修行，該修點什么

○陳海波

（作者：南京師范大學附屬徐州市大學路實驗學校）

前陣子天津有位老師嫌棄有些學生家長掙錢少、素質低，成為熱談。不能不說，這位老師的修養太差了。

但我們笑過后該自問一下：我們自己的修養都到位了嗎？

《紅樓夢》第四十一回，劉姥姥二進榮國府，極盡所能讓大觀園里的諸多人有了前所未有的笑聲。賈母更是把劉姥姥當作自己的上賓，不僅盛情挽留劉姥姥多住幾日，讓其吃好、穿好，更是親自帶著劉姥姥游逛大觀園，讓其玩好。

吃著笑著，玩著逛著，不知不覺就到了妙玉的櫳翠庵。

賈母對妙玉說：“我們才都吃了酒肉，你這里頭有菩薩，沖了罪過。我們這里坐坐，把你的好茶拿來我們吃一杯就去了。”

聰慧的妙玉很懂賈母的心思，不一會兒，就用舊年雨水沏了頂好的老君眉，用成窯五彩小蓋盅盛著奉給賈母，哪知賈母淺嘗了兩小口，便直接遞與劉姥姥，劉姥姥呢，也毫不客氣，接過茶不僅一口吃盡，而且還進行了評點：“好是好，就是淡些，再熬濃些就好了?！北娙硕急欢盒α?。

慧黠的劉姥姥懂得適時配合著賈母，如此這般，便讓我們看到了妙玉的修行之路——遠矣！

當劉姥姥用了那個成窯的杯子后，妙玉趕緊交代下人，那個杯子不用收了，就擱在外頭。

這一切，寶玉看在眼里，他知曉，愛潔凈的妙玉嫌棄劉姥姥是粗俗之人。

向來認為“世法平等”的寶玉對劉姥姥很是同情，于是伺機對妙玉說，那個杯子也挺值錢的，扔掉了太可惜，不如就送給劉姥姥吧，她賣了，還可以換點錢過日子用。

寶玉這么一說，妙玉也就勉強同意，但接下來的一句話，太過寒涼，讀來不覺為之驚顫。

妙玉說：“幸好我沒有用過，如果我用過了，就算砸碎了，也不能給她。”

不僅如此，寶玉體貼妙玉，說劉姥姥離開之后，要派幾個小幺兒打了水來給她洗一遍地。妙玉說好，但卻囑附：打了水放在櫳翠庵山門外墻根就行，不必進來。你看，小幺兒們也不配登她的門的。

劉姥姥與妙玉絕無瓜葛，妙玉對劉姥姥如此嫌棄與怨恨，除了因為劉姥姥的身份卑賤、地位低下之外，實在想不出其他的理由來。

《紅樓夢》中寫妙玉的筆墨并不多，但就是這有限的文字卻讓我們忍不住思考：一個修行之人，到底該修什么？！

妙玉是大觀園里比較特殊的一個人物，被作者譽為“氣質美如蘭，才華馥比仙”。她本是蘇州人氏，出身仕宦人家，但因從小體弱多病，不得已皈依佛門，帶發修行。師父死了，她住在牟尼院。當年元春省親，回家要拜佛做醮，祭祀天地，賈府就在大觀園修建了櫳翠庵，買了十個小道姑、十個小尼姑，因為缺少主持，就特意把在牟尼院修行的妙玉請來做庵主。

據描述，妙玉十八歲時，文墨極通，經典極熟，酷愛莊子，對政治、權力沒有興趣，對社會、俗世名利都已看破，自愿享受孤獨，祈求與天地自然達到融合。

但就是這樣一個高潔的修行之人，雖然身在修行，心卻充滿了俗世的厭惡和恨。

據紅學家周汝昌先生曾經的研究，這只成窯的杯子，在大明王朝的時候，能值十萬錢，到寶玉時代應該是更貴的了。如此貴重的杯子，只因沾了劉姥姥的嘴，就被妙玉廢棄了。妙玉怨恨這個來自鄉下的貧窮、粗俗的老太婆跑到她的冰潔之地，糟蹋了她珍貴的器皿、珍貴的茶。好茶被當湯喝掉，珍品茶杯被臟嘴沾過，她無法阻擋，但這個杯子是無論如何不能要了。

妙玉與黛玉性格相似，尊嚴感極強，不可輕褻，“萬人不入她的耳目”。但，我們看，妙玉卻單獨約了黛玉、寶釵到耳房吃體己茶，寶釵可以上她的榻，黛玉可以坐她的蒲團。喝茶時，給寶釵用的茶具是天然瓟杯，給黛玉用的茶具是犀牛角杯，給寶玉斟茶的杯子，則是妙玉自己日常用的“綠玉斗”，全是名貴的器具。

分別心何其明顯！

身在廟里，心在俗世，看似修行很久，實則連一點點的悲憫心都沒有，沒有悲憫心也就罷了，還這么多的恨和怨，還有著這么鮮明的分別心。

“欲潔何曾潔？云空未必空。”妙玉的“潔”和“空”，恰恰是她自己無法跨越的障礙。所以注定“可憐金玉質，終陷淖泥中”。

說完了妙玉，再回到凡俗的我們。

在人世間行走，每個人都有諸多的不容易，為了活著多一些美好，我們每個人著實都需要修行。修行到底要修什么呢？

首先要摒棄分別心。

站在俗世的臺階上，看世間的人來人往，這種世俗性決定著我們可以對不同的人、不同的事，產生一定的分別心，往往會不自覺地就把我們身邊的人根據需要劃分出一個等級來。誰地位高、權勢大，我們就付之熱情，予以奉迎；誰地位低、無權勢，我們就可以拿其不當回事，予以輕視。

馬德說，這是人的聰明之處，也是人性的奸詐之處。

因為分別心，呈現在我們眼里的世界是非客觀的，我們感受到的，也往往是經過我們主觀忖度出來的。

所以，人一旦擁有了分別心，就容易成為契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫，心機重重，簾幕無重數。

只有摒棄了分別心，我們才能修得平等待人的視角，以一顆平等心，真誠待人。不論尊貴與貧賤，不論位高與位低，都能給予對方以應有的尊重與良善。

其次，修一顆同理心。

同理心是一個心理學概念，就是說，要學會站在別人的角度來看問題，將自己放在對方的處境中，設身處地地將心比心，盡量了解并重視他人的想法。

從某種意義上說，同理心是一種思維方式和道德準則，有了它，就有了感同身受與仁愛，就可以盡可能地消除挑剔、抱怨、指責、嘲笑等，取而代之的可能就是欣賞、贊美、鼓勵、諒解與扶持。

《紅樓夢》七十六回，曹雪芹借林黛玉之口表達了自己的觀點：“無論事大事小，有理無理，其不能各遂其心者，同一理也?！?/p>

面對俗世，修一顆同理心，潤一副悲憫心腸，何其重要。當我們的心中有了這樣的情感，人與人之間就有了和諧與友好。

漫漫人生路，“釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心?！?/p>

當我們都能修得一顆同理心，懷一顆悲憫心行走，平等與寬容也就成了人與人之間的一種秩序，成了每個人內心的一份祥和。那么，每個人遇事、遇人，自然也就多了一份承受的能力、化解的能力與融合的能力。

這，是不是我們最好的修行？！