“微課”：民族文化課程資源開發(fā)及傳播的新途徑

陳添錦

（廣西民族大學 廣西·南寧 530000）

民族文化，是各個民族在歷史長河中所積淀下來的物質文化和精神文化的總和，是能夠使民族保持永恒生命力的關鍵。我們唯有利用有利工具去優(yōu)質積極的開發(fā)和傳承才能夠使其保持永久的活力。近些年國家對于民族事業(yè)及文化發(fā)展越來越重視，不僅在經濟發(fā)展領域給予了支持，而且在教育領域也下達了各類有利于民族文化傳承和發(fā)展的相關指示。尤其是關于我國新一輪基礎教育課程改革中強調要加強課程內容與學生生活、與地域文化的聯(lián)系，注重課程內容的地域差異和文化差異的方面讓我們認識到了開發(fā)各民族多元文化的課程資源的價值。但如何開發(fā)?用什么方式開發(fā)?如何傳播?怎樣傳播和應用才更有效?等問題仍然有待我們去思考和研究。

1 民族文化課程資源開發(fā)的價值

1.1 有助于民族文化的傳承和發(fā)展

民族文化所蘊含的是本土人民在自己長期的生活和發(fā)展過程中自主生產、享用和傳承的知識體系，不僅促進了人類知識多樣性的發(fā)展，同時也是凝聚本土少數(shù)民族社會的力量源泉，是民族認同的重要標志。但隨著改革開放的不斷深化，現(xiàn)代社會的高速發(fā)展以及多元文化的不斷沖擊，民族文化的傳承和發(fā)展受到了前所未有的挑戰(zhàn)，更多流于形式及利益驅使。本質上民族文化已經開始發(fā)生變質、變異。特別是在由于地理環(huán)境的原因，生產方式相對落后的少數(shù)民族地區(qū)，人們在享受到現(xiàn)代化發(fā)展所帶來便利的逐漸放棄了自己民族的傳統(tǒng)生活方式和技藝。

面對這種嚴峻的形勢，作為教育重要場域的學校必定要擔負起民族文化傳承和發(fā)展的責任。如果學校能夠結合地域特色，研究民族知識系統(tǒng)，辯證的選擇和分析時代特色的優(yōu)秀民族文化因子，開發(fā)出系統(tǒng)完整多樣的課程深入教學，讓學生能夠更加立體、有層次的認識和學習自己民族的優(yōu)秀文化，通過認知主動體驗再達到認同，潛移默化提高民族自信心和認同感，自覺的有選擇的去傳承和發(fā)展。

1.2 有助于促進少數(shù)民族社會的進步

民族文化課程資源的開發(fā)意味著要發(fā)動各民族各地區(qū)的政府、學校以及其他教育部門文化部門的力量去組織、安排、協(xié)調、培訓、研究。這樣才能夠保證我們開發(fā)出來的課程是真正科學的、優(yōu)秀的、具有典型性的。由此以來，我們的文化資源開發(fā)工作就會深入到各個地區(qū)各個村落甚至各家各戶，加大宣傳，使其直觀認識到本民族文化的重要性，促進民族文化的傳承，利于社會發(fā)展。

另外，民族文化課程的實施對象主要是學生，學生的成長過程受到所在地域文化的影響 ，但學生接觸的民族文化大多來自家庭的耳濡目染和社區(qū)的文化宣傳，很少有系統(tǒng)自覺的認識。石中英從“本土文化”和“內在發(fā)展”的角度提出學校教育應注重“本土知識”或“民間知識”的傳遞、掌握和批判，注意培養(yǎng)學生作為本土社會一員所應該具有的對本土社會的認同、接納和歸屬感，強化他們與本土社會之間難以割舍的文化和心理聯(lián)系。由此看來，民族文化課程的開發(fā)就可以使學生更加系統(tǒng)深入的認知本土民族文化，從而達到更深一步的認同，引起他們情感的共鳴，引發(fā)熱愛家鄉(xiāng)和民族的歸屬感。

