新時(shí)代教師職業(yè)道德原則創(chuàng)新研究

李 迪

(黑龍江教師發(fā)展學(xué)院，哈爾濱 150080)

黨的十八大后，隨著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在教育領(lǐng)域的融合，習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述引領(lǐng)著新時(shí)代我國(guó)教師隊(duì)伍健康發(fā)展的方向，進(jìn)一步推進(jìn)了教師職業(yè)道德的規(guī)范化科學(xué)化建設(shè)并取得了豐碩成果，尤其2018年后出臺(tái)多個(gè)有針對(duì)性的文件。正所謂師者德行，關(guān)系國(guó)之未來(lái)。因此教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中必須遵循一定的道德原則，以保證教育實(shí)踐有效、正常、順利地進(jìn)行。

一、教師職業(yè)道德原則的基本內(nèi)涵

教師職業(yè)道德原則是指教師從事教育職業(yè)時(shí)，協(xié)調(diào)與處理各種工作關(guān)系而要遵循的最根本的職業(yè)道德和行為的指導(dǎo)準(zhǔn)則。

教師在教育工作中需要面對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、同事、領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)人員等方方面面的社會(huì)關(guān)系，在此關(guān)系中需要調(diào)節(jié)、處理和評(píng)價(jià)相應(yīng)的利益沖突，由此需要遵循一定的職業(yè)道德原則，這一原則是教師職業(yè)道德和行為最根本的指導(dǎo)性原則，是對(duì)教師職業(yè)德性和德行要求進(jìn)行的高度概括。

二、教師職業(yè)道德原則的地位和作用

(一)教師職業(yè)道德原則的地位

教師職業(yè)道德原則集中反映了教師職業(yè)道德本質(zhì)，是教師職業(yè)道德總綱和精髓所在，是教師處理職業(yè)倫理關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和參照，也是教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中的職業(yè)行為準(zhǔn)則，對(duì)教師的道德實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，與之相關(guān)的教師職業(yè)道德具體內(nèi)容、范疇、準(zhǔn)則等都依據(jù)其派生而來(lái)。因此，在教師的職業(yè)道德規(guī)范體系中教師職業(yè)道德原則處于核心地位，擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)性的重要作用。

教師職業(yè)道德規(guī)范和范疇皆由教師職業(yè)道德原則派生而來(lái)，教師職業(yè)道德規(guī)范和范疇是教師職業(yè)道德原則的鋪陳與細(xì)化。教師職業(yè)道德的原則、規(guī)范和范疇相互作用、相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的有機(jī)整體。

(二)教師職業(yè)道德原則的作用

1.歷史發(fā)展中的連續(xù)性和整體性作用

教師職業(yè)道德原則的作用不僅涉及當(dāng)下，更波及其在歷史長(zhǎng)河中的連續(xù)性價(jià)值。因此，研究教師職業(yè)道德的原則時(shí)，不僅要從教師真實(shí)的存在和歷史延傳的抽象維度去研究，還要從教師職業(yè)道德的歷史實(shí)踐活動(dòng)維度去研究。只有從歷史整體性的視角去研究，才不至于割裂歷史的先進(jìn)性和啟示性，才能使當(dāng)下教師職業(yè)道德的意義原則存在于連續(xù)的、統(tǒng)一的、客觀的視域中。

