回歸尊重學生的課堂教學

屈琳君

(寧夏大學 教育學院，銀川 750021)

課堂是開展教育活動的主陣地，是實現教育公平的平臺。教育不能擺脫社會而獨立發展，教育與政治相連，著重強調為國家建設培養有用人才；教育為經濟服務，突出為提高科技競爭力培養創新型人才；教育要傳承、選擇和創新優秀的傳統文化，避免覆車繼軌，再走歧路[1]。課堂教學本應始終以上述理念作為教育實踐的動力和教育改革的先導，然而有些課堂教學卻漸漸失去應有的教育韻味，僅僅將學生視為學習的“工具”或“載體”，以考試成績作為評判學生的唯一標準，完全忽視學生的主體性，因此回歸尊重學生的課堂教學迫在眉睫。本文以“尊重學生”為出發點，以馬斯洛需要層次理論作為依據，結合時代背景、教育政策及教育本質論述回歸尊重學生的課堂教學的必要性，希望通過轉變教師觀念實現這一教育目標。

一、對“尊重”的再理解

尊重教育是提高教育教學水平的有效途徑，是以尊重為前提，建構尊重的教育氛圍，以培養和發展學生的個性品質和全面素質為目標，最終實現教育的育人本質[2]。魯迅先生認為教育是要培養特立獨行的人，有著自己“脊梁”的勇士或猛將，要實現這一目標，就需要教育者尊重和理解學生，讓他們自覺、主動地接受教育，這一說法更加確切地說明了尊重教育的必要性。對“尊重教育”的再理解，重要的是對“尊重”本義的剖析。心理學家馬斯洛依據人的動機提出需要層次理論，說明人在每一時期都會有一種需求占主導地位，當人的基本需要——生理、安全、愛和歸屬感的需要都得到滿足之后，人們就會追求更高層次的需要——尊重的需要和自我實現的需要。尊重需要作為人追求的高層次需要，憑借人的內部心理獲得，并且人們對尊重需要的追求是永無休止的。“尊重”作為處理人與人之間關系的行為準則，包含兩個層面的含義：一是指自己收獲自身或他人的尊重，二是指自身對他人的尊重。自己尊重自己就是對自身要求嚴格，不卑躬屈膝，努力尋求外界對自己的肯定，從而讓自己具有發展的動力；收獲他人的尊重就是希望自己在社會的定位更加突出，獲得他人的信任和高度評價。自身對他人的尊重主要指接受別人做的選擇和決定，不干涉他人的自由意志，最終營造尊重的社會氛圍。人處于社會共同體中，每個個體都希望能獲得他人的認可，受到別人尊重的同時也滿足他人的尊重和需要，構成主體之間的和諧統一。一旦個人的尊重需要得到滿足，就更易體會到自身存在的意義和價值，擁有更深刻的社會責任感和歸屬感。

“尊重”是個體參與社會的起點，也是教育發生的本源。首先，在教育領域“尊重”的實現依靠課堂這一場所，通過構建新型師生關系等有效途徑，將尊重學生打造成課堂教學的引領思想。我國自古以來的優良傳統，即學生抱有師道尊嚴的敬畏之心，教師擁有受學生尊重的絕對權威；但需強調的一點在于尊重是相互的，教師也應轉變角色，拋掉至上權威的姿態與學生平等對話，在課堂教學中尊重學生，處理好師生關系，讓學生體會到與人為善的熱情，實現學生的社會化。其次，課堂教學的主旨在于將尊重貫穿其中，不將學生僅僅視作是“受教育者”，他們更是活生生的具有自身超越性的鮮活個體，讓課堂展示生命的活力，體現教育的生命價值和育人本質。最后，尊重學生的課堂教學不僅應做到尊重學生的學習權和話語權[3]，更重要的是要做到尊重學生的身心發展規律和認知規律，尊重學生個性和思維水平發展的差異，實現差異性公平以促進教育公平。在理解尊重的基礎上實現對“尊重學生”的再理解，回歸尊重學生的課堂教學是信息化時代的要求，是我國教育政策的提倡，也是教育本質的內在要求。

二、回歸的必要性

1.時代背景的要求

當代社會越來越重視以人為本，強調素質教育[4]。由此，為體現人的價值，看到人的存在，“以學生為本”有必要成為課堂教學的金科玉律。信息化技術和人工智能的發展提高了知識傳播的速度和容量，豐富了傳播手段，使知識無邊界、無時限、大容量地傳播[5]。知識經濟時代的來臨，使人才競爭成為市場競爭的主要手段，教育是客觀存在的人的活動，喚醒了人對自身價值的關注。二者間的相互作用，亟須教學環境作出改變，助推學校構建“以學生為本”的課堂教學體系，造就適應現代化建設的新型人才。人工智能時代的課堂教學目標不應再是培養千篇一律的考試機器，而應從學生身心全面發展出發，以學生的品德結構、智能結構、身心結構的合理形成為標志[6]，極力打造尊重學生理性思維發展及促進學生自由意志體現的課堂，培養適應未來社會的健全的人。基于信息技術，營造情境化的生本課堂教學：學生在線上通過網絡社群、創客空間與智能機器人進行個性化的自主學習，在線下則進行分享、交流、討論、練習、創造等活動[7]。身處大數據時代，只有回歸尊重學生的課堂教學，堅持“以學生為本”，以培養具有創新能力的多樣化人才為目標，才能讓學生適應不斷變化的社會環境。

