陳鶴琴教育思想在城市幼兒園中的運用現狀及推廣研究

楊福梅 張歆柳

摘 要：陳鶴琴先生運用教育實驗總結出了一套科學而符合中國幼兒特點和發展方向的理論教育方法體系，一切以“做”和實踐為基礎的方法論為我們進行兒童系統教育提供了強有力的借鑒價值，本文在將陳鶴琴的“活”教育思想進行總結分析的基礎上，從城市幼兒園實施推廣角度出發，旨在分析出一系列城市幼兒園中的活教育實踐操作方法，將我國幼教精華滲透到幼兒園中，為培養出更加健康優秀的幼兒提出一系列實際操作方法。

關鍵詞：陳鶴琴“活教育”; 城市幼兒園;實踐操作

中圖分類號：G61 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2022）01-0180-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.01.088

時代的進步和發展，對于教育教學過程的實施從未離開過“靈活”和“實踐”兩個方向，中國幼兒教育之父陳鶴琴的“活教育”思想，為幼兒教育實施“活”的教育、目的和課程指引了方向，提供了基礎資源。

一、陳鶴琴“活教育”思想概述

陳鶴琴“活教育”思想主要包括“活教育”目的論，“活教育”課程論和“活教育”方法論幾個方面。其目的論主要集中于“做人，做中國人，做現代中國人”，從人的社會性角度分析人的社會屬性、人際關系、以及發揮人的屬性促進社會進步的“人”的價值和作用。作為萬物之靈的人類，必須要有不論種族、國界的對“人”的熱愛。人要有自己的主見和個性，生為人就要有雄心壯志，為人類的進步和發展不斷地努力和做出貢獻，不管是體力還是精力。另外，人類要有大局觀，要站在全人類的角度去思考問題，為謀求全人類進步和發展而思考和解決問題。可以看出，陳鶴琴的教育思想是站在全人類進步的角度去思考問題并找出方法，活教育的最終目的就是促進人類進步和發展[1]。

陳鶴琴“活教育”思想的課程論中提出“活課程”課程論，它反對傳統課程過度迷信課本和書本知識，認為應該將課程、課堂內容與生活、身邊大自然相聯系，知識應該來源于生活而又回歸于生活。生活、自然、社會就是最好的課程，最好的活教材。兒童與生活、社會接觸的過程當中獲得直接經驗，可以很明確、直接地對認知的發展和意識的提高起到巨大推動作用。書本知識結合生活知識能夠很好得到對知識的印證，也會更加深刻地讓幼兒學習到真真切切的東西，弄懂知識原委，有利于知識的正確獲取和積累。

陳鶴琴“活教育”思想的方法論中提出，教育就應該在實踐中進行和發展，“從做中學，從做中教，從做中求進步”，其中的“做”就是實踐，只有自己親自做了、動了，才會真真切切地體會到其中的韻味，也才會真真切切地獲取最有價值的東西和教育意義。所以，學校的教學應該摒棄直接將答案告訴幼兒，而是應該將問題提出來，讓幼兒自己去探索、去發現、去總結，找出問題的答案，能夠自己動腦思考解決的就放手讓幼兒自己去解決，讓幼兒成為活動的主人、思想的主人。陳鶴琴“活教育”思想就是希望幼兒通過實驗、觀察，多問、多看、多實踐，通過自己的主動性進行實際的思考和直接經驗的積累，最終成為一個獨立的、有創造性、有思想的人[2]。

二、陳鶴琴“活教育”在現代幼兒園中的運用價值分析

（一）能夠促進教育立足民族特點和著力國家特色

陳鶴琴“活”教育思想從中國兒童生活實際出發，從兒童從小生活的環境、兒童的心理狀態的發展到對兒童的期待和要求“做人，做中國人，做現代中國人”，無論是從思想上還是行動上、要求上，都是希望和建立一種立足于我國實際國情的，能夠體現我國兒童實際特點和民族特色的、具有中國特色、符合中國幼兒特點的一種教育方法和教育方法體系。因此，陳鶴琴“活”教育思想在幼兒園中的運用可以明確、具體地建立一種民族、國家的凝聚力和堅定的思想體系，在思想建設以及民族凝聚力的形成和國家的繁榮發展方面具有非常巨大的促進意義和價值[3]。

