《我與地壇（節(jié)選）》的陌生化特色解讀

劉婉瑩，馬 會(huì)

（赤峰學(xué)院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

《我與地壇》被選編入高中統(tǒng)編語文教材上冊(cè)第七單元。 根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版，2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》），該單元對(duì)應(yīng)的任務(wù)群為“文學(xué)閱讀與寫作”，該任務(wù)群關(guān)注學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞能力，以及通過閱讀和寫作提升表達(dá)能力?！罢Z言建構(gòu)與運(yùn)用”位列語文核心素養(yǎng)首位，足以表明語言在語文學(xué)習(xí)中的重要性。①通過陌生化理論來解讀《我與地壇》，不僅能使學(xué)生掌握文學(xué)語言運(yùn)用的原理，從根本上把握漢語言韻律、形義的特色與運(yùn)用，而且能讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，提高欣賞能力，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展。 “陌生化”又稱“奇異化”，與語言“程式化”相對(duì)立，即“采用反常規(guī)的技法使人們對(duì)熟悉的事物感到陌生、新奇從而產(chǎn)生全新的審美體驗(yàn)，延長(zhǎng)了讀者的審美時(shí)間”。②對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行陌生化解讀可以建構(gòu)起學(xué)生對(duì)文學(xué)語言的理論認(rèn)知， 從根本上解決文學(xué)作品語言“好在哪？ ”“為什么好？ ”的問題。

《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，其文學(xué)價(jià)值極高，文章中陌生化的表達(dá)值得深入分析。 對(duì)于高中生而言，課文中陌生化語言表達(dá)增加了理解文本的難度；對(duì)于教師而言，讓學(xué)生理解課文陌生化特色的原理是教學(xué)重難點(diǎn)之一。

一、陌生化的語言表達(dá)

語言的陌生化是將日常機(jī)械化的語言通過一些變異手法，如對(duì)詞義、詞性、詞序的活用使語言變成扭曲的不合常規(guī)的語言，這樣的語言因背離了日常規(guī)范而使主體獲得陌生的全新審美體驗(yàn)，中國古代文論將之稱為“詩家語”。

（一）詞語搭配陌生化

文學(xué)作品的精妙之處首先在于語言，獨(dú)特語言風(fēng)格的形成多在于詞語間的搭配組合。在作品創(chuàng)作的過程中，作者為使作品表達(dá)出自己獨(dú)特的心境及需求，往往反復(fù)推敲字詞的組合使用，賦予文本獨(dú)有的內(nèi)涵。 與大多數(shù)散文善用口語娓娓訴情不同，史鐵生《我與地壇》一文產(chǎn)生于作者身殘志喪又面臨母親去世的悲痛之境，情感表達(dá)欲望強(qiáng)烈，通過詞語間超強(qiáng)的組合，實(shí)現(xiàn)了詞語的“難化”“異化”，使文本產(chǎn)生奇異美的特點(diǎn)， 營造出獨(dú)具深沉的意境，情感如瀑布一般傾瀉而出。

雙腿殘疾的史鐵生仔細(xì)觀察著地壇中的一切，仿佛地壇中的一切在他的眼中都變得與眾不同。“在滿園彌漫的沉靜光芒中， 一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見自己的身影”。③物理的、自然的時(shí)間是看不見抓不到的東西， 史鐵生在文中卻用視覺動(dòng)詞“看到”來修飾“時(shí)間”，將“看到”與“時(shí)間”搭配，這與我們的習(xí)慣性認(rèn)知相左， 新奇陌生之感油然而生。從此處可以看出作者在雙腿殘疾的前幾年中的百般煎熬、異常孤獨(dú)，生活頹廢，不知活下去的意義。 又如“亮起”這一動(dòng)詞常常修飾“燈”，而史鐵生卻將之與“月光”搭配，不同于修飾“月光”的慣用動(dòng)詞，創(chuàng)造出“有時(shí)候就待到滿地上都亮起月光”這樣的句子，既給人新穎獨(dú)特之感，又展露了深夜我依舊停留于地壇之中的煩惱、苦楚和萬分孤獨(dú)?！笆碌娘L(fēng)又翻動(dòng)起安詳?shù)穆淙~”一句中的“安詳”一般用來形容人，樹葉是無生命的自然之物，怎么會(huì)有安詳之態(tài)？ 這里通過詞語間的超常搭配，超越了言語經(jīng)驗(yàn)的束縛。 句中描寫的安詳?shù)穆淙~實(shí)際是在表情，表達(dá)作者對(duì)母親的無限懷念之情，讓人煩惱的紛飛落葉此時(shí)在作者眼中卻是安詳?shù)??！胺瓌?dòng)”一詞本來并不新奇， 但因?yàn)榇藭r(shí)的落葉是安詳?shù)?，“翻?dòng)”與之形成對(duì)比，“翻”有上下反復(fù)之意，母親沉靜而深沉的愛與作者此時(shí)紛涌的思母之情形成強(qiáng)烈對(duì)比，可謂動(dòng)靜相襯?！坝帧弊址氯艨痰?，將作者又思念又愧疚的復(fù)雜心緒刻在一年又一年的十月落葉上，刻在作者的心底。

