書法文化在高校思政教育中的當(dāng)代意義與價(jià)值實(shí)現(xiàn)

張 歡 孟 浩

(重慶郵電大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 重慶 400065)

黨的十九大報(bào)告中提出要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作的意見》，指出“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，增強(qiáng)文化自覺和文化自信”。這是國(guó)家在宏觀政策層面大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是將學(xué)校美育工作與立德樹人相結(jié)合，與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命相結(jié)合，意義重大。

一、書法文化融入高校思政教育的當(dāng)代意義

書法教育是對(duì)學(xué)生書寫基本技能和書法藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，是傳承中華民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)愛國(guó)情懷的重要途徑，其蘊(yùn)含的豐富思想政治教育意義是育人特色的集中體現(xiàn)。

（一）書法線條訓(xùn)練中的思政意義

書法線條訓(xùn)練中的思政資源內(nèi)涵豐富，其育人意義主要體現(xiàn)在人生觀、價(jià)值觀等道德觀念的培養(yǎng)上。書法線條訓(xùn)練中，常強(qiáng)調(diào)“藏頭護(hù)尾”，反映了中華民族為人做事不露鋒芒、含蓄蘊(yùn)藉的為人觀念；“中鋒用筆”蘊(yùn)含著中華民族純潔、正直的品德追求；“骨力遒勁”尋含著民族剛正、進(jìn)取的思想精髓等。

（二）書法結(jié)構(gòu)訓(xùn)練中的思政意義

書法結(jié)構(gòu)訓(xùn)練的思政意義主要體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)生自覺自律、社會(huì)公德等方面的教育引導(dǎo)。如“橫平豎直”結(jié)構(gòu)原則內(nèi)蘊(yùn)行事方正、遵紀(jì)守法的思政內(nèi)容；“參差變化”結(jié)構(gòu)原則包含著尊重個(gè)性、尊重他人的處世哲學(xué)。

（三）書法章法訓(xùn)練中的思政意義

書法章法的思政意義主要體現(xiàn)在集體主義、愛國(guó)主義和理想信念等方面的教育引導(dǎo)。要求從線條、結(jié)體到落款、紟印等都要做到“違而不犯，和而不同”，在多元的藝術(shù)表現(xiàn)中呈現(xiàn)出協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突顯個(gè)人與集體，個(gè)人與國(guó)家之間潛在的思政教育內(nèi)涵。

以書法教育為實(shí)踐載體，把中華優(yōu)秀書法文化作為美育培根鑄魂的基礎(chǔ)，以書法傳統(tǒng)美德、書法人文精神、書法文化精髓、書法藝術(shù)傳承作為實(shí)踐教育的“四大模塊”，以“進(jìn)課堂，入活動(dòng)，通網(wǎng)絡(luò)，融實(shí)踐”作為實(shí)現(xiàn)途徑，將家國(guó)情懷、愛國(guó)精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神厚植大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐環(huán)節(jié)，在思政教育中融入美育，在藝術(shù)普及中強(qiáng)化美育，在服務(wù)學(xué)生中彰顯美育，在文化傳承中弘揚(yáng)美育，力求搭建協(xié)同發(fā)展的思想政治教育新格局。

二、書法文化融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

（一）健全書法文化的課程體系和實(shí)踐模塊

圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化思路，把中華書法傳統(tǒng)文化全方位融入大學(xué)生思想政治教育、美育教育、社會(huì)實(shí)踐各環(huán)節(jié)，將書法課程、培訓(xùn)、工作坊與書法實(shí)踐相結(jié)合，建立以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展為主要內(nèi)容的課堂培養(yǎng)方案，將書法講授與第二課堂的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)融合，形成第一、二課堂培養(yǎng)的完整閉環(huán)，推進(jìn)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相結(jié)合，達(dá)到以學(xué)促練，學(xué)以致用，學(xué)養(yǎng)生息的培養(yǎng)效果。

堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，傳承中華書法文化基因，注重書法文化內(nèi)涵的傳承與發(fā)展，始終把“家國(guó)”作為弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法文化的課堂主線，打造品牌課程、自編學(xué)習(xí)教材。在傳統(tǒng)書法文化的講授和傳承中，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，培育愛國(guó)精神、民族精神和時(shí)代精神。

（二）構(gòu)建書法文化三重遞進(jìn)循環(huán)育人機(jī)制

“傳統(tǒng)書法文化三重遞進(jìn)循環(huán)育人機(jī)制”是以大學(xué)生社團(tuán)為載體，其目標(biāo)是在大學(xué)生與傳統(tǒng)書法文化的互動(dòng)、交融、影響中，將書法文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵與時(shí)代性逐步轉(zhuǎn)化為自身理想信念、價(jià)值追求、道德品行和綜合素質(zhì)的過程。傳統(tǒng)書法文化育人作用的發(fā)揮是接受主體的大學(xué)生與作為接受客體的書法文化相互作用、相互影響的結(jié)果。

