高校思政教育建設(shè)與大學(xué)生文化自信培養(yǎng)融合的新思路

陳佳龍,馬璐妹,李向陽

(1.安徽醫(yī)科大學(xué) 口腔醫(yī)學(xué)院/附屬口腔醫(yī)院，安徽 合肥 230032;2.國防科技大學(xué) 電子對抗學(xué)院，安徽 合肥 230031)

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記明確指出“文化自信是國家與民族發(fā)展進(jìn)程中更深沉、更持久的力量。沒有文化的繁榮昌盛和高度的文化自信，就不會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興”。可見，文化自信關(guān)乎整個(gè)國家與民族的前途命運(yùn)。作為我國文化自信的重要傳承者，高校大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱，其文化自信的樹立與培養(yǎng)對實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[1]然而，受到諸多因素的影響和制約，當(dāng)前我國部分大學(xué)生仍然存在文化自信缺失的問題。如何實(shí)現(xiàn)思政教育建設(shè)與大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的深度融合，已成為各大高校和相關(guān)部門亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。鑒于此，文章對大學(xué)生文化自信培養(yǎng)面臨的困境進(jìn)行分析，進(jìn)而提出相關(guān)對策建議，以期為增強(qiáng)大學(xué)生文化自信、提升思政教育工作的實(shí)效性提供一定的借鑒與參考。

一、大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

(一)提升大學(xué)生的歷史認(rèn)同感

歷史認(rèn)同感是指個(gè)人在對國家和民族歷史文化進(jìn)行了解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，逐步形成的自我價(jià)值感，這是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要基礎(chǔ)。由于歷史從來都不是孤立的，而是同其他各種因素互相交融的。因此，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信需要置身于世界歷史格局和中華民族五千年發(fā)展的文明史中，回到社會(huì)主義建設(shè)的曲折歷史中。唯有如此，才能更加生動(dòng)真實(shí)地還原歷史面貌，勾勒出中華文化的縱向歷史發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而幫助大學(xué)生更好地把握中華文化發(fā)展的脈搏和結(jié)構(gòu)，形成對中華民族文化的感知和認(rèn)同，最終建立對中華民族文化的歷史認(rèn)同感。

(二)增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識

長久以來，增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識始終是各大高校開展思政教育工作的重點(diǎn)。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信就是在時(shí)代事件的對比分析中，將中華民族文化的內(nèi)核和中國力量深入高校學(xué)生的內(nèi)心，從而激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感和對人民群眾的奉獻(xiàn)精神。[2]例如，在抗擊新冠肺炎疫情的過程中，以李蘭娟和鐘南山為代表的醫(yī)務(wù)工作者攻堅(jiān)克難，始終奮斗在抗疫第一線。他們用微薄的個(gè)人力量筑起堅(jiān)實(shí)的抗疫長城，這些人用自身的實(shí)際行動(dòng)詮釋了個(gè)人對于國家和民族的擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)。各大高校通過加強(qiáng)高校思政教育建設(shè)，大力弘揚(yáng)時(shí)代精神，有助于幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)知行合一，勇于擔(dān)當(dāng)，從而不斷提升自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

(三)鞏固與發(fā)展社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

當(dāng)前，面對全球化、信息化及網(wǎng)絡(luò)化的巨大沖擊，社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為實(shí)現(xiàn)長足發(fā)展，需要加大對大學(xué)生的培育與傳承。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信關(guān)鍵在于使學(xué)生充分了解中華民族文化，幫助大學(xué)生認(rèn)識中國當(dāng)前所面臨的文化困境。[3]在錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代發(fā)展格局中，要使大學(xué)生了解中國文化取得成就的來之不易，進(jìn)而提高大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。如果缺乏文化自信，國家與民族將失去必要的維系紐帶，執(zhí)政黨也將失去合法性來源。[4]由于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與大學(xué)生文化自信教育的本質(zhì)是一致的，所以培養(yǎng)大學(xué)生文化自信對于維護(hù)社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、大學(xué)生文化自信培養(yǎng)面臨的困境

就當(dāng)下高校大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)而言，大學(xué)生對于文化認(rèn)同的程度得到顯著提高，大多數(shù)大學(xué)生普遍對中華民族傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)烈的自豪感。然而，高校和相關(guān)部門還應(yīng)認(rèn)識到大學(xué)生文化自信培養(yǎng)仍面臨諸多亟待解決的現(xiàn)實(shí)困境，具體表現(xiàn)為以下幾方面。

