紅醫文化資源融入醫學院校思政課的價值及推進載體研究

劉曉宇

（錦州醫科大學馬克思主義學院，遼寧 錦州 121000）

習近平總書記多次強調要“把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好”。醫學院校應擔負起立德樹人的責任，重視紅色資源尤其是紅醫文化資源在育人方面的獨特功能，發揮好思想政治理論課（以下簡稱思政課）的主渠道作用，依托載體來有效賡續紅醫精神。要培育醫學生人民至上、生命至上的理念，醫道醫德至關重要。以仁心施仁術，以大愛成就大醫，妙手回春離不開科學精神及專業精神，更要在思政教育尤其是思政課教學中培育和踐行紅醫精神，這是時代的要求，也是人民的期盼。

1 融入紅醫文化資源是增強醫學院校思政課教學實效的現實訴求

紅醫的概念是在新民主主義革命背景下產生的，最初由黨的領導人提出來并在革命的實踐中逐步豐富與發展。1941年5月在新四軍紀念國際護士節大會上，陳毅同志就指出“我們實行的是革命人道主義，全心全意為傷病員服務”[1]，由此，革命人道主義被明確提出來。同年7月，毛澤東同志在為中國醫科大學畢業題詞上指出“救死扶傷，實行革命的人道主義”。在此之后，革命人道主義逐漸成為紅軍醫護人員的精神支柱與信仰，表明紅軍醫護人員不但有革命任務，更重要的是肩負著政治使命，這樣紅醫就成為革命戰爭年代的重要力量，并為革命的勝利做出了重要貢獻。

紅醫精神是在特殊歷史背景下形成的，是紅軍醫護人員在革命戰爭年代表現出的革命精神，是紅醫文化資源的核心。具體來說，紅醫精神的內涵是指在中國共產黨領導中國革命的偉大實踐中，在人民衛生事業創建發展的戰爭年代，所形成的理想信念、價值取向、工作作風、專業技術等多維度的思想體系，其基本內涵包括政治堅定、救死扶傷、埋頭苦干、技術優良等內容[2]。從紅醫精神的內涵特征來看，紅醫精神應分為不同的維度，從不同維度去審視紅醫精神就能得出其真諦。政治堅定是紅醫精神的政治靈魂，屬于信仰維度，是主要針對到底堅信何種理想信念等問題的回答；救死扶傷是紅醫精神的價值維度，是主要針對為誰服務問題的回答；埋頭苦干是紅醫精神的作風維度，是主要針對認識與踐行革命實踐問題的回答；技術優良是紅醫精神的目標維度，是主要針對提高技術以履行職責問題的回答。

從紅醫文化資源的形成邏輯來看，雖始于革命戰爭年代，但在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設時期、新時代以來的革命與實踐中得到進一步豐富和發展，是中國共產黨人創造的寶貴物質與精神財富。無論在革命戰爭年代還是和平建設時期，紅醫文化資源都是在黨的堅強領導下豐富和發展起來的。從實踐來看，一部光輝的黨史就可以梳理出紅醫文化發展的歷程，紅醫文化的發展過程和黨全心全意為人民的實踐過程息息相關。紅醫文化資源并不是停滯不前，而是不斷向前發展，在發展過程中，紅醫文化資源的內核即紅醫精神被無數醫護人員鐫刻在信仰的基石上。一百年來，中國共產黨在長期奮斗中構建起了獨具每個時代特征的精神并形成了中國共產黨人的精神譜系。隨著第一批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神的發布，黨的理論研究內容進一步豐富與發展，精神譜系成為中國共產黨人信仰培育的重要資源。在第一批納入中國共產黨人精神譜系的偉大精神中，與紅醫精神在內涵邏輯上一致的主要有抗疫精神，這些精神其實都是紅醫精神在不同時期的具體表現，并在可歌可泣的為人民服務中不斷豐富和發展。這些教學資源都成為新時代醫學院校思政課教學內容的重要來源，紅醫文化資源融入思政課教學，其實質就是引導醫學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀并賡續紅醫精神，從而更好地為人民健康服務。在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，醫學院校在培養醫學生過程中要賡續紅醫精神的血脈，不斷堅定“救死扶傷，實行革命的人道主義”的價值追求，在民族復興的偉業中為黨和人民建功立業。

