生成性資源教學在高校民族學類課程教學中的應用研究

馮祎潔

(陜西師范大學 民族教育學院， 陜西 西安 710119)

高校民族學類課程是教育學學科的一類基礎性課程。提高民族學類課程的教學質量和效果，對提升我國高等教育民族學教學水平、提高民族事務管理能力都有重要的意義。現有對民族學類課程教學的研究，偏重對教學目標、教學內容的分析，而忽視了對如何達到這種教學目標的教學途徑的探討。如何引入源頭活水打破固化教學模式窠臼，最終提高民族學類課程教學質量，是當前此類課程教學亟需思考的問題。

基礎教育階段教學改革已進入“多向互動、動態生成”的生成性教學策略階段，高等教育可借鑒基礎教育成果審視自身課堂教學的實施策略，更好地利用各種新的教學方法促進學生持續發展。依托建構主義學習理論的生成性資源教學貼合信息化社會發展的時代需要，可以為提高高校民族學類課程的教學水平助力。本文以高校民族學類課程的教學實踐為例，探討利用生成性資源教學提高民族學類課程教學質量和效果的具體策略。

一、生成性資源教學的基本內涵

生成性資源指在課堂上、在師生交流中，因不同的教學環境和教學方式而產生的難以預料的教學資源，具有及時性、多樣性、交往性等特點。關注高校民族學類課程教學中的生成性資源，可有效提升教師的民族學綜合教學素養，創建平等互動的師生交流空間，開發學生創新性思維能力，提高民族學類課程課堂教學的靈活性與有效性。

傳統教學模式下，預設性教學的作用較為突出。相比于生成性教學，預設性教學一方面更加注重教師教學前的準備和策劃，另一方面會遮蔽對課堂突發情況、學生對教學的即時反應等多種生成性問題的關注，所以預設性教學效果難免誤判和偏差。而生成性資源教學重視學生在教學環境中的主體性和能動性，提高學生主動獲取知識的能力，有助于教學效果的提升。

二、當前生成性資源教學的研究情況

近年來，國內對生成性教學的研究逐漸增多，筆者以“生成性資源”“生成性教學”“生成性資源教學”為關鍵詞查詢到相關文章802篇。由此可見，學界對此論題已有一定程度的關注。

學者們闡釋了生成性資源的概念。中國古代學者對教育問題的探討，不乏生成性思維。以孔子為例，提出關于啟發教學“不憤不啟，不悱不發”的觀點。[1]葉瀾教授首先提出生成性資源的概念，并作基本闡發，認為生成性資源的內涵十分豐富，包括學生課堂中的交流、觀點、思維狀態、學習方式，乃至學習興趣等等。[2]羅祖兵教授從師生互動和對話的角度分析了生成性教學的基本內涵，指出生成性教學建立在師生之間的平等對話之中，需要教師積極實踐教學機智。[3]

有學者論述了生成性資源教學的意義。朱志平認為生成性資源可以幫助培養學生性格，幫助教師提升自身的專業素養，提高師生的協作能力。[4]同樣，殷曉靜也認為生成性資源對改善課堂教學模式、促進學生和教師的發展具有突出作用。[5]這些論述為本文思考生成性資源教學價值提供了可資借鑒的視角。

若干學者分析了生成性資源教學的具體過程。朱志平、宋佳楣和張金明等人在《教學預設與生成關系論》一書中提出“生成教學觀”，朱志平指出，教學預設和教學生成要相輔相成，缺一不可，不然容易使得課堂板結化，或讓教學失去控制。[6]宋佳楣認為生成性教學的過程主要包括了體驗、領悟和思辨三大流程，三者有著前后遞進的邏輯關系。[6]張金明揭示出，教學預設和教學生成關系雖然密切，但是也存有明顯不同，教師在具體的課堂教學中有必要厘清二者關系，并積極從教學預設角度為促進教學生成努力。[6]

從教育層次上看，現有研究針對中小學課堂教學的生成性資源教學研究較多，而普通高校學生、成人學生以及教師為主體的研究文獻較少；從學科課程分布來看，雖涉及門類較多，但鮮有聚焦民族學類課程。生成性資源教學在高等教育領域和民族學類課程領域的實踐較為薄弱，為本論題的研究展開提供了具體的切入點。

三、高校民族學類課程應用生成性資源教學的理論基礎

有效開展生成性資源教學，需要理清教育學、心理學等相關理論，為高校民族學類課程教學開展生成性資源教學奠定堅實的理論基礎。

(一)杜威“教育即生長”思想

杜威在《民主主義與教育》中提出“教育即生長”理論，認為時代的變遷與發展對青少年的未來影響深遠，成長是貫穿人之一生的。杜威特別注重“未成熟狀態”，這種“未成熟狀態”給予生命發展的無限可能。[7]

