新媒體網絡空間下社會主義核心價值觀的發展

達昱如

（蘭州交通大學 甘肅蘭州 730070）

五四精神是當代價值觀的起源，凸顯了中國人民長期以來追求的精神文化。文化是精神的基礎和反映，描繪了人們政治生活和社會生活的精神感受，同時也是體現國家軟實力的關鍵。核心價值觀是經過歷史長河驗證，對于民族、國家最深厚的力量，同時也是全社會共同認可的精神文化。當代中國已經步入嶄新的一個時代，極大程度上確立了中國文化事業走向新的旅途。如今，新時代的科技信息化發展，以互聯網和手機媒體為主的傳播，無疑是對于傳統媒體的一種革新。新媒體中的“新”，是符合馬克思主義唯物辯證法的理論，是新事物是在舊事物的“母體”中孕育而產生的，對舊事物的“揚棄”。新媒體的傳播方式和實際應用都是對于馬克思主義實踐性的詮釋，同時在發揮新媒體的作用時，消除了對于傳統媒體的局限性，最大程度地發揮了新媒體的優勢。

一、新媒體網絡空間下社會主義核心價值觀的時代特點

（一）突出社會主義核心價值觀的大眾性

大眾性是文化建設的重要特性之一。大眾性的內涵是指，文化是建立在唯物史觀的基礎上，把實踐性作為主要準則，發展主體是面向廣大的人民群眾，把文化精神與之相融合，具有相對一致性。是文化精神的一種體現方式，把其精神和內涵貫穿于人民群眾的生活中，使最貼近人民群眾的自身發展，更容易被理解和應用。

當代中國大眾文化是一個歷史時期社會存在對于社會意識的一種反映，是具有完整性和相對統一性。但是由于當代社會的發展對象不同，形式也在逐漸變化。高校教育一直以來是黨和國家關注的聚焦點，是百年未有之大變局中相對關鍵一部分。其始終以馬克思主義為指導，在傳統文化的內涵起初不斷地推陳出新，大力發揚適應當代社會文化多樣性。這種文化是與當代社會發展相一致，是培養建設者和接班人的理念相一致。馬克思在17歲特里爾中學畢業時，曾經寫下一篇文章《青年在選擇職業時的考慮》，這篇文章成為當時觸動歐洲歷史的“心臟”，因為馬克思對于當時的“公民”與“市民”展開了論述。馬克思對于何為“公民”，他解釋道：從它的源泉出發，就是為大家、為全世界服務。而現在所倡導的大眾化是與之完全融合，中國自古以來在鄉土社會中都把對“公民”的觀念與“國家”相關聯，這種起源于最初民族“部落”的形態中流傳下來的，因之對于國家層面的觀念的發展必定離不開對于公民觀念的改變。因此無論是傳統的文化模式，還是目前所探討的核心價值觀，都共同具有一種最核心的特征就是適應大眾、被大眾所吸收的特性。

如今，中國教育事業也成為百年未有之大變局中關鍵。進入新時代，中國教育人才事業也需要與時俱進。作為新媒體的背景下，大力培養青年對于文化事業的新認知和新發展。專題講座就成為最直接最深入傳播價值觀的方式，把思政教育的每一門課程與價值觀相結合，專門制作一次視頻專題。借助這不同的類型專題課堂，使高校的學生可以更好理解和參與到內涵。充分發揮學生自己的自主性和創新性，讓學生自己理解和表達自己對于核心價值觀的解讀，可以以輕松的課堂氛圍讓學生自己進行交流。

當代中國社會主義核心價值觀，這一文化是對于社會主義發展和培養時代新人都是有一定的存在意義和重要性。高校課堂的高度參與增加了文化的大眾性，使文化的實踐性也體現到淋漓盡致。文化建設的內容層面的傳播也要創新，借助新媒體的新形式，對于奮斗在核心價值觀的一線的先進典型人物，可以借助公眾平臺進行宣傳。在當代社會，英雄人物的力量依舊是巨大的，人民群眾對于英雄人物的精神學習，也是對文化傳播的重要方式。

（二）發展社會主義核心價值觀的實踐性

實踐是對于理論知識的一種考驗，只有通過了具體的現實的活動，才能實現對于世界的真正感悟和改造。實踐性是對理論的檢驗和應用，是人們對于理論的一種檢驗。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出，對于世界的變化許多哲學家們都有自己的深刻借鑒，但是關鍵不是對于世界的改變，而是對于如何改造世界。馬克思無論對于哪種理論的闡釋，都是不僅限于對于理論知識的認知，而是上升到對于現實世界領會，這正是對于實踐性貫穿于整個馬克思主義理論中的最好的詮釋。

毛澤東曾經在《實踐論》中實踐性作出了解釋，為什么偉大的思想家們可以做出他們的理論？主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的。[8]馬克思所闡述的實踐性，并不是像一些馬克思主義者所認為的，片面的、教條的、具體的。而是如列寧所說，實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且還具有直接現實性的品格。[9]這是對于實踐性最顯著的解釋，就是實踐與理論的關系問題。既能突出理論的價值所在，又能對理論作出現實的檢驗。鄧小平曾說，無論哪一種勢力或哪一種派別的文化工作，都是服從其政治任務的。[10]因此，可以說文化的實踐性具有兩面性。在面對西方思想體系對我們的文化有沖擊時，我們要大力弘揚屬于中國的價值觀，深入到高校課堂的作用，將價值觀的實踐性的作用發揮到最大值。其文化價值層面是一個國家的立根之本。它強有力的反映國家的文化實力，為政治發展、經濟發展注入了一定的靈魂。