2 融入紅醫文化資源彰顯醫學院校思政課的時代價值

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學校思想政治工作。圍繞“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這個根本問題，習近平總書記先后發表了一系列重要講話，作出了一系列重要指示與批示，系統、科學、深刻回答了決定新時代學校思政課發展的一系列方向性、根本性的焦點問題，為學校思想政治工作發展指明了方向。

新時代，醫學生面朝星辰大海，百舸爭流。民族復興路上充滿荊棘，在未來各種艱難險阻面前，要擔負起偉大的歷史使命。從傳播到傳承，紅醫精神迸發的是恒久不竭的信仰力量。當下中國快速發展變化，“Z世代”（指1995—2009年出生的人）的大學生是平視世界的一代，要將學生這種與生俱來的經驗上的自信轉化為學理上的“四個自信”，將思政教育有效融入學生的實際生活，真正達到立德樹人的目的。百年紅醫發展史蘊含著豐富的精神滋養，為醫學院校推動思政課教學改革與創新提供了寶貴的素材。“人無精神則不立，國無精神則不強。”醫學院校要根據時代特征，不斷豐富思政課教學內容與方式，重點將紅醫文化資源融入課堂教學中，讓醫學生在沉浸式體驗中領悟紅醫精神的內涵與實質，以此反思自己作為新時代醫學生的使命。

知所從來，方明所去。百年紅醫史的余音久久回蕩，一處處革命舊址、一件件紅醫文物、一個個紅醫故事，都展現的是紅醫文化，帶來無比的震撼。2020年6月，習近平總書記在給復旦大學《共產黨宣言》展示館黨員志愿服務隊全體隊員回信中，向青年們明確提出了學習“四史”（黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史）的要求。當前，醫學院校開展“四史”學習教育要根據自身特點及優勢，用好、用活紅醫文化資源，講好、講透紅醫故事。紅醫文化資源是醫學生“四史”學習教育的生動教材，具有極高的歷史傳承價值和極好的文化育人功能，對于增強思政課教學實效、落實立德樹人根本任務具有重要價值。紅醫文化資源是紅色文化中的重要組成部分，集紅醫歷史、紅醫人物、紅醫故事、紅醫遺跡、紅醫精神、紅醫制度等于一體。通過對紅醫文化資源的收集、整理與研究，并將其成果轉化到思政課“四史”學習教育中，不但豐富了“四史”學習教育內容，也是落實“四史”學習教育的重要手段。

近幾年，隨著高校思想政治工作不斷改革與創新，關于紅醫文化相關理論的研究越來越多，但目前仍處于起步階段。隨著研究的不斷深入尤其是2019年紅醫聯盟的成立，聯盟各醫學院校關于紅醫文化的研究也逐漸轉向以實踐應用及價值導向為目標，紅醫文化資源尤其是紅醫精神融入思政教育的方式方法也逐漸得到了重視。不同院校結合自身特點不斷將紅醫文化資源融入思政教育工作中，形成了具有本校特色的推進載體和新模式。

3 拓展紅醫文化資源在醫學院校思政課傳承中的載體

紅醫文化資源傳承必須依托有效的載體來推進，載體是能夠承載和賡續紅醫精神的內容信息與基因密碼，促進紅醫精神和醫學生之間相互作用、轉化的活動形式及物質實體。針對醫學院校實際情況，在推進紅醫精神傳承工作中，要充分發揮思政課的主渠道作用，通過“3個課堂”即專題式理論課堂、菜單式實踐課堂、新媒體式網絡課堂的相互融合，實現醫學院校思政課教學的“八個相統一”（政治性和學理性相統一、價值性和知識性相統一、建設性和批判性相統一、理論性和實踐性相統一、統一性和多樣性相統一、主導性和主體性相統一、灌輸性和啟發性相統一、顯性教育和隱性教育相統一）。同時，應與學校相關職能部門相互配合，形成大思政育人的新格局。