(一)盲目推崇西方文化

現(xiàn)階段，部分大學(xué)生盲目崇拜與認(rèn)同繁雜的西方文化，這主要體現(xiàn)在過分熱衷于西方節(jié)日和娛樂等外來文化上。一方面，在西方文化的浸染下，目前仍有不少大學(xué)生盲目推崇“情人節(jié)”“圣誕節(jié)”以及“愚人節(jié)”等西方傳統(tǒng)節(jié)日，但是對“端午節(jié)”“重陽節(jié)”以及“清明節(jié)”等中國傳統(tǒng)節(jié)日存在概念模糊的問題。即便過中國傳統(tǒng)節(jié)日，通常情況下也會(huì)流于形式。[5]另一方面，部分大學(xué)生對西方音樂、電影以及體育等娛樂活動(dòng)存在過分追捧的現(xiàn)象。例如，據(jù)內(nèi)地2019年電影票房排行榜顯示，位列前10的熱門電影中，包括5部國產(chǎn)電影和5部外國電影。經(jīng)過對十所高校新生才藝大賽表演節(jié)目的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)節(jié)目或背景音樂存在“哈韓哈日哈美”的情況，體現(xiàn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的京劇、小品及相聲等節(jié)目卻寥寥無幾。[6]由此能夠看出，當(dāng)代大學(xué)生對于西方傳統(tǒng)節(jié)日和電影等娛樂活動(dòng)過分推崇，這在很大程度上制約和影響大學(xué)生文化自信培養(yǎng)。

(二)對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足

文化自信主要包括社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，大學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的民族自豪感，對中華傳統(tǒng)文化持有較高的認(rèn)同感。但與此同時(shí)，各大高校和相關(guān)主管部門應(yīng)認(rèn)識到部分大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在認(rèn)知不足的現(xiàn)實(shí)問題。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，許多大學(xué)生已逐漸意識到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性，但由于種種原因缺乏深入學(xué)習(xí)，存在“知其然而不知其所以然”的問題。這主要表現(xiàn)為不少大學(xué)生對《論語》《孟子》《史記》以及四大名著等經(jīng)典著作缺乏深度閱讀，對詩、詞、曲、賦內(nèi)容不夠熟知，對我國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及根源缺少必要了解。[7]此外，還有部分大學(xué)生對社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同感較低。據(jù)學(xué)者賀維維對國內(nèi)八所高校的大學(xué)生調(diào)查報(bào)告顯示，56%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育很有意義，會(huì)積極主動(dòng)參與其中；還有40%的大學(xué)生認(rèn)為教育方法亟待改進(jìn)，會(huì)選擇性參與。[8]究其原因在于，大學(xué)生對社會(huì)主義先進(jìn)文化與革命文化的學(xué)習(xí)主要是通過思政課、影視作品等渠道，認(rèn)知相對被動(dòng)，多為非主動(dòng)獲取。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑亟待拓展

近年來，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展極大地加快了信息傳播速度，特別是新媒體的出現(xiàn)使信息呈現(xiàn)出爆炸增長的發(fā)展態(tài)勢。面對網(wǎng)絡(luò)上的海量信息，不少大學(xué)生會(huì)極易受到拜金主義、個(gè)人主義以及享樂主義等腐朽思想的影響，進(jìn)而迷失自我，將艱苦奮斗和集體責(zé)任等社會(huì)主義先進(jìn)文化拋諸腦后。除紙質(zhì)書籍以外，近年來《朗讀者》和《詩詞大會(huì)》等弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目日漸興起，這對提升我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率具有一定的促進(jìn)作用，但在移動(dòng)終端傳播方面仍然有所欠缺。

目前，大學(xué)生群體更傾向于通過觀看“短視頻”等便捷方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，大學(xué)生學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出片段式和碎片化的顯著特征。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播在新媒體運(yùn)用方面依然不夠，能夠適應(yīng)和滿足當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)特征的文化作品相對不足。以深受大學(xué)生喜愛的抖音為例，利用短視頻傳播先進(jìn)文化的優(yōu)秀博主和官方平臺較少，熱門視頻以搞笑搞怪的娛樂作品為主。顯然，這對培養(yǎng)大學(xué)生文化自信具有較大的阻礙作用，因而有必要充分借助新媒體平臺，不斷創(chuàng)新思政教育方式。

三、高校思政教育建設(shè)與大學(xué)生文化自信培養(yǎng)融合的新路徑

(一)以創(chuàng)新思政教育方式為驅(qū)動(dòng)，切實(shí)提升大學(xué)生文化自信

首先，高校教師需要掌握大學(xué)生成長的規(guī)律，根據(jù)不同個(gè)體的特點(diǎn)為大學(xué)生量身制定相應(yīng)的思想政治教育方式，以此有序有計(jì)劃地提升大學(xué)生文化自信。

