唐山地震文化與夜間經(jīng)濟融合發(fā)展研究

杜彩芹 徐露 張佳欣

摘 要：后疫情時代，夜間經(jīng)濟成為線下消費的新增長點，是促進(jìn)就業(yè)率、擴大居民消費、豐富娛樂形式以及提高城市活力的關(guān)鍵。在夜間經(jīng)濟發(fā)展中，融入城市文化，走差異化道路，方能彰顯城市獨特的個性。在唐山的城市記憶中，地震是不能被磨滅的一抹暗色，也是經(jīng)受自然考驗的經(jīng)歷，是重新崛起的起點。將地震文化巧妙融入夜間經(jīng)濟中，以唐山地震文化為研究對象，充分挖掘和分析背后的價值內(nèi)涵，創(chuàng)新開發(fā)特色化、系列化夜游產(chǎn)品，能夠促進(jìn)城市文化與經(jīng)濟的雙向發(fā)展，在游客獲得參與感的同時，傳承發(fā)展地震文化。

關(guān)鍵詞：地震文化;夜間經(jīng)濟;文化賦能;文旅融合;發(fā)展對策

本文索引：杜彩芹，徐露，張佳欣.<變量 2>[J].中國商論，2021（23）：-104.

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0298（2021）12（a）--03

1 唐山地震文化的獨特性

1976年7月28日，唐山發(fā)生了世界罕見的大地震。地震雖然帶來了巨大損失，但英勇的唐山人民在四面八方的支援下，讓唐山從一片廢墟中重新站立起來，形成了獨屬唐山的地震文化。唐山地震的文化內(nèi)涵豐富多彩，主要體現(xiàn)在圍繞應(yīng)對地震災(zāi)難救援、重建過程中所產(chǎn)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗、思考與收獲。由于是在平地上建立起來的城市，新唐山成為防震性能佳、城市布局合理、功能分區(qū)科學(xué)的城市。在震后的總體規(guī)劃中，唐山市把抗震減災(zāi)作為常態(tài)化工作，按照現(xiàn)代化要求發(fā)展建設(shè)，擺脫了震前城市布局無序的歷史。由唐山地震引發(fā)的一系列研究和研究成果，構(gòu)成了唐山地震文化的組成部分。唐山地震局選取了七處地震遺址作為保護(hù)對象，成為進(jìn)行地震科研、宣傳教育、抗震考察的實地場所，也成為弘揚與傳承唐山地震文化的物質(zhì)載體。

中外歷史上，多次大地震后都發(fā)生過嚴(yán)重的次生災(zāi)害，主要原因是災(zāi)民精神世界的崩潰，引起社會動亂的發(fā)生。唐山這座近代工業(yè)文明城市承受了巨大的地震自然災(zāi)難固然可悲，但事實證明，唐山人民的精神意志并不會被災(zāi)難打倒，反而在磨礪中愈加英勇堅強。無數(shù)的親身講述讓我們了解到，面對家園被毀或痛失親人的狀況，唐山人民來不及消極沉淪，更沒有陷入強烈的悲痛無法自拔，而是投入緊張的救援、重建、恢復(fù)生產(chǎn)中。在地震發(fā)生后，“災(zāi)時共產(chǎn)主義”成為人們的主要生活方式，大家互相幫助、互通有無。唐山人在災(zāi)難面前所凝結(jié)出來的“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神，是震時及震后建設(shè)中支撐、激勵、鼓舞和引導(dǎo)唐山人民最終戰(zhàn)勝地震災(zāi)害、重建家園的精神力量。抗震精神已經(jīng)成為唐山獨一無二的城市精神，是中華民族精神的重要體現(xiàn)。唐山，是一座值得尊敬的英雄城市。

2 唐山地震文化+夜間經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀

唐山是一座匯聚了工業(yè)文化、生態(tài)文化、地震文化、旅游文化、人居文化的城市，擁有著豐富的文旅資源。為順應(yīng)時代的發(fā)展，積極響應(yīng)“夜游河北”的活動，唐山市著重打造“夜游唐山”的文旅品牌。目前，南湖風(fēng)景區(qū)、唐山宴已經(jīng)成為“夜游唐山”的名片。

然而，目前依托唐山夜間文旅項目的發(fā)展基礎(chǔ)和地震文化資源的特殊性，唐山地震文化的夜間開發(fā)尚處于起步階段。整體夜間活動形式單一、內(nèi)容空洞，在融入城市文化價值、培育消費理念、開發(fā)特色夜游項目等方面存在不足，沒有發(fā)揮出城市所獨特的文化優(yōu)勢。