3.1 專題式理論課堂

醫學院校思政課是對醫學生進行思想政治教育的主渠道，對醫學生的世界觀、人生觀、價值觀甚至職業觀的形成都有著舉足輕重的作用，是培養紅色醫生的重要載體。醫學院校要把思政課教學作為紅醫文化資源傳承教育的重要方式和主要途徑，在教學過程中努力做好紅醫精神的傳承育人工作。

紅醫文化資源內涵豐富、形式多樣，育人具有較強的針對性，因此將其有效融入理論教學，不僅能夠豐富教學內容，更能增強紅醫精神的育人效果，讓醫學生在感同身受中體驗理論的魅力。紅醫文化資源是馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合的產物，具有豐富的人文內涵。思政課是學生系統學習馬克思主義理論的主陣地，教學是否有針對性直接影響思政課的親和力以及育人的實效性。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話指出，“理論要接地氣，要讓馬克思講中國話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動的道理，讓根本方法變成管用辦法，將總體上的‘漫灌’和因人而異的‘滴灌’結合起來”。紅醫文化資源在醫學院校思政課教學中的運用正是因人而異的重要表現。

思政課是醫學生成為一名優秀醫生的基礎與靈魂課程，在實際授課中要堅持以學生為本，從學生思想實際出發，科學設置不同專題教學內容，從不同角度貫穿和融入紅醫文化資源。在實際教學過程中，既要恪守教學規律，也要以理服人，在教學相長中使紅醫精神得到學生的廣泛認同，做到內化于心、外化于行。以醫學院校開展專題式教學的中國近現代史綱要課程為例，從紅醫精神發展的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯出發，不斷挖掘、豐富紅醫文化資源，使紅醫精神和風細雨地融入專題式教學內容。如在講授“新民主主義革命道路的探索及實踐”專題時，將紅醫故事（紅醫人物賀誠的典型事跡、紅醫學校籌建過程等）融入其中；在“社會主義建設道路初步探索的理論成果”專題中，將改革開放前后兩個階段的傳染病防治過程中涌現出的典型人物的事跡等融入其中；在“科學發展觀”專題中，將醫護人員抗擊非典疫情的感人事跡、醫療體系的建設等融入其中；在“‘五位一體’總體布局”專題中，將偉大的抗疫精神、醫療制度的完善等融入其中。由此，實現思政課由“知”至“信”至“行”的育人目標。

3.2 菜單式實踐課堂

通過思政課實踐教學，發揮社會實踐課程的獨特育人作用，促使醫學生對紅醫精神由認知及情感認同轉向行為認同，自覺在學習與實踐中將紅醫精神作為前進的動力。當前，思政課通常包括理論教學與實踐教學兩個主要部分，應結合理論教學相關內容科學安排實踐教學環節，通過理論教學與實踐教學的相互促進實現紅醫精神入腦入心。在實踐教學中，我們采用具有潛移默化、潛隱性特點的菜單式實踐教學模式對醫學生進行紅醫精神培育，提高自主學習能力。菜單式實踐教學模式致力于將理論與實踐學習、統一與差異教學相結合，提高醫學生作為主體參與教學過程的積極性和主動性[3]，讓學生在“菜單”中選擇適合自身的學習方式。