其次，在推動(dòng)思政教育建設(shè)與大學(xué)生文化自信培養(yǎng)融合的過程中，教育者應(yīng)充分認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化不但是教學(xué)內(nèi)容的精髓和亮點(diǎn)，還是開展思政教學(xué)工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。再次，教師在加強(qiáng)思政教育建設(shè)過程中，需要將利于學(xué)生道德精神發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)文化納入到思政教學(xué)內(nèi)容中，進(jìn)一步促進(jìn)思政教育與我國傳統(tǒng)文化教育的深度融合，持續(xù)挖掘中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。并充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征，采用辯證的方式對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承或揚(yáng)棄，通過創(chuàng)新性探索和實(shí)踐，將優(yōu)良傳統(tǒng)文化的活力轉(zhuǎn)為提升大學(xué)生文化自信的力量。

最后，在提升和培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的進(jìn)程中，僅僅通過“灌輸式”的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師不僅要充分發(fā)揮自身的教育功能，還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)挖掘傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識。例如，教師可充分利用微信、微博、短視頻以及喜馬拉雅FM平臺等互聯(lián)網(wǎng)自媒體，播放《國寶檔案》《百家講壇》以及《世紀(jì)大講堂》等解讀傳統(tǒng)文化的高質(zhì)量節(jié)目，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行分階段傳播，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性與積極性，進(jìn)而不斷提升大學(xué)生文化自信。

(二)以講述好中國故事為抓手，切實(shí)提升大學(xué)生文化自信

近年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合與講話中明確提出，要立足中國國情與中國文化，通過講述好中國故事來創(chuàng)新對外宣傳方式，向世界各國展示更為真實(shí)、全面和立體的中國，持續(xù)提升中國文化在國際社會(huì)中的話語權(quán)。同時(shí)，習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)講述好中國故事需要社會(huì)共同參與，不僅宣傳干部和媒體要講，而且各條戰(zhàn)線都要講。由此，通過講述好中國故事也是提升大學(xué)生文化自信的重要抓手。一方面，教育者要通過講故事的方式，使大學(xué)生在豐富有趣的故事中了解和感受中國文化，以增強(qiáng)大學(xué)生對中國文化的自信程度。另一方面，教育者應(yīng)確保講述故事的方式要具有生動(dòng)性與形象性，唯有如此才能更好地吸引和感染大學(xué)生，使其更加愿意聆聽教師的授課。

高校教師應(yīng)著手將講好中國故事貫穿于概論課的始終，在相關(guān)章節(jié)可設(shè)置一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的中國故事。例如，在講授“毛澤東思想及其歷史地位”時(shí)，教師可講述毛澤東在井岡山時(shí)期或延安時(shí)期的故事。在講授“新民主主義革命理論”時(shí)，可講述井岡山革命時(shí)期殘酷斗爭的故事、紅軍萬里長征途中發(fā)生的驚心動(dòng)魄的故事。通過講述好民主革命時(shí)期的相關(guān)故事，使大學(xué)生在故事中加深對革命文化的認(rèn)知與了解，進(jìn)而堅(jiān)定對革命文化的自信。又如在講述“社會(huì)主義改造”和“社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索”時(shí)，教師可講述“兩彈一星”科學(xué)家和鐵人王進(jìn)喜等投身社會(huì)主義建設(shè)的故事。另外，教師還可以為大學(xué)生講述改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平、抗震救災(zāi)等相關(guān)故事。通過講述與思政教育內(nèi)容相關(guān)的一系列中國故事，有助于促進(jìn)大學(xué)生加深對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知。總而言之，一個(gè)個(gè)鮮活的中國故事為增強(qiáng)大學(xué)生文化自信提供了有力的實(shí)體支撐。

(三)以開展課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為重點(diǎn)，切實(shí)提升大學(xué)生文化自信

除課堂教學(xué)以外，高校教育者還應(yīng)充分利用好課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，以不斷提高大學(xué)生文化踐行的自覺性。

其一，可邀請研究革命文化或中國傳統(tǒng)文化的文化大家到學(xué)校進(jìn)行講學(xué)。各大高校應(yīng)邀請一些知名學(xué)者，通過開辦講座的方式讓大學(xué)生近距離了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為高校學(xué)子打開通往精神世界的大門。例如，高校可邀請研究紅軍長征的金一南教授，為廣大學(xué)生講解中國共產(chǎn)黨的建黨和發(fā)展史，這有助于幫助大學(xué)生深入了解中國共產(chǎn)黨的歷史使命、發(fā)展歷程等文化知識。

其二，各大高校應(yīng)充分利用革命文化基地，定期組織大學(xué)生走出校園，實(shí)地感受革命遺跡和文物古跡。在參觀歷史遺留下來的文物古跡的同時(shí)，教師需要為學(xué)生講授背后所蘊(yùn)含的歷史故事，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自豪感。