2.1 夜間出行不便，城市交通網(wǎng)絡(luò)有待完善

良好的交通條件是順利開展“夜經(jīng)濟”的前提，道路的通達(dá)性、線路的多樣性、交通方式的可選擇性等是影響夜間出行人流量的關(guān)鍵。唐山市的公共交通方式為公交車或者共享單車，公交車的收車時間較早，一般線路停運時間在晚上八點左右;共享單車受自身情況限制，一般為距離目的地較近的選擇。而在唐山，目前關(guān)于地震文化的物質(zhì)依托，除了抗震紀(jì)念碑和抗震紀(jì)念館之外，老唐山影視基地、老唐山風(fēng)情小鎮(zhèn)、地震遺址公園等均處在市區(qū)南部集旅游、休閑、文化、娛樂為一體的南湖片區(qū)東部，不論是商業(yè)還是居住均不繁華，夜間人流較少，距離市區(qū)較遠(yuǎn)，選擇公共交通方式頗有不便，且路途耗費時間較長，游覽結(jié)束后只能乘坐出租車返回，增加了消費成本，選擇私家車出行的居民，也面臨著位置偏遠(yuǎn)、停車?yán)щy等問題。

2.2 居民夜間文化活動意識匱乏

唐山的夜間活動形式傳統(tǒng)，大多為夜間體育鍛煉、景區(qū)免費活動、社區(qū)公益活動等公共文化生活服務(wù)，夜間消費行為主要是餐飲和購物，依托于各個大型商業(yè)綜合體，但同質(zhì)化問題突出。例如，唐山百貨大樓、萬達(dá)、愛琴海購物廣場等夜間活躍的商業(yè)體經(jīng)營內(nèi)容相似、品牌進(jìn)駐趨同、活動形式相近。大部分唐山市民對于夜間游覽、夜間讀書、夜間演出、夜間展覽等融合了文化的高質(zhì)量夜間消費內(nèi)容意識較為淺薄。一方面，傳統(tǒng)的商業(yè)綜合體未能把獨屬于唐山的地域特色和城市文化彰顯出來，夜間活動區(qū)沒有成為城市文化記憶的客體。另一方面，抗震紀(jì)念碑、老唐山風(fēng)情街、唐山大地震影視基地等獨具地震文化底蘊的活動區(qū)沒有開發(fā)成特色夜間項目，使唐山地震文化的獨特性無法展示。

2.3 缺乏獨特的夜間城市文化記憶符號

目前正是由于唐山夜間經(jīng)濟的重消費、輕文化現(xiàn)狀，大量的文化資源如工業(yè)文化、地震文化、紅色文化等沒有轉(zhuǎn)化為獨特的夜間文化記憶符號，更沒有文化消費與之匹配。特別是對于獨特的地震文化，是屬于巨大災(zāi)難的文化，是偏向情感悲傷的黑色文化。由于災(zāi)難記憶的沖殺過于強大，人們的正常心理是避而遠(yuǎn)之、不愿談及、不愿觸碰。然而，只有樹立正面災(zāi)難、理解災(zāi)難、應(yīng)對災(zāi)難的意識，才能有勇氣治愈創(chuàng)傷，記住這段特殊的歷史。唐山大地震給每一個個體，每一個家庭都帶來了難忘的經(jīng)歷，如果能夠激發(fā)起深埋在每個個體內(nèi)心中的記憶，使個體記憶逐漸成為集體記憶，就能贏得城市共鳴，打造出特別的城市記憶。因此，在喚醒人民地震沉睡的記憶的同時，豐富唐山人民地震記憶的色彩，讓地震文化與多彩的居民夜間文化活動的行為結(jié)合起來，并借此培育出居民新的夜間消費行為。

2.4 夜間文化產(chǎn)品類型單一、活動場所受限

目前唐山市的夜間文旅項目主要為觀光型項目。例如，南湖的光影水舞秀、燈展;演藝游覽項目，如“那年芳華”、評劇、皮影演出等。這類夜游產(chǎn)品，只是一場“視覺大餐”，居民參與感較差，不能達(dá)到更深層次的文化體驗，只是被動地接受，無法增加互動感。同時，這類產(chǎn)品本身消費不高，加上缺乏其他特色消費機會，對整個夜間經(jīng)濟的發(fā)展起著微乎其微的作用。然而，即便是這類產(chǎn)品，地震文化也沒有融入其中。缺乏地震文化夜間經(jīng)濟地標(biāo)、夜間消費品牌、夜間消費內(nèi)容是亟待解決的關(guān)鍵問題。