紅醫文化資源如何融入實踐教學是思政課教師研究的重要課題，突破原有的思維模式，實現學生從被動參與到主動體驗的轉變，從而提升思政課實踐教學效果迫在眉睫。思政課實踐教學要改變思路，由教師主導下的學生被動參與轉變為教師引導下的學生主動體驗，從而實現實踐教學模式的創新。菜單式實踐教學就是解決醫學生在實踐教學過程中存在的形式化、趨同化和無序化被動參與等問題，構建有時代特色、學校特色等的實踐育人模式。菜單式實踐教學包括變動主題社會實踐、恒定主題社會實踐以及社會實踐教育基地三大“菜單”，3種主要實踐方式相互配合，使以紅醫精神為主題的實踐教學育人效果得到提升。

在思政課課內實踐教學過程中，以沉浸式體驗為主，達到紅醫精神育人靶向的效果，從而使紅醫文化資源真正從歷史深處走入學生現實生活。為此，可以通過組織學生積極參與紅醫情景劇、擔任紅醫校史館講解員等方式，不斷提高思政課實踐教學的親和力及感染力。在思政課課外實踐教學過程中，應將實踐教學搬到現場，加大校內實踐教學基地建設力度，挖掘學校在不同時期的紅醫基因，以豐富校史館的育人資源。雖然有的醫學院校建校較晚，但在社會主義革命和建設等不同時期也有鮮明、獨特的紅醫文化資源，要加大力度在實踐教學中用好這類資源。除校內實踐教學資源建設外，也要加大學校所在地區紅醫資源的開發力度，聯合打造校外紅醫精神實踐教學基地，從而實現全員、全程、全方位育人。

3.3 新媒體式網絡課堂

隨著信息技術的飛速發展，新媒體作為一種新型教育媒介直接或間接影響大學生對外界的認知以及對真、善、美的判斷。在思政課教學過程中，要用好新媒體，讓新媒體成為高校思政教育的前沿陣地，根據醫學生心理發展特點以及認知水平，利用好相關微平臺，以拓展紅醫精神傳承的廣度和深度。

為提升紅醫文化資源融入思政課的實效性，應加大微平臺建設力度，“把網上的輿論引導和網下的宣傳工作結合起來，既能‘鍵對鍵’，又能‘面對面’，‘網上網下形成同心圓’”[4]。根據醫學生身心發展特點及關注點，將雨課堂等線上線下教學平臺、網絡互動平臺、網絡隱性平臺有效銜接起來，“打造紅醫品牌校園文化應結合醫學生的具體專業特色和年齡特征，利用線上和線下平臺來拓展紅醫精神教育渠道，營造具有鮮明紅色醫學人文特色的校園文化氛圍”[5]。目前，多數高校思政課正在推行線上線下混合式教學模式，促進了思政課的改革與創新，但線上線下教學并不是“拼盤”，應將兩者有效銜接，做到線上線下教學“無縫連接、有機統一”。應以線上線下混合式教學為契機，將網絡平臺運用到日常課程學習中。在思政課具體教學過程中，教師可以通過雨課堂等定時發布線上學習任務，分享與紅醫精神有關的資源、案例、討論題等，并將教學班分為若干小組，讓學生以小組合作方式進行學習。在線下授課過程中，采用翻轉課堂以小組匯報方式實現對紅醫精神的感知，在潛移默化中使紅醫文化資源不斷融入教學。同時，在微平臺如思政課程公眾號設置紅醫專欄，定期發布紅醫遺跡、紅醫故事、紅醫人物、紅醫訪談等，使得師生之間形成良性互動，不斷加強交流與學習。

4 結語

進入新時代，學校思想政治教育要根據“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的現實要求不斷創新育人的各個環節。在此背景下，醫學院校要充分發揮思政課立德樹人的主渠道作用，注重紅醫文化資源在思政課育人方面的獨特功能。將紅醫文化資源作為醫學院校思政課教學的重要資源，通過創造性轉化和創新性發展，發揮紅醫文化資源的內核即紅醫精神在新時代醫學院校思政課中的引領作用，為培養能擔當民族復興大任的新時代紅醫提供理論及實踐支撐。