2.道德實(shí)踐中的穩(wěn)定性和約束性作用

在教師的教育教學(xué)活動(dòng)中，教師職業(yè)道德最初可能是既定的和強(qiáng)制性的，但之后就變成了他們?nèi)粘＝虒W(xué)中不可或缺的習(xí)慣，成為自然而然的事情。因此，當(dāng)教師職業(yè)道德原則變成了教師職業(yè)踐行的“自然”，就彰顯了其延傳和整合德性習(xí)俗的力量，教師在這樣的“習(xí)俗”中認(rèn)識(shí)和反思自我，不斷趨近相適應(yīng)的職業(yè)德行來(lái)驗(yàn)證其內(nèi)在的德性，這種自然一旦形成，在一定階段便具有了相對(duì)的穩(wěn)定性，進(jìn)而教師職業(yè)道德原則也就發(fā)揮出了其穩(wěn)定性和強(qiáng)制約束的作用。此外，隨著教師職業(yè)內(nèi)容和環(huán)境等的變化，具體道德規(guī)范的內(nèi)容會(huì)有所改變，但是其依據(jù)的教師職業(yè)道德原則卻具有相對(duì)的穩(wěn)定性，例如不管任何時(shí)代、任何社會(huì)“教書育人”都是教師所遵循的道德原則，雖然可能在不同的社會(huì)、時(shí)代或不同的具體環(huán)境下教書育人的內(nèi)容、形式會(huì)有所不同，規(guī)范和要求有所差別，但是其反映的教育本質(zhì)卻是一貫的。

3.當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性作用

教師職業(yè)道德原則是指引教師處理各種關(guān)系的指導(dǎo)性原則和行為準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中西方教育理念的相互碰撞和沖突中，社會(huì)屬性與現(xiàn)實(shí)性必然要求教師職業(yè)道德要符合當(dāng)下人們的價(jià)值追求。隨著時(shí)代的發(fā)展，教師職業(yè)道德的內(nèi)容和表現(xiàn)形式都會(huì)發(fā)生某些變化，決定了其依據(jù)的職業(yè)道德原則必然是有著不同的選擇和詮釋，而這種選擇和詮釋必然是當(dāng)下教師職業(yè)德性能否滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方需要的回應(yīng)，充分體現(xiàn)了教師職業(yè)道德原則在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中的時(shí)代性作用。

4.自身價(jià)值的獨(dú)特性和指導(dǎo)性作用

教師職業(yè)道德原則是調(diào)節(jié)教師個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的本質(zhì)，具有明顯的區(qū)別于其他職業(yè)的倫理特性和道德特性。教師職業(yè)道德原則規(guī)定了教師職業(yè)道德特定的方向和性質(zhì)，貫穿于教師道德發(fā)展的全過程和教師道德活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域，在教師職業(yè)道德體系中處于核心地位，與之相關(guān)的教師職業(yè)道德規(guī)范、范疇和評(píng)價(jià)等則是教師職業(yè)道德原則的具體表現(xiàn)形式，都是圍繞教師職業(yè)道德原則派生而來(lái)的。所以，教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中起著統(tǒng)領(lǐng)作用，是教師在職業(yè)道德教育、道德規(guī)范、道德修養(yǎng)、道德評(píng)價(jià)等方面都必須遵循的基本原則，因此其具有普遍約束力和重要指導(dǎo)性作用。

三、教師職業(yè)道德原則的確立依據(jù)

(一)滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和階級(jí)利益的需要

道德原則作為道德文化的一部分，是道德體系的核心，是個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中的行為依據(jù)，呈現(xiàn)了個(gè)體所處社會(huì)中階級(jí)地位所依據(jù)的倫理原則。在社會(huì)道德的框架體系中，教師職業(yè)道德是不可或缺的重要部分，教師的德與行以職業(yè)道德為導(dǎo)向基準(zhǔn)。教育作為社會(huì)生活的重要組成，其教育對(duì)象、內(nèi)容和形式等都是依據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和社會(huì)需要而確立的。對(duì)于我國(guó)新時(shí)代教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念浸潤(rùn)頭腦深處，樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

(二)符合社會(huì)道德原則的基本要求

職業(yè)道德是社會(huì)公共生活中最一般、最普遍的行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，它是社會(huì)道德的重要組成部分，作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是由社會(huì)存在決定的，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。教師職業(yè)道德作為社會(huì)道德的組成部分，必須從其自身的特定角度來(lái)反映社會(huì)存在的變化，表達(dá)一定社會(huì)或階級(jí)中教師的義務(wù)、責(zé)任和要求等。

