關于新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究內(nèi)容和方法的思考

□簡新華

（武漢大學 經(jīng)濟發(fā)展研究中心，湖北 武漢 430072）

黨的十九大提出，中國特色社會主義進入新時代。2021年中國將開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，特別需要創(chuàng)新和發(fā)展當代中國社會主義政治經(jīng)濟學，以利更好地指導社會主義現(xiàn)代化建設。要真正創(chuàng)新和發(fā)展當代中國社會主義政治經(jīng)濟學，現(xiàn)在需要明確新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容和基本方法。

一、新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容

當代中國社會主義政治經(jīng)濟學主要應該研究什么，這是新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新和發(fā)展首先必須正確認識的問題。

近年來，圍繞著這個重大問題，經(jīng)濟學界展開了討論，出現(xiàn)了重大分歧。有的學者認為，主要應該研究中國特色社會主義的生產(chǎn)力，特別是解放、保護、發(fā)展生產(chǎn)力，理由是：中國特色社會主義的本質要求和根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求，為生產(chǎn)力的發(fā)展服務。也有學者堅持認為，政治經(jīng)濟學應該主要研究生產(chǎn)關系，只是需要聯(lián)系生產(chǎn)力來研究生產(chǎn)關系，包括生產(chǎn)力怎樣決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系如何反作用于生產(chǎn)力，理由是：生產(chǎn)力本身是自然科學、工程技術學研究的對象，而且生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力緊密相關。還有學者認為，應該像《資本論》研究的“是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系”一樣，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對象也應該是中國特色社會主義的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系（包括交換關系）。

對此，筆者有以下基本看法：

1.政治經(jīng)濟學主要研究的是生產(chǎn)關系，不是生產(chǎn)力。

筆者認為，由于生產(chǎn)方式中包含有生產(chǎn)力，而且生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系緊密相關、上層建筑與經(jīng)濟基礎（生產(chǎn)關系的總和）緊密相關，所以政治經(jīng)濟學的研究對象不只是生產(chǎn)關系，還應該包括生產(chǎn)力和上層建筑，但是政治經(jīng)濟學并不研究生產(chǎn)力和上層建筑本身，而是要研究生產(chǎn)力怎樣決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系如何反作用于生產(chǎn)力，經(jīng)濟基礎怎樣決定上層建筑，上層建筑如何反作用于經(jīng)濟基礎，政治經(jīng)濟學的主要研究對象應該是生產(chǎn)關系。

筆者認為，以中國特色社會主義的本質要求和根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力發(fā)展的要求、為生產(chǎn)力的發(fā)展服務為由，斷言當代中國社會主義政治經(jīng)濟學或者說新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學主要應該研究生產(chǎn)力的觀點，似是而非！

政治經(jīng)濟學到底應不應該研究生產(chǎn)力，這是一個一直有爭議的問題。現(xiàn)在大多數(shù)學者都認為，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學不能只研究生產(chǎn)關系，還必須研究生產(chǎn)力，因為社會主義的本質要求和根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，這是非常正確的。但是，必須明確的是，構成生產(chǎn)力本身的勞動力、生產(chǎn)資料、自然資源、科學技術的物質屬性及其變化規(guī)律是自然科學、工程技術學的研究對象和任務，不是政治經(jīng)濟學研究的對象；如果說政治經(jīng)濟學也要研究生產(chǎn)力，所要研究的不是生產(chǎn)力的物質屬性及其變化規(guī)律，不是物與物的關系，而是從人與物的關系和人與人的關系的角度研究生產(chǎn)力，研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的相互關系和結合方式，研究怎樣解放生產(chǎn)力、保護生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，研究生產(chǎn)力或者說資源的開發(fā)、配置、利用、組織、經(jīng)營、管理。