（二）能夠使傳統課程與現代教育相結合，并使現代教育起帶頭作用

以往的教育是建立在書本知識上的教育，主要是讓教師根據課本上的內容按部就班地、一步一步地將課本上所述知識教授給幼兒的一種比較古板的教育，陳鶴琴“活”教育思想在不否定中國傳統教育的基礎上，主張引入新的教育觀念和學習、教育方法。在借鑒傳統的教育方法優點的同時融入新的教育思想以及生活中“活”的教育內容，從生活實際出發，多觀察、多發現、多調查，將課堂和幼兒的生活、大自然、大社會相聯系，從狹隘的課堂帶領幼兒走向更廣闊的生活舞臺去探索世界，發現其中的樂趣并建立對學習的興趣和熱愛，可以很好地激發幼兒的興趣和創造精神，是一種更加符合幼兒和社會發展的好方法。

（三）能夠促進新思想下的現代教育課程改革

隨著時間的推移，跟不上時代的知識注定要進行更新和淘汰，對傳統教育中“以教師為中心”的思想和做法也提出了新的觀點和改變。陳鶴琴“活”教育思想，要求“做”，這就促進了教育課程的改革方向，就是逐漸將幼兒的地位設立為主體地位，讓幼兒形成一種積極、進取、主動、向上的行動力和心理狀態。在積極地參與“做”的過程中，通過幼兒親自摸、看、操作，獲得直接經驗，這種直接經驗能夠將知識很快、很輕松地轉化為自己的知識，并能夠很好地運用到實處。因此，陳鶴琴“活”教育的思想能夠促進各個學校根據時代發展的特征和方向進行合理分析和研究，使教育體系趨向于合理化、規范化、優質化，使教育課程改革更加科學合理，為下一代的健康成長和發展而打下堅實的基礎。

（四）能夠進行真正的素質教育，促進幼兒的全面發展

陳鶴琴“活”教育思想注重幼兒的實際操作、直接經驗和“做”。祖國的未來需要的是心理、身體健康、品德優良，各方面健康全面發展的人，只注重分數的人成為考試的奴隸，而這將使幼兒失去個性，教育失去真正的意義。因此，陳鶴琴“活”教育思想和方法就從根本上要求和培養知識豐富、重視德育、學有所長、思路清晰、主觀能動性強、價值觀正確、熱愛學習、熱愛生活、有創造精神的新一代素質人才[4]。

三、陳鶴琴“活教育”方法論在城市幼兒園中的運用現狀

隨著時代的進步和發展以及國家對教育的持續重視，不管是社會、教師還是家長，都對新一代的幼兒提出了新的要求。對于學習方法、培養內容也有了更科學、更高的方向，傳統的按課本照搬照抄的方法已經落后而不能適應社會的發展，教學方法、手段、教材等更加趨向于培養“現代人”，真正做到理論和實際相結合，培養身體健康、心理健康以及各方面均衡發展的優秀的人。從現在城市幼兒園中看，運用陳鶴琴“活”教育思想以及方法主要體現在以下幾個方面。

（一）課程的整體設計方面

在課程整體設計方面，更加結合幼兒的身心發展特點，結合實際情況安排了合理的一日生活活動，其中戶外活動、室內活動時間都進行了合理的計劃和設計。不管是大班、中班還是小班，每個學期的課程計劃、活動計劃表、月計劃表、周計劃是必須要列出并將全部內容進行公開化展示，內容是根據幼兒的實際身心發展特點結合健康、語言、社會、科學、藝術五大領域而進行的一些合理規劃和設計，并且在幼兒習慣的培養、家園合作和聯系方面也進行了具體的安排和設計。

