不同的主體,二者相互配合共同促進幼兒對世界的認知發展、性別角色發展、人格塑造、社會性發展、道德水平發展和身體綜合素質發展等多個方面的良性發展。
新疆學前教育事業在新中國誕生后開始起步,發展較為緩慢。然而南疆四地州近十余年在國家政策推行下,逐步邁向正軌。這項關乎民族地區的教育事業在發展中亟需幼兒園、家庭和社會三方的通力協作,但家庭教育在學前教育事業中的推動作用尚未充分激發,還需要不斷挖掘家庭教育資源,提升家長教育意識,豐富家庭教育方式。習近平總書記在全國教育大會上強調家庭教育的“四個第一”,凸顯家庭教育的重要性。對于新疆的民族教育而言,家庭教育同樣不可或缺,對培養擔當民族復興的社會主義現代化人才有著積極、不可替代的教育意義。