中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學的思考

沈 洋

（阜新高等?？茖W校，遼寧 阜新123000）

中華傳統(tǒng)文化是民族精神、風俗與文明的總稱，它是中華民族史上各種意識形態(tài)和各種思想文化的總體代表。中華傳統(tǒng)文化具有悠久的歷史，同時，中華傳統(tǒng)文化也是傳承華夏民族精神的載體。高職語文教學是滲透和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絕佳契機。基于此，在新時期的高職語文教學中，教師應該以塑造學生“中華魂”為己任，積極延展教學思路，探求更多在語文課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑，從而涵育學生的人文精神和道德修養(yǎng)，激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感和熱愛之情，發(fā)揮民族精神教育對國民文化建設的夯實效用。因此，有必要針對這一目標展開深入的思考和探討。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學的必要性

（一）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強語文教學質量

在高職語文教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要且必要，其中最為突出的必要性主要體現(xiàn)在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以增強語文教學質量。文化傳承與理解不僅是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是高職語文教學培育的重點。但是從以往的高職語文教學情況來看，學生文化傳承與理解素質的養(yǎng)成效果并不是非常理想，這不但影響學生綜合素質的形成和發(fā)展，也大幅度降低了語文教學質量。究其原因，主要是教師在語文課堂上忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅無法開闊學生的文化視野，也造成了語文教學體系的重大缺陷。在這種條件下，語文教學質量自然是難以得到保障的[1]，而在高職語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以有效改善這種不良局面，教師將語文課程與中華傳統(tǒng)文化教育有機整合，一方面可以豐富語文教學內容，彌補原有教學模式的不足，使學生從中吸納充沛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，進而擴充學生的人文知識儲備、深化學生對教材文本的記憶和理解，這些對學生語文核心素養(yǎng)以及綜合素質的完善來說都大有裨益，相應的語文教學質量也會得到顯著提升；另一方面可以把握語文教學中的文化教育核心，使高職語文教學體系的文化傳承功能、優(yōu)勢得到充分的彰顯，從而助推課程重難點的突破、增強語文教學質量。

（二）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以促進民族精神傳承

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，多元文化交融的趨勢已經非常明顯，雖然我們應該以開放的眼光客觀看待這種文化交融現(xiàn)象，但是多元文化的涌入會給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承造成巨大的沖擊，這是我們不得不面對的事實。除此之外，隨著信息時代和新媒體的興起，新時代的高職學生有些過度追捧快餐文化，我們雖然不能完全否定碎片文化、短視頻閱讀的存在價值，但是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相比，快餐文化的人文底蘊是相對淺薄的，對學生綜合素質的提升效用也微乎其微，這些情況不但會阻礙學生積累更多優(yōu)質的人文知識，也會極大程度地影響民族精神的傳承和弘揚。而在高職語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以妥善解決上述難題。首先，高職語文課程是發(fā)展傳統(tǒng)文化教育的良好平臺，教師在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化元素，不但可以為學生創(chuàng)造更多接觸傳統(tǒng)文化的機會，也能培養(yǎng)學生對民族文化的親近感，從而提升學生理解外來文化內涵的能力，真正學會取其精華、去其糟粕，以此促進民族精神傳承[2]。其次，教師在語文教學過程中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以引導學生正確區(qū)分對待古典文化與新興文化，使學生對快餐文化淺嘗輒止，將更多的精力投入到傳統(tǒng)文化的探索和學習中，從而培育學生的文化自覺意識和文化自信態(tài)度、助力民族精神代代傳承。

（三）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以培植學生的審美情趣

審美鑒賞與創(chuàng)造是一項關鍵的語文核心素養(yǎng)，也是每個高職學生都應該具備的思維品質，但就高職語文教學的現(xiàn)實情況而言，大部分學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力都非常薄弱。追根溯源，其主要原因是教師沒有合理選擇語文課程中的審美教育資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，它不僅可以體現(xiàn)我國悠久的歷史文明，也是一種絕佳的美學教育資源[3]。教師在高職語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以引領學生多維度地感知美，比如古典文學作品的語言美、格調美和意蘊美等等。這些傳統(tǒng)文化元素和美學元素的滲透，不僅可以深化學生對課程內容的記憶和理解，也能啟迪學生的智慧心靈、構建學生的審美意識、提升學生審美情趣和審美品位，以及在此過程中逐步發(fā)展學生體悟美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，促使學生更加積極主動地吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善自身的審美鑒賞和創(chuàng)造素質，這是在高職語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必要性的體現(xiàn)。