(三)反映教師職業(yè)活動(dòng)的全部特征

在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師通過教書傳授給學(xué)生知識(shí)與技能，并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德的引導(dǎo)與培養(yǎng)，達(dá)到育人的目標(biāo)。因此，教書育人反映了教師職業(yè)的實(shí)現(xiàn)路徑和核心內(nèi)容，這也是教師職業(yè)有別于其他職業(yè)的最顯著特征。

(四)貫穿指導(dǎo)教師道德實(shí)踐的整個(gè)過程

教師職業(yè)道德原則是對(duì)一定社會(huì)教師職業(yè)道德行為本質(zhì)屬性的概括，最集中地反映了教師職業(yè)活動(dòng)的根本要求，直接指引著教師職業(yè)行為的基本方向[1]。教師道德實(shí)踐中最重要的是要處理好教育活動(dòng)中的各種利益關(guān)系，其過程中涉及了師生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)等各方關(guān)系。因此在教師道德實(shí)踐的全過程中，教師職業(yè)道德原則是其所依據(jù)的最一般、最普遍的根本要求，是教師在實(shí)踐活動(dòng)中指導(dǎo)一切教育行為的根本準(zhǔn)則，貫穿于教師道德實(shí)踐活動(dòng)的始終。

四、新時(shí)代教師職業(yè)道德的主要內(nèi)容

(一)思想性原則——教師要有理想信念

思想性原則是教師職業(yè)道德原則的統(tǒng)領(lǐng)性原則，指引著教師價(jià)值追求、政治理念、職業(yè)信仰的方向，因此具有非常重要的指導(dǎo)性作用。

1.崇高的理想信念

崇高的理想信念是教師職業(yè)道德原則的思想砥柱，可以形成強(qiáng)大的價(jià)值認(rèn)同力、目標(biāo)吸引力和精神感召力。新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，就要保證教師育人思想的純潔性、先進(jìn)性和崇高性。崇高的理想信念是教師思想上的鈣，更是培育學(xué)生生命的鈣，這個(gè)鈣如果補(bǔ)得適時(shí)、適量，就會(huì)助力于每一名學(xué)生志存高遠(yuǎn)、信念堅(jiān)定，從而成為國(guó)家棟梁。

2.正確的政治方向

正確的政治方向是教師職業(yè)道德原則的本質(zhì)要求。在新時(shí)代要培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，教師就要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，以身作則，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰者、支持者、弘揚(yáng)者和力行者，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生目光遠(yuǎn)大，胸懷鴻鵠志，把好人生航向，延續(xù)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想智慧，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念。

(二)倫理性原則——教師要有道德情操

倫理性原則是教師職業(yè)道德原則的立命之本。教師職業(yè)道德是教師專業(yè)倫理的客觀性內(nèi)化于教師個(gè)體的道德修養(yǎng)及其結(jié)果。

1.樂教勤業(yè)

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，敬業(yè)、勤業(yè)是一種美德，樂業(yè)、樂教是一種境界。樂教是勤業(yè)的內(nèi)在動(dòng)因，只有樂教才能有從事工作的動(dòng)力、歸屬感和幸福感；勤業(yè)是樂教的具體表現(xiàn)，可以強(qiáng)化樂教，是滿足樂教的有效途徑，只有勤業(yè)才能實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)的成就感和自豪感。

2.為人師表

師者，為人師表，體現(xiàn)出職業(yè)特殊性賦予教師的最顯著特征。師表不僅體現(xiàn)在教師的職業(yè)要求上，還體現(xiàn)為社會(huì)角色所賦予的倫理道德責(zé)任。在傳授育人中示范，在示范影響中傳承。因此，在學(xué)校教育中，教師的一言一行會(huì)像照鏡子一樣在學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)。教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，進(jìn)而會(huì)影響到一個(gè)個(gè)家庭，乃至影響整個(gè)社會(huì)。所以，為人師表是教師職業(yè)對(duì)其德性和德行提出的本質(zhì)要求。