1.3 有助于各民族團結統(tǒng)一

雖然現(xiàn)在建立的三級課程體系中強調地方課程和校本課程的開發(fā)，使得各民族的文化資源進入學校視野，但是由于國家教育的核心內容仍是以普適性的知識為主，升學也仍是以考核漢民族文化為主流的知識，導致少數(shù)民族文化難以進入課程體系。致使少數(shù)民族學生無法利用自己的思維方式和生活經驗來學習知識，產生校內校外文化生活的對立的文化失衡情形，造成少數(shù)民族學生在學習成績上落后與漢族學生的結果。如果我們將民族文化引入學校課程能一定程度上消除學校和家庭之間的文化斷裂，使少數(shù)民族的學生能夠依靠自己的認知結構和生活經驗來建構起對新知識的理解與把握。

另一方面，民族文化課程的開發(fā)不僅僅在少數(shù)民族學生群體起到積極作用，而且對于各民族學生都有一定的幫助。我們國家是一個包含56個民族的大家庭，每個民族都有自己的文化自己的生活方式，如果將民族文化融入課程，我們就能夠擴充對其他民族文化的了解，從而消除一些神秘感和偏見，學會尊重和理解，進而促進對話和交流，使我們“多元一體”的民族更加團結。

2 民族文化課程資源開發(fā)存在的困境

2.1 內涵不明確、動力不充足

首先從各級政府和各個教育部門來看，存在資源分批不均、資金利用不足、具體方案和規(guī)定不詳細的情況，導致下屬學校和教育部門不能夠充分明確的利用資金和資源，造成浪費。究其原因，是各級政府和教育部門沒有理解我們課程資源開發(fā)的內涵，導致工作落實方面存在缺陷。

另外，在學校環(huán)境中，教師作為教學的主體之一，必定應該擔負起開發(fā)課程資源的任務。但由于我們教師長期以來都受到國家傳統(tǒng)教育理念的影響，對待“國家課程”深信不疑，只關注學生的考試成績，因此對課程資源的理解存在誤區(qū)。在新課程中，教材不再是一個封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機構成部分。顯然教師在日產教學工作中忽視如民族文化這些存在隱性作用的課程資源，沒有構建主動發(fā)掘的意識。

2.2 內容不豐富、評價不完善

首先從課程內容的選擇方面，課程中的民族文化內容沒有很好的結合我們民族的現(xiàn)實生活，使學生難以理解。其此在課程知識結構方面也存在不合理的現(xiàn)象，即各民族知識文化體現(xiàn)不夠平等。有學者指出：“從多元文化主義的角度分析，各國現(xiàn)行的教科書對待非主流文化通常存在四種形式的不合理性：首先是忽略，其次是肢解，第三是歪曲，第四是刻板化理解。”目前來看，前兩種不合理的形式比較突出，即忽略非主流的民族文化且常用主流文化的視角去分析和理解非主流文化，從而使學生對我們民族文化存在認識上的誤區(qū)，就無法理解認同。

內容選擇的僵化單一映射出課程評價的狹隘化和模式化。由于我國一直以來以國家課程為標準，分數(shù)升學為目標。因此在評價內容上，主要關注教材和大綱的規(guī)定性，而忽視了對課程資源于課程教學中選擇與運用的評價，導致教師缺乏對于除了課本之外的課程資源開發(fā)的熱情，致使民族文化資源進入課堂的質量不佳，也同樣影響了后續(xù)的調試和加工。

2.3 方式不多樣、效果不理想

知識是人類認識的產物。它既包括人類積累、傳承、儲存下來的知識，也包括個人直接認識的產物。因此是一個傳播和接收的雙向動態(tài)過程。目前，我國有關民族文化課程實施在這傳播和接受這兩種方式上都同時存在一些問題。