杜威的“教育即生長”理念給予教師啟發。所謂的“學困生”，只是在某一階段學習較為困難，并不代表在所有的階段都會比其他學生接受知識更困難。教師要增強對這些學生的教學信心，秉承有教無類的教學理念。“學困生”只是處于學習“未成熟狀態”的學生，然而這種狀態正是知識成長的最佳狀態。

(二)建構主義學習理論

傳統教育觀念界定知識是對現實世界一種客觀的認知和反應，然而建構主義知識論的誕生解構了這種觀點。建構主義者認為知識只是對現實世界的一種啟示，這種認識或許更符合現代教育理念。此外，建構主義者指出，權威性不是知識天然所具有的特點，只要人們能夠很好地認同和接受某個具體的知識，那么它就能被人們合理地運用。

建構主義者認為在學習過程中，學習者并非單純的知識接受者，其自身具有學習能動性，可對外界信息進行“以我為主、為我所用”的選擇和加工。以我為主，為我所用，意味著新舊知識的融合不是簡單的相加，其中蘊含著新、舊經驗的沖突和碰撞，新知識的產生往往在新舊經驗的碰撞中醞釀而來。

(三)后現代課程觀

在當前課堂教學中，邏輯中心主義盛行。推崇科學知識為教學中心的邏輯中心主義、理性主義使得整個課程體系呈現出唯理主義的、封閉的和整體性的特點。后現代主義課程觀就是針對這種問題提出來的。

后現代主義者認為學校教育在注重學生發展的同時，還應注意到個體的差異及特殊性。注重個體差異，有利于培養青少年的獨立思考能力和批判性思維能力。現代社會需要具有獨立思考能力和批判性反思能力的公民，這種公民能對當前社會優勢文化霸權進行有效反思，增進優勢文化與弱勢文化交流，從不同角度加深對固有文化的認知，促進多元文化共同體的形成。

四、高校民族學類課程開展生成性資源教學的具體策略

生成性資源的有效利用與生成性資源教學的有效開展，需關注資源激活、授課教師的專業素養提升、時機選擇、社會氛圍搭建等四大方面。

(一)優化預設：激活生成性資源

高校民族學類課堂中的學生來自不同的文化背景、擁有不同的成長經歷和民族成份以及專業和學習興趣差異很大，因此他們是一個個擁有獨特心理世界的個人，這樣的差異使教學過程充滿變數，亦隱含著更大的生成性。楊庭碩認為高校民族學類課程體系龐雜，知識涵蓋十分豐厚，又兼具跨文化、跨圈層的特點。[8]這意味著教師在備課中進行教學預設時，要綜合考慮民族學類課程融合不同文化圈層、知識背景的特點，為生成性資源的孕育提供適當的空間。可控的教學內容、教學方式和不可控的生成性資源，二者具有統一性。在正式上課前，教師只有對課堂教學內容進行精心預設和籌劃，在課堂教學中才有可能產生積極的生成性資源。

生成性資源和精心的預設既對立又統一。很多教師在進行課堂教學的預設過程中，習慣對課堂內容進行精細的計劃，這種計劃雖然可以幫助教師在課堂教學中很好地傳授知識，讓課堂在教師控制范圍內有序進行，但過度精細化的預設也可能使課堂失去活力和有機的對話過程。

在進行預設和對待生成性資源的過程中，授課教師應靈活進行判斷，明白過度預設會使教學活動走向不可控，缺乏預設則會使生成性資源喪失價值。寬松的教學預設是產生創新思維的“引爆點”，是激發學生創造性思維能力的推動力。寬松要有適當的“度”，只有適當而寬松的課堂氛圍而沒有教師的合理把控，很有可能會失去生成性資源應有的價值。

生成性資源的指引讓教師在制定教學目標時，必須給學生及自己留下自由發揮的空間。這種空間是思想與思想碰撞的空間，是知識與知識交流的空間。缺乏這樣的空間，知識的交流、思想的碰撞則無從談起。

(二)提升專業素養：應對生成性問題

在課堂教學過程中，教師專業素養對教學目標的達成、教學效果的優劣以及學生知識接受的程度有直接的關系。例如，《民族學概論》這門課程介紹的最重要的一項研究方法就是田野調查法。授課教師應將課堂內容與自身的田野經驗相聯系，“現身說法”，拿出時間親自帶學生接觸和深入異文化地區人民的日常生活。在調查過程中，靈活應對來自不同學生的各類“生成性資源”，利用專業知識和實踐經驗進行反饋，如此才能使學生很好地掌握田野調查這一研究方法。通過分析判斷，教師能廣泛捕捉來自學生的“生成性資源”，這也有助于將傳統的教學實踐升華到研究性的教學實踐。研究性教學實踐要求教師善于在教學過程中發現問題、思考問題、解決問題，體現出專業素養和學術功力，反映著教學智慧和開拓創新精神。

