玩趣古詩詞，從“生活教育”中來

楊晶晶

摘要：陶行知先生的“生活教育理論”包含“生活即教育”、“社會及學校”和“教學做合一”這三方面的內容，教師可以通過對這些理論的研究，突破低年級古詩教學的難關，讓低年級的古詩教學貼近生活、煥發活力。

關鍵詞：生活教育理論;低年級古詩教學

中圖分類號：A?文獻標識碼：A?文章編號：（2021）-37-416

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生的這句話告訴我們：“真”比一切都重要。“真”又是什么呢？陶先生指出，“真知識是安根在經驗里的”，經驗由生活而來，所以“真”就是生活。前段時間有幸拜讀了《走進陶行知（教師讀本）》，讓我對陶先生的生活教育理論有了更深入的理解。“生活教育理論”包含了“生活即教育”、“社會及學校”和“教學做合一”這三個方面，是基于中國教育現實和陶行知對教育之社會功用與促進人的發展之功用的理解上建立的教育理論體系。1古詩作為古代文學，距今有一定的歷史，語言相對于現代白話來說也較為難懂。對于低年級的孩子來說，學習古詩無疑是具有難度的。小學語文教師亦可以從“生活教育理論”吸取經驗教訓，以其教育理論核心服務于小學低年級古詩教學。

一、生活即教育，創設古詩主題的班級文化

所謂“生活即教育”，意思就是生活決定教育，有什么樣的生活就會有什么樣的教育，生活的內容作為自變量會影響和改變著教育的內容。“千里之行，始于足下”，學生對于古詩的熱愛不是一朝一夕就能養成的。為了保持學生對于古詩的熱情與探究欲，教師需要為班級營造一種“人人都愛古詩”的文化氛圍，讓學生愛上古詩并且以中國優秀的傳統文化為驕傲。只有讓古詩學習滲入到學校生活的方方面面，孩子才可能從中有意識或無意識地獲取學習古詩的能力和方法。

教師可以利用班級黑板，為學生劃分出一個“大演說家”的專欄。學生按照學號的順序，每天為大家介紹一首詩詞，或者傳統習俗的由來和意義等，并在“大演說家”的專欄里寫上演講的內容。教師每堂課前可以給學生留出十分鐘的時間讓他們進行演講，演講的形式不定，但是教師要注意，在“課前十分鐘”開戰之前，要給學生一個大概的模板，讓學生知道該如何去準備演講。在演講結束之后，還要對臺下的同學進行提問，以此來檢驗和訓練學生的傾聽能力。同時，教師對于演講的同學要進行點評，肯定優點，指出不足，授予學生“大演說家”的稱號，以此來提高學生對于古詩學習的動機和興趣。這樣一來，臺上演講的學生可以提高自己的口語表達能力，臺下聽講的學生也可以增強自己的語文素養和歷史文化素養。

二、社會即學校，培養古詩學習的意識和能力

“社會即學校”強調要把學校的一切延伸到大自然、大社會里去，這樣一來，教育的材料、方法、工具和環境都可以大大增加。語文學科的社會性極強，在積累語文知識的過程中，通過逐漸的社會化培養語文素養。古詩教學亦是如此，只有孩子真正地將古詩學習納入日常生活中，才能從社會這個大環境里繼續學習古詩。

在提倡復興中華文化的今日，公園、地鐵站，隨處可見朗朗上口的古詩、古文。中華文化日漸興旺，孩子們的學習也不能僅限于現代白話文。為此，教師要培養學生學習古詩的意識和能力。當學習古詩成了學生的一種本能，社會這個大教育環境中所蘊含的內容才能被孩子吸收。

教師在進行古詩教學的時候要適當結合社會熱點時事，或者把握時機開展相應主題的古詩學習活動。讓學生感受到，古詩并不是空中樓閣，而是在社會生活中隨處可見的。比如說，教師可以多留心諸如除夕、春節、中秋節這樣的傳統節日，在班上開展相應主題的班會活動。這樣的班會活動可以以詩詞導入或者謎語導入，以講解、放視頻或者學生演繹的方式闡明此節日的由來及發展。

再比如，結合當前大熱的電視綜藝節目《中國詩詞大會》、《國家寶藏》、《經典詠流傳》等，在自己班上也來一次“以詩會友”活動，讓學生親身去經歷和演繹詩詞創作的情境，積累詩詞素養和歷史文化素養。這樣一來，學生既能消除對古詩學習的畏懼感，也能進一步掌握學習古詩的方法和技能。

三、教學做合一，激發學生對于古詩的興趣

在陶行知先生看來，“教學做合一”是一件事的三個方面，對事說是做，對自己之進步說是學，對別人的影響說是教。通俗點來說就是“事情怎樣做，便怎樣學;怎樣學，就怎樣教”。2所以教師教的法子要依據學生學的法子，學生學的法子要依據做的法子。所以，教師不妨從“做”這一方面入手，提高孩子的學習古詩的興趣，激發學生學習古詩的欲望。

1.充分利用班級展示欄，提高古詩學習動機

教師可以把握學生的心理特點，來提升學生對于古詩學習的興趣。教師可以留出一小塊墻壁來展示學生的優秀作品。教師可以在教授完一首新古詩后，布置這樣的延伸學習作業，并把優秀作品展示在展示欄上。這種方式可以有效地提高學生對于古詩學習的動機，激發學生的學習興趣。

2.?開展古詩誦讀大賽，拓寬古詩學習方法

有道是“書讀百遍，其義自見”，劉楓華老師也在他的小學古詩五步教學法中提出，：“學生自讀自悟，遠遠要比教師喋喋不休的講解效果好。”3古詩大多講究押韻，平仄對應，所以讀起來朗朗上口，富有韻味。教師在教授古詩之前，可以為大家介紹詩人生平的創作背景，先讓學生產生情感上的共鳴，這樣在接下來的古詩教學中才能較為順利。比如在教授部編版二年級下冊語文園地一中《梅花》一詩時，教師可以向學生介紹王安石當時所處的環境，讓學生了解此時的王安石和傲雪凌霜的梅花有共同之處。交代完詩人的生平經歷以及創作背景之后，教師可以先讓學生進行自由朗讀，然后再進行點評。教師可以對于個別不正確的語調進行矯正，最好不要進行多次范讀，以免造成學生盲目跟從教師而不經過自己的消化理解來誦讀古詩。“在學習古詩的過程中，讓學生帶著感情，反復朗讀，學生熟讀成誦了，自然就能吟誦自如了。”4?教師可以給學生講一些詩人生平以及創作背景，在產生情感的共鳴之后，試著去感悟詩詞中所蘊含的感情，設身處地地去了解詩人的身心感受，還可配上適當的動作、神態以及樂曲，使誦讀的效果更具韻味。在學生有一定的誦讀基礎之后，教師可以讓誦讀感覺良好的學生與不擅長誦讀的學生組成學習互助小組，促成班上誦讀古詩的良好氛圍。

四、結束語

陶行知先生的生活教育理論在小學語文教學中發揮了重要的作用，對當今中國教育事業的發展和課程改革有著的借鑒意義。通過閱讀《走進陶行知（教師讀本）》，我對陶先生的生活理論有了更深入的了解。我認為，教師要謹記陶先生的教導，將孩子的學習和生活聯系起來不斷拓展學生學習的外延，使之成為能學習、會學習的人。與此同時，教師的教科研素養也要不斷向陶行知先生看齊，不斷地充實自我、完善自我，以此促進語文學科向科學化方向邁進。