（二）句式變換陌生化

文學(xué)作品中語言句式的變化往往帶來陌生化的即視感，通過語言句式的超常規(guī)變化賦予深刻的情感內(nèi)涵，表現(xiàn)出作者獨(dú)有的思想境界。 如朱自清的《荷塘月色》中，“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨(dú)處……這是獨(dú)處的妙處。 ”④細(xì)讀這兩組語句，語言凝練、反意排比，較為新穎，寄托了深刻的情感。 而《我與地壇》的陌生化句式特色更為鮮明，例如，作者將正常的主謂句式“古殿檐頭浮夸的琉璃剝蝕了，門壁上炫耀的朱紅淡褪了，一段段高墻坍圮了，玉砌雕欄散落了”轉(zhuǎn)換為“剝蝕了……琉璃，淡褪了……朱紅，坍圮了……高墻，散落了玉砌雕欄”。一般認(rèn)為這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，給人一氣呵成之感。 但從語法特點(diǎn)上解讀，這里變換了句式，將不及物動(dòng)詞提到賓語前，語序不符合語言習(xí)慣，初讀時(shí)讓人覺得陌生奇特，不由得仔細(xì)品味。這樣的句式強(qiáng)調(diào)動(dòng)作，強(qiáng)調(diào)生命遭受的打擊，與“等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”相互呼應(yīng)。 昔日明清時(shí)期皇帝祭祀的重要場(chǎng)所，而今由盛轉(zhuǎn)衰，這與自己的境遇一般，暗示我與地壇相似，已不再輝煌顯赫，我也不再狂妄自傲，二者似乎都透露著宿命的味道。

（三）修辭運(yùn)用陌生化

修辭是應(yīng)用于特定言語環(huán)境中的語言表達(dá)方式，修辭技巧的運(yùn)用尤其是多種修辭手法的疊加使用讓文本語言更優(yōu)美、情感更豐富、意蘊(yùn)更深遠(yuǎn)?？鋸?、隱喻、通感等修辭手法，是形成陌生化效果的重要方式。 如“露水在草葉子上滾動(dòng)、聚集、壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光”一句中作者用“轟然”來修飾露珠墜地的聲音，是夸張手法。 夸張?zhí)幚頃?huì)使事物失真，但壯言可喻其真，可引起讀者的好奇心和無限遐想， 讓讀者在看似無理的語句中發(fā)現(xiàn)、體會(huì)其中獨(dú)特的韻味。類似這樣的修辭在文章中多處出現(xiàn)，又如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空中”，打破了人們將蜜蜂比作辛苦勞作之人，創(chuàng)造性地將“蜂”比喻為“霧”，使得文章更有畫面感，增強(qiáng)了可感性。

二、陌生化的散文文體

《我與地壇》一經(jīng)發(fā)表便受到廣泛關(guān)注，其文體屬性存在爭(zhēng)議。作家韓少功認(rèn)為這是一篇優(yōu)秀的小說，“我以為1991年的小說即使只有一篇《我與地壇》，也完全可以說是豐年。 ”而史鐵生本人堅(jiān)持認(rèn)為是一篇散文作品。對(duì)《我與地壇》的文體屬性看法不一， 恰恰是因?yàn)槭疯F生打破了散文原有的模式、風(fēng)格，突破了人們對(duì)散文的原有認(rèn)知，融入了多種文體元素，形成了陌生化的效果。

（一）雜糅性文體

史鐵生認(rèn)為，散文正以其內(nèi)省的傾向和自由的天性侵犯著小說，二者之間界限模糊是件好事。 作者打破了創(chuàng)作的文體局限，將散文、小說多種文體要素結(jié)合，誕生了這篇文體獨(dú)特的《我與地壇》。“散文與小說之間的溝通，本質(zhì)上是藝術(shù)形式之間的溝通，包括語言形式上的自由無拘以及共同具有的敘事性功能?！雹輵?yīng)通過對(duì)語言要素、結(jié)構(gòu)要素、敘事方式等藝術(shù)形式進(jìn)行解讀，以感受雜糅性文體的獨(dú)特魅力。