新媒體背景下的傳播模式與文化價值應加強實踐的融合。充分利用大數據以及互聯網向學生推送更多相關性知識，核心價值觀不僅僅是簡單地學會、認識、學懂，更需要身臨其境的感受和體驗。培養新青年正確的價值觀念，利用互聯網參與價值觀專題比賽，提高學生的參與感。并且高校可適當地在假期，安排周邊的歷史遺址以及當地博物館的集體性參觀。這種參觀方式是“過去”與當代最好的碰撞，不僅可以更高效地實現文化價值與文化意義的深層理解，而且培養大學生對于價值觀念的發散性思維和理解能力。

二、新媒體網絡空間下社會主義核心價值觀的時代發展

習近平指出，互聯網是傳播人類優秀文化、弘揚正能量的重要載體。[1]新媒體的時代性發展不僅僅成為特定領域的主流方向，也要掌握與社會、經濟、文化融合成為傳播時代主流聲音。新媒體在發揮時代價值的同時，進行文化傳播時也要對于意識形態加強鞏固。

（一）鞏固馬克思主義的指導地位

當代社會文化建設是基于中華傳統文化的基礎，繼承和延續馬克思主義思想的核心內涵，并且了解馬克思、恩格斯的社會主義核心價值觀，要準確把握馬克思、恩格斯的社會主義核心價值觀的核心理念。

首先，馬克思曾深刻批判了對于消滅家庭這種謬論。同時提及，現代的，資產階級的家庭是建立在什么基礎上的呢？建立在資本上面，建立在私人發財上面。[2]共產黨人與資產階級不同的地方，在對于家庭問題上，共產黨人對于家庭教育不是從社會的作用出發，而是對于社會作用下教育的改變和發展。這一理念，在十九屆五中全會中，提到文化事業和文化產業應該建立在什么基礎上呢？始終文化事業和文化產業要建立文化的根基之上。對于文化的理念，馬克思恩格斯雖然沒有對此作出明確的表述，但在基礎性提出了明確的指向。

再有，在對于共產黨人與全體無產者的論述中，馬克思、恩格斯講到共產黨人始終站在整個民族的立場上考慮問題，最設身處地為全部無產者的利益服務，實現對于財產社會性質的轉變，將實現全部個人利益最大化。代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在這里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。[4]這樣的自由聯合體，在當代社會被賦予新的含義——“以人為本”。

最后，馬克思對于知識的無懈追求是從他的博士論文中開始有了雛形。他明確地表明自己的觀點“批判”，從他的博士論文的前半段可以了解他的這一觀點，批判就是要學會聆聽他人的聲音，學會站在他人的角度看問題，并要堅持為他人做些什么。正因為，有馬克思的這種批判態度，才能為無產者和勞動者服務。從毛澤東的“為人民服務”，到今天的“全心全意為人民”這一黨的根本宗旨，也正是從馬克思這一觀點出發并提出的。

無論是前面提到的建立在什么基礎，自由聯合體，還是批判精神，都對于當代社會的文化有著不可磨滅的影響作用。其是提高國家軟實力的核心，是發展經濟的萬物之源，是培養高精尖人才的根本動力。深入提高文化理念一直是當代社會最核心的任務，而核心價值觀則站在對于理論的精準把握的層面上，與中國國情相結合。習近平總書記強調，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。[3]馬克思主義不僅是黨的指導思想，更應該成為當代青年一代深入學習和領會的理論知識。

（二）構建文化自信的話語體系

習近平在哲學社會科學的講話上指出，發揮我國哲學社會科學作用，要注重加強話語體系建設。[5]如今，話語體系成為這個時代最強有力的“武器”，同時提高馬克思主義意識形態的話語體系是與當代社會提高文化自信是有密切的關系。文化話語體系是其重要組成內容之一、是其精髓部分，而其核心是對于核心價值觀的發展，對于彰顯中國價值。

一是為提高馬克思主義的意識形態在新媒體視野下高校課堂的話語權。馬克思主義是科學理論，極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系；[6]建設文化話語體系，堅持意識形態在黨和國家教育事業發展中的指導地位，充分發揮社會主義核心價值引領社會思潮的導向作用。[7]意識形態是證明一個民族精神層面的最好體現。黨和國家不斷地在對于馬克思主義理論進行繼承和發展，不斷確定馬克思主義中國化的思想成果。因此，作為在新媒體的新發展中應該積極與話語體系進行發展和轉換。

二是為鞏固對于青年人才的文化話語體系的培養。新媒體傳播方式成為最直接鞏固思想體系、建立話語體系的方式。對于加強文化教育，是為了青年人才的思想教育。新時代的青年一代是更愿意走出傳統觀念，吸收更多的新媒體、新信息的事物而發展。應該在實踐性和認知程度實現高度統一，在現在高校課堂中，幾乎傳統的上課模式，使理論知識被學生更好地吸收，但是其未能與生活相融合，更沒有付出實踐的成效。在現在新媒體的背景下，西方思想和文化價值的影響更容易、更有效地的全面發展。面對青年一代的開放性思想，極其容易被價值觀全盤西化。固然文化建設，讓文化自信的話語體系在面對青年時，新媒體占據主導地位是十分有必要的。

中國進入新時代以來，就面臨著各個層面都發生了變化。文化價值以及現實社會都發揮著一定的相輔相成的影響。理論是實踐的基礎，其之間相互貫通，才能為社會創造最大值。目前高校仍然是存在理論性與實踐性的矛盾，雖然高校學生普遍學習認同核心價值觀，理論知識受到認可，但學習理論的目的在于實踐。就目前實際情況而言，還存在理論與實踐不平衡發展甚至出現矛盾。所以，堅持價值觀的實踐性是提高培養時代新人的方式方法。