（二）戶外活動內容豐富而充實

在幼兒園的學期計劃、月計劃等各個計劃中我們可以看出，每天至少兩個小時的戶外活動是幼兒園必須要進行的內容，隨著生活條件以及幼兒園越來越好的辦學條件，幼兒園的戶外活動設施越來越豐富、形式多來越多樣，幼兒在玩的過程中更是非常盡興，一系列回歸大自然的游樂區更是盡力模仿大自然的本真面貌，給幼兒提供了探索世界的機會。在幼兒園就可以感受如同進入大自然中一般的愜意，爬山、挖泥巴、抓蝌蚪等親近大自然的場所和活動越來越豐富（例如貴州省畢節市大方幼兒園，在戶外活動設計方面堪稱典范），結合“活教育”理念，讓教學活動靈活化，從玩到學自然過渡，兒童在不知不覺中得到了知識的積累和個人的成長。

（三）注重幼兒規則意識的形成和習慣的培養

傳統教育中，往往把幼兒對課本知識的掌握程度以及能夠考試得100分作為評判幼兒是否優秀的標準，隨著教學理念的轉變和大家對幼兒教學認知的一個發展，幼兒園特別是城市中大力轉變了單一對幼兒的評判體系和標準，加之國家要求幼兒園不能進行小學化的進一步要求，城市幼兒園的教學過程和學習過程更加注重幼兒意識、能力方面的提高和發展，最主要的是培養幼兒的好習慣、培養幼兒的規則意識，在幼兒園階段改變喜歡看電視、玩游戲的不良習慣，形成和培養熱愛大自然、熱愛戶外活動，以及良好的衛生習慣，學習一般的生活技能、習慣和喜歡運動，體魄健康，培養好習慣，為進入小學打好基礎，也為培養身心健康的幼兒做好準備。

（四）教學過程中以幼兒為主體

城市幼兒園在教學過程中，越來越注重幼兒主體性的發揮，努力擯棄和改變傳統教學過程中的“以教師為中心、以課本為中心”的觀點和傾向，結合幼兒的個體差異，布置不同形式的作業和內容，有的放矢、分層教學，達到因材施教，努力發揮幼兒的自主性、主觀能動性，建立一種師生互動且以幼兒為主體的課堂活躍模式，讓幼兒“動”起來，課堂氛圍比較和諧和融洽。

（五）課程教學資源和內容更加貼近生活，豐富多樣

隨著時代的進步以及教學設施、資源的豐富化和快速發展，幼兒上課所使用的教學資源不再僅僅只限于課本知識和課本模式，課本只是作為一種知識體系的引領，更多的知識來自網絡，各種資源包以及生活中的方方面面，促進和豐富了教學內容的豐富性和生動性，使知識簡單易懂，學到的知識更加全面，讓幼兒更加有效地的提高學習效率。

四、陳鶴琴“活教育”方法論在城市幼兒園中的實踐操作推廣方法

（一）根據幼兒身心發展特點研究適合幼兒發展的諸多小游戲、兒歌

為了進一步完善和體現陳鶴琴“活教育”的教育理念，城市幼兒園雖已經做了一些關于游戲等方面比較“活”的形式讓幼兒來玩，但是從陳鶴琴“活教育”的方法論方面來看，還有很多需要改進和提高的地方，在游戲和兒歌方面，大部分主要是根據教師小時候的游戲，如丟手絹 、擊鼓傳花等各種傳統游戲來進行，兒歌方面更是比較老舊欠缺、形式比較單一，且主要是教師教授。根據陳鶴琴幼兒游戲的觀點，認為游戲除了能夠帶動幼兒動作的協調性發展，還可以很好地促進幼兒基本能力和身體健康素質的提高，他認為除了“動作游戲”之外，還可以加入一些“民間游戲”，游戲的方式可以多種多樣，而最最重要的就是讓兒童通過一個單一的游戲自己想出另外一種游戲的玩法，自己開發游戲，并在這個過程中自己討論和制定游戲規則，逐漸形成理性和社會性的發展，形成果敢、尊重、公平、自律、合作等優良品質。在兒歌方面，也可以帶領幼兒自己編一些兒歌，比如一些規矩、要求等把他們改編成兒歌來唱，在發揮主動性的同時可以增加幼兒的自信心，也可以更好地培養能力。