1.努力提升專業技能

智能媒體時代的民族學相關課程的教學，需要教師擁有廣泛的、專業的教學技能。涵蓋了知識儲備、教學經驗、教學工具掌握等諸多方面。對于教師來說，課堂教學智慧是其專業技能的主要標志。

教學智慧是教師在自身專業領域中體現出的創新性能力，是新課程改革所倡導的能力。教師不僅應該具有豐富深厚的專業基礎知識，在其他領域也應具有較為深入的思考和實踐。教育教學作為創新性實踐事業，它往往貫穿著不同學科、不同體系的知識，這要求教師能夠隨時將自己的教學領域與其他領域進行對接和掛鉤，以便更好地引導學生思考、深化學生思維、升華學生思想。學生作為正在成長的個體，具有豐富的好奇心和充足的求知欲。要滿足他們的學習熱情，教師必須有充足的知識儲備和深厚的理論功底，在具體課堂實踐中時時反思、時時進步。

2.具備廣博的知識體系

互聯網時代使千禧一代的學生獲得知識的渠道史無前例地拓寬。傳統書本知識已不能滿足學生的求知欲。此時，學生會經過在線慕課平臺、知識檢索數據庫、網絡新聞等渠道進行知識拓展。所以，新的學習環境呼喚全方位素養的教師。

高校民族學類課程的教師應該具備廣博的知識體系，包括民族學、教育學、心理學和社會學等基礎學科知識。民族學知識是學科立足之本；教育學基礎知識有益于教師明了教學規律、教學性質，對領悟我國當前的教育政策也有一定的作用；心理學知識幫助教師了解不同生理階段的學生的心理發展規律，更好地理解學生，分析學生；社會學知識儲備促使教師對民族學知識體系有更為深刻、廣泛地認識和感悟，提升講授的深度和廣度。

(三)捕捉時機：促進生成性問題

生成性資源稍縱即逝，教師應抓住時機，在多種條件相互影響、相互作用下順勢而為。因民族學類課程是在學生已具備一定認知水平的高校中開設，此類課程高度綜合且兼容性強，內容涉獵較廣泛，教師備課時除了要遵循學科基礎，還應牢牢把握學術前沿知識，在課堂上做好啟發引導，如此便能使學生在教學過程中產生更多的生成性資源。把握生成性資源生成“時機”關鍵在不能過早、不能過晚。把握過早，生成性資源還未產生；把握過晚，生成性資源已經失去意義。對教師來說，能抓住生成性資源產生的時機，準確辨別多種多樣的生成性資源是十分重要的。有兩種教學情況易為生成性資源的產生埋下伏筆：

其一，正常教學中的突發事件易誘發生成性資源。突發事件往往是超出教師教學預設內容外的事件，可能是學生的一個反問，或是教學課堂中遇到的現實問題等。具有較高專業素養的教師面對突發事件，往往會順水推舟，積極利用突發性事件，與自己的教學內容掛鉤，順勢引導學生展開思考。

其二，學生未正確回答教師提問時易誘發生成性資源。在這種情況下，教師應明確錯誤的答案有時蘊含著正確的因子。只要教師能采取恰當措施，幫助學生理順學習思路，學生自然能夠在這種環境下產生新見解。

(四)培育工具理性與價值理性并重的教育氛圍

民族學類課程教學存在過于突出工具理性和忽視價值理性的弊端，教學效果以學科評估為目標，忽視真正對學生世界觀和價值觀的塑造。所以，教師在追求生成性資源的同時，也應呼吁民族教育的價值理性張揚。對整個社會來說，教育教學活動是促進人的發展與實現幸福的重要手段。實現民族教育的此類功能，離不開高等教育管理者和媒體的兩方面因素共同合作。

高等教育管理者作為教育政策的制定者，有義務統籌效率與公平的關系，統籌工具理性和價值理性平衡的關系，摒棄追名逐利、只顧當前的管理觀念，從長計議，將民族教育事業跟民族振興相互掛鉤。

媒體作為社會話語的傳聲筒，有義務通過自己強大的話語構建能力，為社會營造既追求民族教育成果，又關注民族教育理想的社會風氣，要提升民族知識話語教學和傳播的能力，提高社會公眾對民族教育的普遍認知，肩負起擴大民族教育影響力的責任。

五、結語

生成性資源教學擯棄以往“知識即實體”“教學即灌裝”“學生即容器”的思維方式，倡導“學習即參與”“教學即協商”“知識即生成”，對于高校民族類課程教學具有十分重要的指導意義，對于民族學類課程相關專業教師思考和審視課堂教學的組織形式和實施方式有極大的啟發。隨著學界對生成性資源教學的各種討論的深入，生成性資源教學在指導民族學類課程課堂教學實踐中將會發揮更有效的作用。