（四）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以對接立德樹人目標

落實德育是我國國民教育的根本任務，踐行立德樹人思想指導是教師在高職語文教學中的首要工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有極為深遠的人文內涵，其中的德育元素更是拓展學生精神視域、完善學生品德情操的最佳素材。除此之外，高職學生受成長教育環(huán)境等因素的影響，道德修養(yǎng)呈現(xiàn)出良莠不齊的態(tài)勢，加強德育是新時期高職語文教學刻不容緩的改革任務。教師在高職語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恰恰可以將語文教學目標與立德樹人目標無縫對接，引導學生在語文學習中有所側重地接受傳統(tǒng)文化和優(yōu)質道德思想的熏陶，培育學生愛國、氣節(jié)、仁愛、謙遜、自強、進取等品質情操，發(fā)展學生的內在涵養(yǎng)和健全人格，從而使新時期的高職語文教學緊扣立德樹人教育主題，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)厚德強能的教學理想，為學生成長為高素質復合型人才以及終身品德發(fā)展奠定堅實的基礎[4]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學的主要路徑

（一）采取多元化教學手段，激發(fā)學生吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣

縱觀中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國高職語文教學中的融入現(xiàn)狀，效果并不是非常理想，追根溯源，主要是因為教師的教學觀念過于落后，以及應用的教學手段缺乏科學性與創(chuàng)新性，進而大幅度降低了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中的滲透效果。在以往的高職語文教學中，大部分教師在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，應用的都是單一的口頭講解方式，不但會導致課堂氣氛枯燥、沉悶，也無法喚醒學生自主了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動機。眾所周知，興趣是學生主動參與各項學習活動的第一要素，也是增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂滲透效果的助燃劑。

基于此，在“新課改”背景下的高職語文教學中，教師應該積極采取多元化教學手段、優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲入形式。一方面可以充分激發(fā)學生吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學生的自主學習意識，另一方面也能給語文課堂注入更多活力因子，從而實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中的初步滲透[5]。比如，在教材里的《胡同文化》一課中，教師在新課導入環(huán)節(jié)就可以為學生展示關于老北京胡同的圖片視頻資料，不僅可以為學生創(chuàng)設生動的語文閱讀情境，也能降低學生對文本內容的理解難度，進而激發(fā)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索興趣。在接下來的深度閱讀環(huán)節(jié)，教師就可以借助課文所體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化內涵，引導學生領會作者對北京傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度，加深學生的審美體驗和對民族風土人情的了解，喚醒學生對北京胡同濃郁文化氣息的熱愛，從而提高學生的人文素養(yǎng)，達成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中的滲透目的。

（二）古典詩文課程中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在現(xiàn)行的高職語文教材中，古典詩文課程的占比很大，這對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中的融入來說，是一項非常有利的條件。古典詩文不僅是一種重要的語文教學文體，也容納著極為豐厚的中華傳統(tǒng)文化元素，比如古典詩文中那凝練雋永的文辭語言、那雅致脫俗的藝術格調、那源遠流長的歷史文脈、那深邃富瞻的思想精神等等，無一不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮和寫照?；诖耍谛聲r期的高職語文教學中，教師必須把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透重點，立足于古典詩文課程，將其作為中華傳統(tǒng)文化的主要滲入場景。加強對古典詩詞中傳統(tǒng)文化元素的鉆探，一方面可以鍛煉學生對古典詩詞的閱讀理解能力和審美鑒賞能力，提高語文教學有效性，完善學生的語文核心素養(yǎng)，另一方面也能使學生的智慧心靈得到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵育，從而助推學生的思想精神邁入更高的境界[6]。

比如，在教材里的《前赤壁賦》一課中，教師在實施閱讀教學時就可以對其作者蘇軾的人生經歷和當時的歷史文化背景進行介紹，引導學生感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷以及對人生哲理的思考，幫助學生學習蘇軾在人生失意時豁達的心胸，不但可以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文古典詩詞課程中的合理融入，也能培養(yǎng)學生在困苦時依舊坦然、釋然、豁達樂觀的積極情態(tài)，從而引領學生深入學習東坡先生既心懷蒼生、兼濟天下，又善于自我調節(jié)的超脫精神與偉大人格，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生精神品質的涵育效用。

（三）深挖語文教材隱性資源，拓展中華傳統(tǒng)文化元素的滲透空間

語文教材是教師實施語文教學的主要載體，在現(xiàn)行的高職語文教材中，除了一些可以用于滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯性教學資源以外，還潛藏著許多隱性教學資源，教師只要科學地加以開發(fā)和利用，就能更加充分地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學。但是就高職語文教學的現(xiàn)實情況而言，大多數教師都沒有做到這一點，他們對傳統(tǒng)文化隱性教育資源的開發(fā)并不到位，不但嚴重縮減了語文教材的教學價值，也限制了學生語文核心素養(yǎng)與綜合素質的全面發(fā)展。面對這種不良局面，教師必須秉承開拓創(chuàng)新的教育精神，深挖語文教材中的傳統(tǒng)文化隱性教育資源有重要意義：一方面，可以拓展中華傳統(tǒng)文化元素的滲透空間，帶給學生更加新穎的語文學習體驗，使學生感受到吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的樂趣所在；另一方面，也能實現(xiàn)語文教材使用效力的最大化，從而真正對接高職語文教學和傳統(tǒng)文化教育，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職語文教學中的長效滲透[7]。比如，在教材里的《師說》一課中，除了文章本身之外，教學中還潛藏著很多隱性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透點。如在課程導入環(huán)節(jié)，教師就可以為學生介紹文章的創(chuàng)作背景、韓愈的個人經歷和成就以及古文運動等相關知識，不但可以為深度教學做好鋪墊工作，也能拓展學生的傳統(tǒng)文化視野，幫助學生積累更充沛的人文知識。接下來，教師就可以帶領學生開展文章品讀，引導學生了解韓愈關于尊師重道的論述和文本的思想意義，促使學生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的浸潤，從而自覺養(yǎng)成尊師重教和謙遜好學的優(yōu)良品德。