（二）促進幼兒主體地位的發揮，教育、學習內容可以由幼兒產生，來自幼兒且回歸幼兒

國家對幼兒園不能小學化的進一步規定，更加注重幼兒的身心健康發展，阻止家長和教師“不能輸在起跑線”上的看法和做法，避免把幼兒培養成“高分低能”的書呆子，因此，在學習內容方面更加注重學習常識、基本能力;在幼兒園課堂學習內容方面，可以把幼兒平時感興趣、有疑問的內容作為學習內容來進行講授和探討。

這種建立在幼兒問題上的課程內容將會更加吸引幼兒的注意力，更加有助于幼兒對知識的積累和學習。在學習的過程當中，鼓勵幼兒廣泛地搜索相關知識視頻、聽大人講解，把課堂還給幼兒，鼓勵幼兒大膽地將獲取的知識講給大家聽，存在分歧的地方再進行進一步探討和學習，這種學習方式就是建立在“活”的基礎之上，將幼兒的課堂激活，將幼兒的興趣激活，讓整個幼兒學習生活也“活”起來，也可以較好地體現和實施陳鶴琴“活教育”的思想和方法。

（三）幼兒成為課堂的主人，讓他們成為“老師”

將我們的課堂交給幼兒，讓幼兒就最近或者今天發現的問題講給班級的小朋友聽，在講述的過程當中能夠很好地鍛煉幼兒的語言表達能力以及鍛煉幼兒上臺的基本心理素質。“小小故事家”“小小教師”等角色是針對全班幼兒來進行的，每一位幼兒都是可以塑造的好苗子，教師的鼓勵和肯定的眼神都可以促進幼兒大膽表現自己，因為活的課堂需要將幼兒的積極性調動起來，教師在這個過程中切實起到一個“指引、引導”的作用，放手讓幼兒去表達，去訴說，讓幼兒園成為幼兒快樂的樂園，成為屬于幼兒自己的樂園。

（四）充分發揮幼兒的主觀能動性

幼兒園是真正屬于幼兒的成長空間和樂園，在這個樂園里幼兒有自己充分的自主權利去利用園所里的每一處空間和每一個設施、設備。幼兒園中的游樂設施也可以鼓勵幼兒廣泛地利用當地資源去自制玩教具。陳鶴琴先生也是我國兒童玩具開發的先驅，在他的思想里，也提倡和鼓勵幼兒自己去做，有了對教室環境布置的一些想法的時候，就可鼓勵幼兒大膽去布置，在做好安全保障和設施基礎上，讓幼兒親身操作和實踐，讓幼兒做幼兒園真正的主人，積極向上、探索發展。

陳鶴琴“活教育”的思想就是要兒童“活”起來，課堂“活”起來，環境“活”起來，讓幼兒園“活”起來，因此在這個過程當中需要不斷地擯棄傳統的教師為主的觀念，逐漸讓幼兒成為幼兒園的主人，這個過程比較漫長且需要做較大的努力才可以實現持續性和恒久性，因此，需時時注意，細心觀察，認真分析，不斷進步。

參考文獻：

[1] 高謙民.陳鶴琴的兒童教育觀[J].學前教育研究，2002（2）：21.

[2] 陳鶴琴.陳鶴琴全集：第1卷[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3] 王俊奇.陳鶴琴的幼兒健康教育思想[J].北京體育學院學報，1993（1）：7.

[4] 蘇剛，莊云旭.陳鶴琴活教育理論及其現代價值[J].現代教育科學，2008（6）：98.