政治經(jīng)濟學既不能脫離生產(chǎn)力和上層建筑孤立地研究生產(chǎn)關系，也不能離開生產(chǎn)關系和上層建筑孤立地研究生產(chǎn)力，必須結合生產(chǎn)關系和上層建筑研究生產(chǎn)力，而且主要研究的是生產(chǎn)關系。因為，生產(chǎn)關系（經(jīng)濟基礎）和上層建筑對生產(chǎn)力具有巨大的反作用，既能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，也可能妨礙和限制生產(chǎn)力的發(fā)展，而且生產(chǎn)力的開發(fā)、配置、利用、組織、經(jīng)營、管理、解放、保護、發(fā)展，既是人與物的關系，更是人與人的關系。比如：分工協(xié)作專業(yè)化既是生產(chǎn)中人與物的關系，更是人與人的關系，是人與人之間的分工協(xié)作，不是人與物之間的分工協(xié)作；生產(chǎn)力的配置即“資源配置”的方式或者說經(jīng)濟運行機制，主要是市場機制和計劃機制，市場機制顯然是生產(chǎn)關系范疇，不是生產(chǎn)力范疇，計劃機制甚至還涉及政治機構設置和制度安排；所謂“解放生產(chǎn)力”就是要消除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟政治制度障礙，形成有利于生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟政治制度，促進生產(chǎn)力發(fā)展；發(fā)展生產(chǎn)力必須調動人的生產(chǎn)經(jīng)營積極性，如何才能調動人的生產(chǎn)經(jīng)營積極性，關鍵在于形成激勵機制，而激勵機制主要涉及生產(chǎn)關系、經(jīng)濟制度和相關的政治制度。由此可見，如何解放、保護、發(fā)展生產(chǎn)力的問題，經(jīng)濟運行機制和優(yōu)化資源配置的問題，表面上好像是生產(chǎn)力的問題，不是生產(chǎn)關系的問題，研究這些問題表面上好像只是研究生產(chǎn)力，但是這些問題實際上或者說主要是生產(chǎn)關系問題，研究這些問題實質上主要研究的是生產(chǎn)關系甚至包括上層建筑問題。所以說，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學主要研究的是生產(chǎn)關系。

2.馬克思主義政治經(jīng)濟學既是“革命的經(jīng)濟學”，也是“建設的經(jīng)濟學”。

有一種看法認為在資本主義時代無產(chǎn)階級面臨的根本任務是進行無產(chǎn)階級革命，推翻資本主義經(jīng)濟政治制度（經(jīng)濟基礎和上層建筑），建立社會主義經(jīng)濟政治制度，馬克思主義政治經(jīng)濟學主要研究生產(chǎn)關系，為無產(chǎn)階級革命服務，所以是革命的經(jīng)濟學；在社會主義時代無產(chǎn)階級面臨的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，馬克思主義政治經(jīng)濟學主要應該研究生產(chǎn)力，為社會主義建設服務，所以是建設的經(jīng)濟學。這一看法，也是不準確的。

的確，經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要任務是科學分析和揭示資本主義經(jīng)濟的矛盾運動及其發(fā)展規(guī)律，在此基礎上提出社會主義和共產(chǎn)主義的必然趨勢，客觀上發(fā)揮了為無產(chǎn)階級革命、改變資本主義經(jīng)濟制度、建立社會主義新制度提供理論依據(jù)的作用，可以說是“革命的經(jīng)濟學”，但是不能由此說馬克思主義政治經(jīng)濟學只是“革命的經(jīng)濟學”。因為，馬克思主義政治經(jīng)濟學首先是科學的經(jīng)濟學，其作用或者功能不僅能夠指導無產(chǎn)階級革命，也能夠指導社會主義建設的大方向，說馬克思主義政治經(jīng)濟學只是“革命的經(jīng)濟學”，容易造成一種誤解，好像中國革命已經(jīng)成功，現(xiàn)在主要任務是搞建設，馬克思主義政治經(jīng)濟學指導不了了、已經(jīng)過時了，這往往成為有些人否定和反對馬克思主義政治經(jīng)濟學的托詞、借口。