（四）面向學生生活實際，遵循生活教育理念，引領傳統(tǒng)文化的滲透

高職學生雖然已經具備了一定的文學基礎和認知、理解能力，但是受到信息時代多元文化涌入的影響，大多數學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都缺乏親近感，他們普遍認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是過去的事物，與現(xiàn)實生活相距甚遠，而在日常的學習和生活中，他們更熱衷于追捧快餐文化和新興事物。雖然學生樂于接觸和探索新事物這一點值得鼓勵，但是如果因此熄滅了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸納熱情，勢必給我國民族文化建設事業(yè)帶來巨大損失[8]?；诖?，在新時期的高職語文教學中，教師應該綜合考慮學生的學情特點，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入語文課程的主要阻礙，遵循生活教育理念，將語文課程中蘊藏的中華傳統(tǒng)文化元素帶入到學生的現(xiàn)實生活。這一方面可以幫助學生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的密切聯(lián)系，增強學生對傳統(tǒng)文化的親近感和熱愛之情，引導學生均衡配置自身對于傳統(tǒng)文化和新興文化的學習精力；另一方面也能引領傳統(tǒng)文化的滲透面向學生生活實際，強化學生的語文素養(yǎng)和文化自信，從而促使學生在之后的人生道路上堅持不懈地探索和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（五）設計綜合性學習活動，幫助學生領略中華傳統(tǒng)文化的無限魅力

教師在高職語文教學中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心目標，絕不僅僅是教學形式上的改變，更為關鍵的是要真正激發(fā)學生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情、喚醒學生的文化意識，使學生深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價值，從而更加積極自主地運用傳統(tǒng)文化知識技能，身體力行地弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想和民族精神，想要達成這一目標，綜合性學習活動必不可少[9]。基于此，在新課改背景下的高職語文教學中，教師應該積極為學生設計多樣化的綜合性學習活動，一方面可以豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中的融入形式，改善單一化和形式主義的教學局面，另一方面也能幫助學生領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力，從而進一步增強學生的文化自信，實現(xiàn)高職語文課程與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。

（六）強化國學經典誦讀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、燦如星河，教師在高職語文教學中想要實現(xiàn)最理想的傳統(tǒng)文化滲透效果，僅依靠教材課程內容的教學是遠遠不夠的，還需要適度開辟一些具有拓展性的傳統(tǒng)文化滲透途徑，以大幅度擴充學生的人文知識和傳統(tǒng)文化儲備，進而提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學中的融入效果。國學經典是一種拓展性語文閱讀素材，同時又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有形載體，非常適合作為締結語文課程和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紐帶?；诖?，教師在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學過程中，不妨延展思路，積極組織學生開展國學經典誦讀活動。這一方面可豐富語文閱讀教學內容，幫助學生在國學經典作品中吸納更多寫作技巧和人文內涵，另一方面也能培養(yǎng)學生誦讀國學經典的良好習慣，使探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學生的生活方式，從而調動學生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，實現(xiàn)高職語文教學和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美融合[10]。

比如，教師在語文教學中開展國學經典誦讀時，可以將《論語》《孟子》《三字經》《千字文》《弟子規(guī)》等文學典籍作為誦讀范本，這些文學典籍不僅語言精練雋永、富有古風古韻之美，而且集我國傳統(tǒng)道德教育之大成，其中的倫理思想和人生哲理對學生成長、 做人做事可以產生諸多裨益，是幫助學生構建正確人生觀和價值觀的最佳讀物。除此之外，在結束國學經典誦讀活動后，教師還可以為學生設計多種多樣的實踐應用活動，使學生能夠將傳統(tǒng)典籍中的優(yōu)質思想內化于心、外化于行，從而實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效弘揚。

綜上所述，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職語文教學，能夠豐富學生知識儲備，提高學生對傳統(tǒng)文化的認知能力，讓學生通過理解傳統(tǒng)文化，能更加深入地學習語文知識，也是新時期高職語文教學必然的改革趨勢。基于此，教師應該秉承以學生為本和開拓創(chuàng)新的教學精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于高職語文教學全過程，積極探索更多滲透路徑，采取多樣化教學手段，設計豐富多彩的學習活動，多維度培育學生的語文核心素養(yǎng)，全方位促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從而收獲豐碩的教育成果。