首先是在傳播方式上，形式比較單一，場域比較限制。當前民族文化的課程的傳播基本上只依靠主流文化教材中的部分關于非主流文化內容來實現(xiàn)，更不用提其內容是否真正符合當?shù)厍闆r，另外場域基本就受限于學校內部，基本忽略了校外和社區(qū)的資源，一定成都失去了民族文化傳播的意義。

其次在接收方面，對象是學生，需要運用更多元化的方式使其真正體驗和接收才能夠受用一生。多為學者提出教學應注意注重過程，而非結果。但遺憾的是現(xiàn)實并非如此，當前學校很少注重學生的體驗過程，很少組織各種課外校外或社區(qū)活動，不能夠讓學生親身體驗，感同身受，也就無法在情感，態(tài)度，價值觀有所成長。

3 民族文化微課資源開發(fā)的優(yōu)勢

（1）國家政府層面：有助于課程資源的共享與推廣，節(jié)省課程資源開發(fā)成本。國家的教育一直是要以政策和趨勢為導向。簡言之即國家政府有權利去制定方針、分配資源、宣傳推廣，最終達到最優(yōu)效果給下屬部門及學校以指導。而微課的制作和開發(fā)是需要政府能夠統(tǒng)一調度和安排發(fā)動相關專家學者進行研究，這樣一來，各地區(qū)各民族就能夠避免出現(xiàn)一些教育信息資源利用率低下，內容質量不過關，管理不完善、資源獲取難度大，使用者無法有效篩選和獲取等問題。最終達到節(jié)省成本，優(yōu)質開發(fā)，有序推廣，高效利用的最優(yōu)效果。

（2）學校層面：均衡師資力量，提高教學質量。師資力量不均衡，教師結構不穩(wěn)定，流動性大一直都是邊遠貧困和民族地區(qū)基礎教育的突出問題。雖然現(xiàn)今國家已經制定多種政策進行支援，但現(xiàn)實情況依然不容樂觀。對于課程資源開發(fā)和改革和民族文化傳承的問題更加難以提高。

人力資源問題難以一時解決是因為關乎教師生存環(huán)境和個人發(fā)展，但物質資源和硬件條件作為義務教育均衡發(fā)展包含內容在國家的支持下是可以先行實現(xiàn)的。因此，將已經由國家政府開發(fā)出來的有規(guī)律、有質量、內容生動豐富的微課資源通過一些硬件設備進行推廣學習，不僅能夠均衡師資力量，減少在崗教師教學的壓力；而且能夠提高教師對民族文化課程重視，從而在教學中能主動有意識的去開發(fā)優(yōu)質民族文化資源融入課堂，使學生能夠更好的理解和體驗。

（3）個人層面：符合學生學習規(guī)律，激發(fā)學生興趣。目前教育部研究提出各學段學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，強調當代學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，突出個人修養(yǎng)、社會關愛、家國情懷、更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實踐。而民族文化及民族知識的學習就是對學生精神情懷等意識層面的引導，那民族文化微課資源的開發(fā)和應用則是針對學生的學習規(guī)律和學生的學習興趣來進行的一種新的方式。

由此可見，微課資源在基礎教育的開發(fā)和應用有著廣闊良好的前景。近年來一些發(fā)達地區(qū)的區(qū)域教育信息資源建設在當?shù)氐慕逃块T的支持下已經發(fā)生了變化：資源建設的觀念正由從早期重點輔助教師的“教”到開始關注學生的“學”，資源的結構正由孤立式、離散型教學素材資源向結構化、主題集成型的網絡課程資源轉變。可以看出我們基礎教育的微課資源開發(fā)已經在穩(wěn)步發(fā)展，如果各民族地區(qū)也能夠將其重視起來把對我們民族有著重要意義的民族文化資源開發(fā)成系統(tǒng)的微課進行推廣實施，最大化的利用其優(yōu)勢來輔助學生學習，相信會產生更好的效果。