3.率先垂范

才智卓越、知識(shí)淵博、品行高尚的人才能為人師。教師以身示范，就要求其在品行和學(xué)識(shí)上都具有示范性。正如盧梭所說(shuō)：“敢于培養(yǎng)人前，自己就必須是一個(gè)模范。”[2]學(xué)生的向師性特點(diǎn)，決定了教師只有才學(xué)兼?zhèn)洹⒕哂懈呱械牡赖缕焚|(zhì)、慎獨(dú)的情操修養(yǎng)，才能成為學(xué)生的道德楷模和精神榜樣，正所謂“以教傳道，以道致德，以德立人”。

(三)知識(shí)性原則——教師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)

知識(shí)性原則是教師職業(yè)道德原則的根本要求

1.專業(yè)扎實(shí)的學(xué)識(shí)

“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。信息網(wǎng)絡(luò)化的快速行進(jìn)，以前所未有的態(tài)勢(shì)推動(dòng)文化的全球化與多元化發(fā)展，各種知識(shí)以最快的速度交流、碰撞與融合，每天都有大量新的事情產(chǎn)生。教師的專業(yè)知識(shí)不能僅僅滿足于課本的基本知識(shí)，而要順應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)化需求，探索新時(shí)代背景下的教育模式，新時(shí)代人才培養(yǎng)的新路徑，更新管理理念，掌握信息化教育技術(shù)，打造互聯(lián)網(wǎng)思維下的教育新生態(tài)，只有這樣才能不斷提升自己的學(xué)識(shí)功力，才能滿足當(dāng)下學(xué)生日新月異的求知欲。

2.傳播優(yōu)秀文化

教師既有傳播文化的使命，也面臨創(chuàng)造文化的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)信仰的集中體現(xiàn)。作為新時(shí)代的“新教師”，有責(zé)任更有義務(wù)傳播蘊(yùn)含中國(guó)優(yōu)秀文化的中國(guó)精神，明確自己在歷史印記、當(dāng)代大路、未來(lái)籌謀中的角色定位，本著犀利的眼光、銳意的聽覺、批判的思辨原則，汲取中華思想精髓、道德精華，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的至真、至善、至美，大力弘揚(yáng)以愛祖國(guó)、愛民族為核心的國(guó)民精神，以改革創(chuàng)新、敢為人先為核心的時(shí)代精神，深入挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀，闡發(fā)中華優(yōu)秀智慧結(jié)晶中“和而不同”“美美與共”的時(shí)代價(jià)值，向世界傳遞中國(guó)正能量，展現(xiàn)中國(guó)真風(fēng)采，亮出中國(guó)大風(fēng)范。

(四)人本性原則——教師要有仁愛之心

人本性原則是教師職業(yè)道德原則的終極目標(biāo)。教師職業(yè)道德的人本性原則就是指要秉承教育的人道主義精神，從學(xué)生的角度出發(fā)，以生為本，愛護(hù)學(xué)生生命，關(guān)懷學(xué)生幸福，維護(hù)學(xué)生權(quán)利，提高學(xué)生道德價(jià)值，尊重學(xué)生發(fā)展需要。

1.尊重與關(guān)心學(xué)生

尊重是人際往來(lái)的基本前提，對(duì)待學(xué)生就是要從尊重他們的人格開始，把他們看做獨(dú)立人格的完整個(gè)體，平等、公平、友善、真誠(chéng)地對(duì)待。“教育的偉大任務(wù)既不是簡(jiǎn)單灌輸，也不是將我們的觀點(diǎn)強(qiáng)加給他人，而是為鼓舞人們達(dá)到新的道德發(fā)展水平而進(jìn)行啟迪和指導(dǎo)。任何把含有排他因子的真理、虔誠(chéng)、美德和正義的觀念強(qiáng)加于整個(gè)社會(huì)都是有害的。”[3]因此，教師不能高高在上、盛氣凌人，更不能濫用自己的地位和權(quán)力，而要俯下身子與學(xué)生平等地交流和對(duì)話，要正確對(duì)待他們的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，尊重他們的人格、權(quán)利和自由，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，關(guān)心他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