目前，真正能夠展現(xiàn)唐山地震文化特色的景點、街區(qū)、文化機構(gòu)等場所，在夜間并不開放，比如，地震遺址公園、抗震紀(jì)念館等。有的開放部分場地，但燈光設(shè)備等基礎(chǔ)設(shè)施不完善，并且沒有開發(fā)夜游活動，比如，老唐山影視基地。再加上出行不便和季節(jié)性因素，秋冬季晚間天氣較為寒冷，限制了人們出行，更加不會選擇前往游覽，現(xiàn)有文化資源被閑置，造成了巨大的資源浪費。

3 唐山地震文化與夜間經(jīng)濟融合發(fā)展方向

3.1 人文教育：走地震文化“夜學(xué)”之路

近年來，研學(xué)已經(jīng)成為教育教學(xué)的新方式，借助研學(xué)旅行的形式，開展地震科普教育，以期實現(xiàn)防震減災(zāi)知識普及。發(fā)揮唐山抗震紀(jì)念碑、抗震紀(jì)念館、地震博物館和地震遺址公園等地震遺址的優(yōu)勢，展開地震主題夜學(xué)教育。通過在人文教育方面的規(guī)劃，將與地震相關(guān)的科學(xué)知識、地震中自救與互救的方法要點、應(yīng)急避險的科學(xué)處置、地震中的典型人物和事跡等通過研學(xué)的形式展現(xiàn)出來，從沉重的主題中進(jìn)行科學(xué)趣味挖掘，成為“夜學(xué)”的一張重要名片。地震發(fā)生時間點變幻莫測、難以估量，唐山大地震就發(fā)生于夜間，正值人們熟睡期間，造成了巨大的人員傷亡，因此研學(xué)也主要把時間點置于夜間場景的體驗。如針對青少年教育，開展地震科普基地與家庭、學(xué)校協(xié)作，激發(fā)學(xué)生對地震科普研學(xué)旅行的興趣，通過夜間現(xiàn)場參觀教學(xué)、專家授課、不同場景下地震動感體驗、抗震事跡講解等方式，使學(xué)生更加直觀地學(xué)習(xí)到防震減災(zāi)知識，體悟到抗震精神的內(nèi)涵，掌握必要的應(yīng)急避險常識和自救互救技能。

3.2 黑色旅游：加強地震文化沉浸體驗

黑色旅游作為“專項旅游”之一，給游客提供了體驗死亡、重歷災(zāi)難、緬懷歷史的機會。目前，隨著Z世代成為消費主流群體，“沉浸式”引領(lǐng)了夜間文旅發(fā)展潮流，能夠使人們在游覽時完全投入情境中，獲得更加直觀的感受與體驗。唐山地震文化發(fā)展黑色旅游的目標(biāo)消費者群體主要集中于本地市民、短途過夜旅行的游客以及追根溯源的老唐山人，本地市民是夜間經(jīng)濟發(fā)展的主要推動力，加之唐山市民對地震的感觸力巨大，助力黑色旅游的發(fā)展;唐山周邊旅游地較多，交通位置優(yōu)越，途徑唐山，將黑色旅游發(fā)展為唐山的一張名片，吸引短途過夜游客前來體驗;在唐山大地震發(fā)生后，很多唐山人遷居別處，而中國的傳統(tǒng)觀念講究“落葉歸根”，產(chǎn)生了一批追根溯源的人們。