2.教育政策的提倡

課堂教學中，尊重學生的基本權利、個體差異、抉擇主張是適應基礎教育改革的要求，也是遵循教育政策法規的頂層引導。新課改強調的六大轉變背后，暗含著我國教育價值取向的轉變：拋棄過去以知識任務為首的課堂教學，開始注重學生個體優勢的發揮，展現學生的多元智能優勢；改變以往教師單向傳遞知識的課堂，鼓勵教師與學生實現多維互動、平等對話，創設寬松愉快的教學環境；教學評價不再以學生的學習成績作為唯一指標，而是開始關注學生的綜合素養和終身學習的能力。當然，教育政策的提出不是為了說明現在教學遵循的教育理論的錯誤性，而是著重強調當前課堂教學需要糾正的是千萬教師的錯誤觀念：課堂教學不單單是知識的傳授和技能的訓練，而是要構建學生主動投入、彰顯學生意愿的新的課堂組織形式。2020年12月教育部頒布的《中小學教育懲戒規則(試行)》明確提出實施教育懲戒要遵循法制原則，尊重學生的基本權利和人格尊嚴，在課堂教學中采取適當手段，以求達到育人效果。適應教育政策的各項要求，促成師生共同參與、相互尊重的課堂教學環境是現代教育應該努力的方向。

3.教育本質的呼喚

教育的本質在于“以人為本”，實現立德樹人的育人目標。為達到這一本質目標，不少教育家窮其一生去努力探索。夸美紐斯的“自然適應性”原則、盧梭的“自然主義”教育、裴斯泰洛齊的“教育心理學化”、杜威的“教育即生長”等都體現了教育在適應自然發展普遍規律的同時也要遵循學生身心發展的規律，以此促進學生的全面健康發展。除此之外，課堂教學中對學生的尊重還包括對學生個性的尊重。在中國不乏這一思想的體現：大教育家孔子的“有教無類”“因材施教”“啟發誘導”等一系列教學原則、蔡元培的“五育并舉”、陶行知的“生活即教育”也都彰顯了尊重差異的教育本質。然而，在信息技術高度發展的今天，教育已失去了它的本質，出現了眾多錯誤的教育觀：一是教育的功利主義，二是教育的工具主義，三是教育的西方中心主義[8]。教育功利主義將成績、升學率看作是教育的唯一旨趣，漠視教育的基本規律和學生的身心發展規律；教育工具主義將教育視作服務政治經濟的工具，不顧學生個人的發展，遮蔽了教育的人文屬性；教育西方中心主義盲目地效仿西方教育理論和實踐，忽視我國課堂教學和學生的現狀，否定我國優秀的教學實踐成果。回歸尊重學生的課堂教學在于摒棄錯誤的教育觀，重拾立德樹人、育人為本的教育本質。

三、回歸尊重學生課堂教學的教師作為

課堂是學生獲得身心一體發展最重要的地方，甚至從某種意義上來說，課堂是學生獲得決定性發展的場所。學生作為健全的人，課堂上的任何一項教學活動都會對他們產生觸發身心的影響。不論是“以人為本”的時代背景，亦或是教育政策的改革修訂，都旨在回歸對育人教育本質的追求。教師作為課堂教學的主要承擔者，為適應此發展趨勢，必須轉變角色，而轉變角色的根本體現在教師觀念的調整。教師觀念的調整應將尊重學生放在首位，牢記自己的初心與使命，以知識育品質，在課堂教學中做到尊重學生的規律性、差異性及主動性。

1.尊重學生的規律性

規律總是以其鐵的必然性發揮著作用，課堂教學亦離不開規律的約束，既要遵循學科本身固有的性質和功能，更要遵循學生的認知規律和成長規律。尊重學生首先要順從兒童的天性，不過分雕琢、不過多干預[9]。當然“順從”并非意味著教師要無條件縱容學生“野蠻生長”、偏離自然教育理念，而要在合理的范圍內減少過多成人的干預，尊重學生的主體地位。尊重學生的規律性主要體現在對教育發展規律和人才成長規律的尊重。教育發展的規律在于緊跟時代跳動的脈搏，依托人工智能、“互聯網+”及現代教育技術重構課堂教學體系和改革課堂教學手段，造就適應時代發展的新時代領軍人物。改變教育培養“高分低能”學生的現狀，注重塑造完整的人格和新型的自由個體，在尊重個體發展要求的基礎上，實現終身教育和學習型社會的構建。學生的一切都處在不斷發展變化中[10]，教師在教學中不僅要考慮社會發展需求，而且應符合學生各階段的身心發展需求。盧梭在《愛彌兒》中指出：“我們要防止提早拿那些需要有更成熟的心靈才能理解的東西去教育學生。”很顯然教學內容的選擇也需適應學生的智力水平和學習需求。此外，教育評價方式不應再以成績作為判斷學生有效成長的依據，而應讓學生在接受課堂教學的過程中釋放身心，感受自己成長的快樂。課堂教學中教師要遵循教育與社會發展的關系，用科學的眼光尊重兒童身心發展的實際，實現學生在學習中體驗豐富多彩世界的目標。