2.理解與信任學(xué)生

培養(yǎng)生動(dòng)活潑的鮮活的人是教育的主要目標(biāo)之一，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師就要以更和諧的、理解的姿態(tài)走入學(xué)生的心田，多傾聽學(xué)生的心聲，真正了解他們的喜怒哀樂、志向愛好、專長(zhǎng)短板，洞察他們的心理、思維、情緒的變化。只有理解學(xué)生，教師才會(huì)避免過于偏執(zhí)權(quán)威、矯枉過正，從而真正地走入學(xué)生的內(nèi)心。信任以理解為前提，理解了學(xué)生進(jìn)而信任學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們自主、自立進(jìn)而自信、自在、自達(dá)。教師還要相信學(xué)生的潛在能力，鼓勵(lì)學(xué)生富有創(chuàng)新意識(shí)，放手讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉、在磨練中成長(zhǎng)，給學(xué)生充分發(fā)揮自己潛能的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)。

3.愛護(hù)與包容學(xué)生

德國(guó)有學(xué)者曾說(shuō)“教育者之本性，應(yīng)先回歸到以純真之愛去塑造個(gè)性的個(gè)體”。教師要用愛心去溫暖學(xué)生，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，既要針對(duì)問題、直言不諱，又要春風(fēng)化雨、循循善誘。在融洽、和諧、民主的氛圍中讓學(xué)生欣然接受，并且積極地引導(dǎo)其轉(zhuǎn)變，從而具有正確的思想和行為。

(五)依法從教原則——教師要依法從教

依法從教原則是教師職業(yè)道德的公共底線。任何職業(yè)都受到公共法治的制約，法律是形式上的公共強(qiáng)制，道德是內(nèi)心的自我約束。依法從教就是要求教師在教育實(shí)踐中從成文的法律到內(nèi)心的法律都自覺遵守，依法履職盡責(zé)。

1.守法從教

習(xí)近平曾提出“法治是治國(guó)理政的基本方式”。全面落實(shí)教育法治化，是推進(jìn)社會(huì)主義教育現(xiàn)代化進(jìn)程的必然要求，也是教育科學(xué)化發(fā)展的應(yīng)然產(chǎn)物。教師的守法從教職責(zé)從權(quán)利義務(wù)的存在形態(tài)看，既包括法定的職權(quán)還包括法定的義務(wù)，兩者是雙重統(tǒng)一關(guān)系。因此，教師在行使職權(quán)時(shí)，對(duì)學(xué)生的教育與管理行為既不能任意行使也不能隨意放棄。守法從教，從小處看是保護(hù)和約束教師的教育教學(xué)活動(dòng)和行為，從大處看是通過法律這一利劍斬?cái)嘟逃齺y象的根源，凈化社會(huì)和國(guó)家育人環(huán)境，所營(yíng)造的良好育人風(fēng)氣將利在千秋。因此，教師要率先垂范，做懂法的人師、守法的榜樣、護(hù)法的表率。

2.廉潔從教

教師育人的成效事關(guān)個(gè)體成長(zhǎng)、家庭幸福、社會(huì)延續(xù)、民族發(fā)展、國(guó)家強(qiáng)盛。見微知著，其對(duì)人類發(fā)展的命運(yùn)影響深遠(yuǎn)。如果教師對(duì)教書育人的根本信念有偏差，誤以為是單純謀利的手段，那就會(huì)在育人中誤入歧途。人為社會(huì)之源頭和血液，育人的職業(yè)由此在重要性和專業(yè)性上有別于其他的社會(huì)職業(yè)。育人是人類發(fā)展的生存本能和再創(chuàng)造，并成為教師工作的核心，而培養(yǎng)人才的工作價(jià)值賦予教師職業(yè)的崇高性。因此，教師要正心誠(chéng)意，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，不利用職責(zé)之便謀取私利，嚴(yán)于律己，志向高遠(yuǎn)，守護(hù)好教師職業(yè)的精神陣地。