將唐山的地震遺址打造成“沉浸式”黑色夜游地，把現(xiàn)有的地震遺址旅游資源進(jìn)行分類，具體包括地震災(zāi)害遺址、感人事跡、文物古跡以及歷史文化遺存等，保持本真的歷史實現(xiàn)對災(zāi)難的真實表述，達(dá)到對游客的警示及教育目的。依據(jù)光影、3D投影、全息影像、制景搭配等表現(xiàn)手段，設(shè)定出模擬實驗場地，再現(xiàn)大地震發(fā)生時的地動山搖，打造如何通過自救互救達(dá)到逃生目的的地震主題密室逃脫，使參觀者感受到地震來臨時的壓迫感，增強參與感，形成沉浸式體驗;在震后建設(shè)中，有許多抗震精神的事跡，例如，唐山金庫資金被及時找回，開灤煤礦、啟新水泥廠等企業(yè)為災(zāi)后重建的奉獻(xiàn)，以及眾多小人物的大故事等，將這些在災(zāi)難面前彰顯地震精神的事跡編寫成完整的故事線，開發(fā)成IP，打造沉浸式演藝，類似于武漢知音號，又見“平遙”系列的沉浸式情景劇，將現(xiàn)有的地震遺址變成“白天觀歷史，夜間看演藝”的發(fā)展模式;在抗震紀(jì)念碑、地震博物館、唐山大地震影視基地、老唐山風(fēng)情小鎮(zhèn)等已有的空間上，進(jìn)行主題營造與夜景設(shè)計，規(guī)劃出景區(qū)夜游路線，形成沉浸式夜游。

3.3 場景營造：打造主題街區(qū)

基于場景開發(fā)特定場景下的業(yè)態(tài)，是傳遞文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。盤活場景存量，激活閑置資源，將唐山大地震影視基地、老唐山風(fēng)情小鎮(zhèn)、唐山地震遺址公園打造成地震文化主題街區(qū)，在街區(qū)中融合現(xiàn)代夜間娛樂、休閑內(nèi)容，與地震文化相呼應(yīng)，體現(xiàn)地震前老唐山城市地標(biāo)的展示與體驗設(shè)計，老唐山城市人民生活樣貌和特色，地震中英雄人物、事跡的話劇內(nèi)容演藝。老唐山影視基地和風(fēng)情小鎮(zhèn)可借助《唐山大地震》電影的知名度，還原電影畫面，將細(xì)節(jié)融入小鎮(zhèn)的每個空間，開發(fā)年代餐廳、老式酒館、茶社、特色民宿、小賣鋪、照相館、電影院等經(jīng)營主體，推動唐山老字號落戶，配合地震主題的冀東小劇場、研學(xué)教育、密室逃脫、體驗場館等娛樂、休閑體驗，實現(xiàn)20世紀(jì)新中國成立后到地震前的生活場景復(fù)原，體現(xiàn)彼時唐山的時代特征。依托地震文化街區(qū)，可以承接主題展覽，配合研學(xué)活動的進(jìn)行。通過場景的營造，主題街區(qū)的打造，使參與者能夠在不同的場景中體驗唐山地震文化。

4 結(jié)語

文化的傳承是在“新”與“舊”中生存發(fā)展的，沒有“舊”，就丟了根，缺乏“新”，又何談發(fā)展。在尋求新經(jīng)濟發(fā)展中，城市文化與夜間活動形式的融合在夜間經(jīng)濟中發(fā)揮著舉足輕重的作用，成為帶動夜間消費的一股重要力量。唐山大地震是不可回避的歷史自然災(zāi)害，而唐山地震文化是地震留給唐山人獨特的文化財富。挖掘地震文化的價值內(nèi)涵，在夜間經(jīng)濟發(fā)展中融入獨特的地震文化，打破千篇一律的局面，形成獨屬于唐山的地震IP文化，不僅能講述唐山地震故事，還能傳承抗震文化精神，是地震文化賦能經(jīng)濟發(fā)展的重要展現(xiàn)。

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Research on the Integrated Development of Tangshan Earthquake Culture and Nighttime Economy

Tangshan Normal University

DU Caiqin ?XU Lu ?ZHANG Jiaxin

Abstract： In the post-pandemic era， the nighttime economy has become a new growth point for offline consumption， which is key to boosting employment， expanding household consumption， enriching entertainment forms and improving the vitality of cities. In the nighttime economic development， only by blending into the city culture and taking the differentiated road can the unique features of the city be revealed. In Tangshan’s urban history， earthquake is an indelible painful event， but also to withstand the test of nature experience is the starting point of a new rise. The earthquake culture can be skillfully integrated into nighttime economy. Tangshan earthquake culture is taken as the research object， and its value connotation behind is fully explored and analyzed， and the characteristic and series nighttime tour products are developed in an innovative way， which can promote the mutual development of urban culture and economy， and inherit and develop earthquake culture while tourists gain the sense of participation.

Keywords： earthquake culture; nighttime economy; cultural empowerment; culture and tourism integration; development countermeasures