第一重體現(xiàn)在傳統(tǒng)書法文化的“濡化”機(jī)制，即通過顯性和隱性的傳統(tǒng)文化傳播形式促進(jìn)大學(xué)生對(duì)書法文化表征和內(nèi)涵產(chǎn)生初步的感性認(rèn)識(shí)，這是文化育人的起步階段。

第二重體現(xiàn)在傳統(tǒng)書法文化的“內(nèi)化”機(jī)制，既大學(xué)生經(jīng)過文化接受、反思和選擇的內(nèi)化過程，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)書法文化的體察和共鳴，這是文化育人的深化階段。

第三重體現(xiàn)在傳統(tǒng)書法文化的“外化”機(jī)制，即大學(xué)生在接受傳統(tǒng)書法文化后主動(dòng)調(diào)整行為，積極踐行，擴(kuò)大其影響力和受眾面，從而推動(dòng)傳統(tǒng)文化的代際傳承，這既是傳統(tǒng)書法文化育人的收尾階段，也是循環(huán)往復(fù)的新起點(diǎn)。

（三）構(gòu)建書法文化和思政教育全方位融入

1.書法融入高校精神文化

以堅(jiān)定大學(xué)生“文化自信”的理念和內(nèi)涵為指導(dǎo)，在頂層設(shè)計(jì)、發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)等多方面融入書法傳統(tǒng)文化。以“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為指導(dǎo)，以書法文化為重心，輻射其他傳統(tǒng)文化教育和啟蒙，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與學(xué)校特色融合，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新和傳承。如校史教育是踐行“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重要方式，要抓住新生校史教育和建校紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)氣等時(shí)機(jī)，開展相關(guān)的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，讓廣大學(xué)生認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀，推動(dòng)高校內(nèi)涵式發(fā)展。

2.書法融入師生行為文化

校園活動(dòng)是高校校園文化的重要載體，將以書法為代表的中華傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)，開展豐富的活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)活動(dòng)、校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，創(chuàng)新活動(dòng)載體，打造品牌文化，形成以“學(xué)校-學(xué)院-班級(jí)-寢室-社團(tuán)”為一體，全方位、立體化、多層次的文化活動(dòng)格局，讓廣大師生成為弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者和推動(dòng)者[1]。

3.書法融入校園環(huán)境文化

結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)歷史，把中華書法傳統(tǒng)文化的精神和內(nèi)涵體現(xiàn)在校園物質(zhì)環(huán)境上，彰顯書法教育特色，發(fā)揮環(huán)境育人功能，力求讓每一面墻壁蘊(yùn)含文化，讓每一個(gè)細(xì)節(jié)訴說教育。比如，在校園的建筑物、校園景觀、文化墻工程、教學(xué)區(qū)域美化、自然環(huán)境美化和宣傳報(bào)道設(shè)置等多方面融入，形成校園硬件環(huán)境和“軟”性文化的結(jié)合，積淀深厚的校園文化底蘊(yùn)。

4.書法融入網(wǎng)絡(luò)傳播文化

結(jié)合“00”后大學(xué)生作為“網(wǎng)絡(luò)原住民”的時(shí)代特色，積極推送富有傳統(tǒng)文化特色又能滿足學(xué)生接受需求的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生參與策劃、拍攝、制作弘揚(yáng)中華書法文化的微視頻、海報(bào)等，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播推廣，占領(lǐng)校園文化育人的網(wǎng)絡(luò)陣地。

5.書法融入國(guó)際交流文化

采取“輸出”和“輸入”的方式，推動(dòng)更多學(xué)生參與海外實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，了解不同國(guó)家、不同民族的文化精髓，拓寬學(xué)生的國(guó)際視野，以書法作為大學(xué)生推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要媒介，加深中外大學(xué)生的文化交流，推動(dòng)文化互鑒，鼓勵(lì)大學(xué)生講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色、展示好中國(guó)形象[2]。

三、書法文化融入高校思政教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

通過在大學(xué)生中弘揚(yáng)書法傳統(tǒng)文化，既能讓學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)，積淀中華民族最深沉的精神追求，更能讓大學(xué)生增強(qiáng)文化自信的強(qiáng)大底氣。在對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展傳統(tǒng)書法文化普及教育的過程中，創(chuàng)新地將愛國(guó)精神、時(shí)代精神、家國(guó)故事、個(gè)人故事以更加平實(shí)的語(yǔ)言，更易被大學(xué)生接受的載體展現(xiàn)出來，潤(rùn)物無聲地融入思政教育。在繼承傳統(tǒng)教學(xué)模式的同時(shí)將傳統(tǒng)單純練字的枯燥教學(xué)與德育、美育、勞動(dòng)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，將“五育并舉”融入傳統(tǒng)書法教育教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)中找到一種方法論探索。