經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟學側重研究資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運動和生產(chǎn)關系的演進趨勢，不是研究如何鞏固完善資本主義制度，實現(xiàn)資本主義經(jīng)濟持續(xù)有效發(fā)展。資本主義制度怎樣鞏固完善，資本主義經(jīng)濟如何持續(xù)有效發(fā)展是西方經(jīng)濟學的主要任務。有所不同的是，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學作為當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的主要任務，是為建立并完善社會主義經(jīng)濟制度、發(fā)展社會主義經(jīng)濟、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義提供理論依據(jù)和指導，應該側重于研究社會主義經(jīng)濟如何持續(xù)有效發(fā)展，可以說是社會主義“建設經(jīng)濟學”（包括社會主義發(fā)展經(jīng)濟學、管理經(jīng)濟學），但是也不能說只是“建設經(jīng)濟學”，同時也應該是“改革經(jīng)濟學”，甚至也是“革命經(jīng)濟學”。因為，革命就是社會變革，可以采取武裝斗爭的方式，也可以采用改革的方式，改革也是革命。要真正持續(xù)有效發(fā)展社會主義經(jīng)濟或者說建設社會主義，必須不斷通過社會主義改革，完善社會主義經(jīng)濟制度和政治制度，而社會主義改革也可以說是第二次社會主義革命。第一次社會主義革命是建立社會主義制度，第二次社會主義革命是完善社會主義制度。

3.新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學需要研究的重點問題。

新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究也必須“問題導向”，中國的經(jīng)濟發(fā)展和改革開放現(xiàn)在面臨什么問題呢？筆者認為，中國現(xiàn)在面臨的主要問題是：經(jīng)濟結構和發(fā)展方式不優(yōu)，購買力的需求不足，美國的遏制，世界經(jīng)濟的不景氣，新冠肺炎疫情的沖擊導致連續(xù)10年經(jīng)濟下行，公有制經(jīng)濟比重大幅度下降，國有企業(yè)還需要做優(yōu)做大做強，非公有制經(jīng)濟的健康發(fā)展存在困難和問題，財產(chǎn)和收入分配存在過大差距，不少核心關鍵技術還沒有掌握，相當部分產(chǎn)業(yè)還沒有進入世界產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端，農(nóng)民工沒有市民化的“半城鎮(zhèn)化”現(xiàn)象突出，腐敗現(xiàn)象遠沒有消除，反腐的長效機制還沒有完全形成，怎樣真正做到創(chuàng)新驅動、合理擴大和提高對外開放的水平，克服資源短缺和保護優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，構建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，切實有效實現(xiàn)高質量發(fā)展等，還需要深入探索。研究和解決上述重點問題，應該是現(xiàn)在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的重要內(nèi)容和必須完成的主要任務。

必須特別指出的是，生產(chǎn)關系包括社會經(jīng)濟活動的所有環(huán)節(jié)和方面的人與人之間的相互關系，不能把生產(chǎn)關系看成只是所有制關系和分配關系，新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學主要研究中國特色社會主義的生產(chǎn)關系，絕不是從概念到概念、孤立靜止、空洞抽象、教條式、標簽化的理論演繹研究，不僅要緊密結合生產(chǎn)力和上層建筑研究生產(chǎn)關系，更重要的是必須站在無產(chǎn)階級的立場上，以馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理為指導，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從實際出發(fā)，在社會經(jīng)濟運行和經(jīng)濟發(fā)展的實際過程中具體深入地研究生產(chǎn)、流通、分配、消費中生產(chǎn)關系的實際情況（具體內(nèi)容、表現(xiàn)形式、特征性質、作用及其機理）及其變化。