其三，借助多媒體技術(shù)手段，對文化資源的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行實(shí)景再現(xiàn)，例如小鎮(zhèn)全景和某場戰(zhàn)役。在開展課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，考慮到學(xué)生數(shù)量較多和外出安全等因素，不少高校會(huì)在一定程度上減少課外教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的人數(shù)與課時(shí)，這樣一來必然會(huì)影響思政教育工作的實(shí)效性。針對于此，高校可借鑒當(dāng)下許多博物館和紀(jì)念館的經(jīng)驗(yàn)做法，在校園內(nèi)部設(shè)置一定的空間場地，借助現(xiàn)代技術(shù)手段建立一個(gè)優(yōu)秀文化資源展示場景，通過設(shè)置虛擬翻書、虛擬講解員以及戰(zhàn)場的虛擬數(shù)字沙盤，使廣大學(xué)子足不出戶就能夠感受到實(shí)地參觀所帶來的效果。

其四，高校團(tuán)委需要加強(qiáng)與學(xué)生會(huì)和社團(tuán)等組織之間的溝通與協(xié)商，舉辦各類古詩詞、人文知識、書法繪畫大賽，端午節(jié)可組織征集詩歌的活動(dòng)，舉辦元宵節(jié)猜燈謎活動(dòng)，還可聯(lián)合中華儒學(xué)會(huì)和儒學(xué)促進(jìn)會(huì)共同舉辦各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)。通過舉辦豐富多彩的課外活動(dòng)，不僅能夠豐富高校大學(xué)生的業(yè)務(wù)生活，還能夠進(jìn)一步加深他們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與認(rèn)同。

(四)以優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為支撐，切實(shí)提升大學(xué)生文化自信

良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是高校加強(qiáng)思政教育建設(shè)、培育大學(xué)生文化自信的重要保障。伴隨互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的迅猛發(fā)展，信息邊界愈加模糊，高校大學(xué)生能夠借助多元化的渠道獲取信息資源。值得注意的是，不良的外來思想通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介，對高校思政教育工作帶來較大的負(fù)面影響。這主要是由于大學(xué)生仍處于世界觀、人生觀以及價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，缺乏足夠的辨別力和判斷力，極易受到不良外來思想文化的影響，進(jìn)而在虛擬的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中迷失方向，丟失文化自信。因此，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已成為各大高校加強(qiáng)思政教育工作的重中之重。具體而言，可從以下方面著手進(jìn)行。

其一，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的監(jiān)督與管理。高校應(yīng)逐步構(gòu)建相關(guān)部門共同參與的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)督體系，不斷完善校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管制度，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情分析與引導(dǎo)，為培養(yǎng)大學(xué)生文化自信營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

其二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全人才隊(duì)伍建設(shè)。高校應(yīng)持續(xù)推進(jìn)專業(yè)工作人員的選拔與培訓(xùn)工作，建立以思政教育工作者與中層以上干部為骨干、以科研人員與專業(yè)教師為主體、以后勤服務(wù)人員與管理人員為輔助的人才隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上，充分激發(fā)全校師生參與校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)的主動(dòng)性，進(jìn)而形成優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的強(qiáng)大合力。

其三，加大對優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的資金投入與技術(shù)支持。高校應(yīng)著手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)教育和宣傳平臺，通過調(diào)研、競賽、課題以及交叉學(xué)科建設(shè)，對校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)形式進(jìn)行創(chuàng)新。借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體，在大學(xué)生群體中大力宣傳正能量，積極傳播中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，提升大學(xué)生明辨是非的能力，從而有效抵御不良的外來思想。

(五)以加強(qiáng)思政教育隊(duì)伍建設(shè)為保障，切實(shí)提升大學(xué)生文化自信

大學(xué)生文化自信培養(yǎng)離不開思政教育隊(duì)伍。思政教育隊(duì)伍主要包括兩類教育者，一是思政課教師和思想政治輔導(dǎo)員；二是管理人員、其他功課教師以及后期服務(wù)人員。這兩類教育者在與高校大學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)的過程中，要注重與學(xué)生進(jìn)行平等對話，通過換位思考來了解大學(xué)生所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，采取科學(xué)方式來喚醒高校大學(xué)生的文化自覺。

在培育大學(xué)生文化自信的過程中，教育者應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，適時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育方式，持續(xù)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，可著眼于大學(xué)生身邊的人和事，給予他們方向性的指導(dǎo)意見，使學(xué)生能夠更為直觀地體驗(yàn)與感受何為文化。此外，高校應(yīng)依據(jù)大學(xué)生思政教育的規(guī)律，邀請校外學(xué)者、專家以及文化工作者來學(xué)校舉辦座談會(huì)、報(bào)告會(huì)和文藝演出等活動(dòng)，利用大學(xué)生喜聞樂見的方式來傳播思想文化，使大學(xué)生接受思政教育和文化熏陶，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的教育目的。