2.尊重學生的差異性

課堂教學的本心在于讓每個學生在德智體美勞獲得全面發展的同時，依據個人優勢得到差異性、個性化發展。尊重具有普適性，在課堂上接受教育的每一個學生，不分男女、不論民族、不管貴賤、不論成績優劣，都應平等地受到教師和同伴的尊重。教育無選擇性，學生都有不同的個人家庭背景和生活環境，不能強行要求學生的一致性，要聽其所需，尊重每個學生的學習起點，因材施教；尊重不同學生的學習想法，為思維發展提供充足的時間，把學生蘊含的潛能開發為發展的現實。語言是課堂教學的媒介，要給予學生平等的發言機會，展示每個學生的獨特見解和個人感受，激發課堂上“生成問題”的產生，使課堂更富創造力與生命力。利用翻轉課堂、雨課堂等手段，創新課堂提問方式，讓每個學生都參與到課堂中，采用蘇格拉底的“產婆術”，教師在與學生的談話過程中通過不斷提問讓學生發現自己認識的不足，進而引導學生自己獲得正確答案。蘇霍姆林斯基指出，學習不是學生唯一的出路，如果發現學習這條路走不通，就應該轉而研究別的領域，諸如學校豐富的精神活動、勞動、課外閱讀等等。教師不能只就學生的成績來看待學生的發展，依據加德納的多元智能理論，每個學生都有其優秀的智能領域[11]，只是展現方式不一，教師應以寬容的心態、發展的眼光認真對待，鼓勵學生根據自己的興趣愛好進行活動，激發學生的創新意識，讓學生在活動的合作中發現自己的閃光點，使學生的潛質都得到最大限度的開發，進而重塑人人都能成功的差異教學觀。

3.尊重學生的主動性

教育的原點在于發揮人的價值，激發人的潛能，發展人的個性，體現在課堂教學中即教師要重視人的因素，尊重學生主動性的發揮。教師要尊重學生作為人的本質，保障學生的自由意志，讓學生生命本性得以舒展，帶領學生感受知識的魅力，促成智慧的碰撞。這種保障讓學生的合理需要得到滿足，讓現行課堂中的被動適應轉變為主動超越，在獲得最有價值知識的同時服務每個學生的發展。課堂教學中學生主動性的發揮體現在教師要遵循“以生為本”的教育理念，為學生營造充分自然的環境[12]，喚醒學生參與現實生活；給予學生選擇學習內容的權利和機會，增強多學科間的聯系以優化課程體系；突出對學生的關愛，發揮學生的主動性，將學生視為與自己是共生、共存、共命運的共同體。課堂教學是師生在語言交流溝通中共同完成的，但部分教師卻在課堂上依據自己的知識權威不關注學生的真實需求，上演一個人的獨角戲，學生只扮演觀眾或聽眾的角色，這樣過分強調教師的主導作用并不利于學生主體地位的體現。因此，教師要淡化自身的權威，在師生角色互換中優化師生關系[13]，構建師生平等的課堂教學模式，真正做到關懷、理解和尊重學生，這是教師轉變觀念應該邁出的第一步，也是最難的一步。學生作為教師自身職業社會化發展中不可或缺的“對象性存在”，在課堂教學中是同教師共同成長和進步的，只有教師放下身段，才能最大限度地實現對學生的尊重，在優化的環境中互動更有利于利用現代化教學手段發展特色教學，打造自主、互動、拓展的課堂[14]，從而使學生獲得全面、可持續的發展。

四、結語

從古至今，教師一直是發展教育事業的關鍵所在。如今，信息技術的發展已經滲透到教育領域，課堂教學正在上演一場刻不容緩的革命，把偏離教育準則的“育分”向素質教育“育人”的方向轉變，在落實教育政策的同時回歸尊重學生的課堂。課堂教學的復雜性和發展性要求教師轉變觀念，尊重學生的規律性、差異性和主動性，構建新型師生關系，彰顯“以生為本”的育人本質。回歸尊重學生的課堂教學，首要的是回歸學生的“生活世界”[15]，跳出各學科教材，激發學生學習的興趣，培養其創新力和想象力，利用現代信息技術選擇融合學生生活世界的教學內容，滿足學生的差異化需求，讓學生成為課堂教學中真正的主人。