二、新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的基本方法

改革開放以來中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究，客觀上可以說存在三種類型或者說范式：

一是強調必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的經(jīng)典理論和立場觀點方法，完全否定和拒絕西方經(jīng)濟學，對改革開放持懷疑批評甚至否定態(tài)度，而且偏重于簡單抽象的理論分析，缺乏對實際問題特別是新問題的深入研究探討，很少對如何合理有效地改革開放和發(fā)展經(jīng)濟提出建設性意見。指責多，具有可操作性的建議少，實際上不利于新時代中國特色社會主義的完善和發(fā)展，但是對改革開放中出現(xiàn)的問題和缺陷非常敏感和警惕，其原因分析和對策建議雖然往往很簡單，對完善改革開放和更好發(fā)展經(jīng)濟也不是一無是處，也具有參考價值，值得關注，不能只是斥之為極“左”、僵化保守而置之不理。

二是認為馬克思主義政治經(jīng)濟學已經(jīng)過時，主要引進、學習、運用西方經(jīng)濟學的理論和方法，分析研究中國的改革開放和經(jīng)濟發(fā)展。總的來說，在一定程度上適應了中國改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的要求，提出了很多關于中國如何發(fā)展市場經(jīng)濟和私有制經(jīng)濟的對策建議，也發(fā)揮了一定作用。但是存在嚴重的根本性缺陷，甚至可能最終導致中國改革開放和中國特色社會主義建設的失敗。這種類型的研究存在兩種不完全一樣的傾向：一種是雖然存在基本否定馬克思主義政治經(jīng)濟學的嚴重缺陷，但是在主要借鑒和運用西方經(jīng)濟學（新古典經(jīng)濟學、凱恩斯主義、里根經(jīng)濟學）時，注意中國國情、聯(lián)系中國實踐，不完全盲目照抄照搬，提出的一些對策建議相對符合實際，也有用；另一種是絕對崇拜以哈耶克和弗里德曼為代表的新自由主義經(jīng)濟學，迷信只有“經(jīng)濟私有化、市場化、自由化和政治多黨制議會民主化”才能實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)高效發(fā)展，主張中國改革開放的目標模式就應該是“全盤西化”即“經(jīng)濟私有化、市場化、自由化和政治多黨制議會民主化”，提出的也是如何實現(xiàn)這“四化”的對策建議，如果中國按照這種主張改革開放，必然走入復辟資本主義的邪路。

三是從當今時代特征和中國國情出發(fā)，緊密聯(lián)系中國改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的實際，實事求是，與時俱進，盡可能參考借鑒西方經(jīng)濟學特別是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的有用理論和方法，堅持和創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學的經(jīng)典理論和立場觀點方法，逐步形成和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學，用以指導中國改革開放和社會主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐，創(chuàng)造了舉世公認的驚人奇跡。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨和政府的領導和工作人員、部分經(jīng)濟學家就是這樣進行經(jīng)濟學研究的。

筆者認為，以上三種類型都還會繼續(xù)存在，因為各種類型都有人堅持、認同，都有市場和影響。筆者認為，在新時代新階段中國特色社會主義政治經(jīng)濟學研究的創(chuàng)新和發(fā)展，馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界的開拓，其正確科學的路徑只能是上述第三種類型的完善和發(fā)展。這也就是習近平總書記關于馬克思主義政治經(jīng)濟學重要講話中所強調的：“有些人認為，馬克思主義政治經(jīng)濟學過時了，《資本論》過時了。這個論斷是武斷的，也是錯誤的。”“我們堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論，并不排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分”，對西方經(jīng)濟學，既“要注意借鑒”，又“不能照抄照搬”“不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟學，當代中國社會主義政治經(jīng)濟學要大講特講，不能被邊緣化”。2020年8月24日，習近平在經(jīng)濟社會領域專家座談會上的講話中明確指出，之所以要發(fā)表關于馬克思主義政治經(jīng)濟學研究的講話，是強調在新時代新階段“我們要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學的方法論，深化對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的認識，提高領導我國經(jīng)濟發(fā)展能力和水平”。