（一）形成思政教育中獨(dú)特的育人價(jià)值

1.培養(yǎng)創(chuàng)新精神

書法是中華民族最具有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)門類之一，它飽含著中華民族優(yōu)秀的思想文化內(nèi)涵，創(chuàng)新精神是其重要的思想文化內(nèi)涵之一。在書法創(chuàng)作中，大學(xué)生從筆法、結(jié)體到章法等都要呈現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性創(chuàng)造，其創(chuàng)作過程充滿著藝術(shù)創(chuàng)新的思考和探索，大學(xué)生在書法課程中所獲得的藝術(shù)創(chuàng)新精神，會(huì)濃縮、沉淀為自己思想觀念中的一個(gè)有機(jī)組成部分，指導(dǎo)日后的學(xué)習(xí)、工作和生活[3]。

2.提高品格修為

書法習(xí)得過程是磨煉意志、磨煉人格的過程，不管是在書法艱苦的訓(xùn)練中錘煉人格，還是學(xué)習(xí)富有人格意蘊(yùn)的書法作品，其結(jié)果都會(huì)形成大學(xué)生對(duì)自我人格的關(guān)注和期待，從而使他們受到深刻的思想政治教育，提高品格修為。

3.掌握辯證審美

書法是一種充滿哲理性的抽象藝術(shù)。在歷代的書法理論中，有很多對(duì)立統(tǒng)一的辯證美的論述。大學(xué)生在學(xué)習(xí)書法技法和理論的過程中，尤其是書法臨摹和創(chuàng)作的實(shí)踐中，能夠深深受到書法辯證美的熏陶。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)柳體的過程中，既能感受到橫細(xì)豎粗、撇輕捺重的柳氏用筆特征，又可以感受到點(diǎn)畫放射性展開與中宮聚集式收攏的柳氏結(jié)構(gòu)特征。這種辯證的審美觀一旦在大學(xué)生的思想觀念中形成，就會(huì)使他們形成正確、飽滿的藝術(shù)審美觀念。

4.養(yǎng)成健康心理

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，往往被過分寵愛，意志力較為薄弱，產(chǎn)生急躁、抑郁和厭世等心理疾病的學(xué)生逐年增多。書法自古以來就有修身養(yǎng)性之說，臨摹時(shí)的揮毫過程是一種情感抒發(fā)的過程，也是一種郁結(jié)心理的良好釋放過程，對(duì)于緩解大學(xué)生焦躁、抑郁等心理疾病有促進(jìn)作用[4]。

（二）推廣傳統(tǒng)書法教育的大眾化普及

傳統(tǒng)書法文化教育，并非一蹴而就，一勞永逸，它需要經(jīng)過時(shí)間的沉淀、專業(yè)的指導(dǎo)、持之以恒的練習(xí)以及環(huán)境的熏陶，將大學(xué)生傳統(tǒng)書法教育與立德樹人根本任務(wù)相結(jié)合，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)，突出對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化的普及教育和熏陶，以點(diǎn)帶面，以1到N，從而形成示范推廣效應(yīng)。

（三）促進(jìn)書法與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的結(jié)合

經(jīng)調(diào)查，大學(xué)生在大學(xué)階段接受的書法教育對(duì)未來的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和職業(yè)規(guī)劃有極大的促進(jìn)和推動(dòng)作用。很多學(xué)生從不了解書法變成熱愛書法，甚至改變了原有的專有方向，選擇書法作為自身職業(yè)和創(chuàng)業(yè)的新路徑，實(shí)踐證明，傳統(tǒng)書法文化教育對(duì)提升學(xué)生的就業(yè)能力，提高思想政治教育實(shí)效發(fā)揮了極好的育人功能，能夠形成書法教育的典型素材，展現(xiàn)高校文化育人成效[5]。

（四）推進(jìn)中華書法文化的傳承和創(chuàng)新

書法文化教育是弘揚(yáng)中華美育精神、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。要讓收藏在校史館里的展物、陳列在校園里面的雕塑成為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的豐富資源，要讓綿延幾千年的文化瑰寶在傳統(tǒng)文化教育中得到傳承發(fā)展，讓廣大學(xué)生在書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中了解中華文化的變遷，觸摸中華文化的脈絡(luò)，汲取中華文化藝術(shù)的精髓，堅(jiān)定“文化自信”的內(nèi)涵。

四、結(jié)束語(yǔ)

書法文化是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，在我國(guó)高校思政教育過程中，書法文化在培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、提高審美情趣、增強(qiáng)民族自豪感等方面成效顯著，是推進(jìn)思政教育理想的手段之一。要讓廣大學(xué)生在書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中了解中華文化的變遷，觸摸中華文化的脈絡(luò)，堅(jiān)定“文化自信”的內(nèi)涵，從而自覺地將個(gè)人理想追求融入國(guó)家和民族的發(fā)展，這也正是文化育人的價(jià)值和使命。