《我與地壇》中“小說味”較濃的部分多是對(duì)母親的細(xì)節(jié)刻畫。 在“有一回我搖車出了小院”一段里，多是簡(jiǎn)單的動(dòng)作、語言描寫，通過細(xì)節(jié)刻畫人物，這是小說塑造人物的常用手法。“母親仍站在原地”一段中，“仍”字表明我已經(jīng)離開家一段時(shí)間了，而母親內(nèi)心空落，無心去做其他事情，唯一可以做的便是“站在原地一動(dòng)不動(dòng)”保持“送我走時(shí)的姿勢(shì)”。這一細(xì)節(jié)表明母親對(duì)兒子深深的擔(dān)憂，把一個(gè)對(duì)殘疾兒子的最大限度地隱忍和包容的母親形象勾勒出來。 可那個(gè)時(shí)候我的倔強(qiáng)和羞澀為母親帶來了很多麻煩。我長(zhǎng)時(shí)間沒有回家，母親怕我做了最壞的打算，在公園中“端起眼睛仔細(xì)尋找”，“端”字寫出了母親視力不好， 用詞生動(dòng)傳神。 而母親“像在海上尋找一條船”， 從側(cè)面烘托出公園之大，母親尋我之難。 文章運(yùn)用大量筆墨對(duì)人物細(xì)節(jié)進(jìn)行描寫， 這是將小說手法運(yùn)用在散文中成為陌生化的一種體現(xiàn)，使散文抒情生活化，情感真摯，令人動(dòng)容。

（二）擴(kuò)大篇幅，打破散文短小格局

散文常常是寫一個(gè)人，記一件事，描一處景，抒一種情，篇幅短小精悍。而《我與地壇》時(shí)間跨度長(zhǎng)，容量大，篇幅長(zhǎng)度打破散文書寫習(xí)慣。 古代散文寥寥百余字，現(xiàn)代散文字?jǐn)?shù)有所增加，但也不會(huì)太長(zhǎng)，尚未達(dá)到短篇小說長(zhǎng)度。

回看不同時(shí)期名家名作，朱自清《荷塘月色》一千四百字、魯迅《從百草園到三味書屋》近二千五百字、郁達(dá)夫《釣臺(tái)的春晝》約四千七百多字、巴金《懷念蕭珊》約八千五百字，而史鐵生的《我與地壇》卻達(dá)到一萬六千字，是一篇短篇小說的容量。 而且在表現(xiàn)內(nèi)容上也不限于一人一事一景一情，有較為豐富的人物、事件和復(fù)雜細(xì)膩的情感。

（三）借景抒情，以景推情

借景抒情、情景交融本是散文主要寫作手法，但史鐵生卻借鑒了小說中景物描寫的手法，在情景交融的同時(shí)也刻畫環(huán)境，用景物描寫來推動(dòng)情感變化及故事發(fā)展方向。史鐵生構(gòu)建了以地壇為中心的意象群，通過多次描寫地壇中的景物，借景抒情，以景物推動(dòng)情感變化，將景、情、事、議融為一體，相互滲透、融合。 全文運(yùn)用大量筆墨進(jìn)行景物描寫的段落有三處。

第一處是“四百多年里……”段，主要描寫滄桑頹廢的地壇。 “景”是經(jīng)歷四百年風(fēng)雨侵蝕的地壇，曾經(jīng)浮夸的“琉璃”、耀眼的“朱紅”、屹立的“高墻”都已無法再現(xiàn)，“玉砌雕欄”的皇家祭祀場(chǎng)所，現(xiàn)已成為滄桑、荒蕪、衰敗、被廢棄的古園。 “情”是正值青春美好，在最狂妄的年齡忽然雙腿殘疾的我成了一個(gè)被生活遺棄的人。 我與地壇有相同的境遇，此時(shí)的情景交融， 投射出我突遭命運(yùn)打擊后的痛苦、失魂落魄。

第二處是“蜂兒如一朵小霧……”段，此處寫荒蕪并不衰敗的地壇。這段文字的每一處景物描寫似乎都有史鐵生自己的影子。我如蜂兒一般只能坐在輪椅上，穩(wěn)穩(wěn)地坐在輪椅上，卻不能如瓢蟲般撲扇突然升空，還不如一只蟲兒活得自在，內(nèi)心如樹干上寂寞的蟬蛻。 看著猶如滄海一粟的小蟲們，卻能活出自己的精彩，展現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，史鐵生對(duì)生命有了新的領(lǐng)悟，園子可以荒蕪，可是園子里的草木蟬蟲卻彰顯著生命的光輝，猶如自己雖然在最好的年華雙腿殘疾， 卻不代表生命從此變得沉寂，往后依舊可以煥發(fā)生命之光。

第三處是“譬如祭壇石門中的落日……”段，這段描寫祭壇石門中的景色。 作者依舊融情入景，將自然之景染上主觀之情。 “以我觀物”，有落日的光輝、高飛的雨燕、亙古屹立著的古柏以及秋風(fēng)早霜?！拔锝灾抑省?， 此時(shí)的落日光輝并非余暉，而是寂靜的，可以把我的坎坷照得燦爛；雨燕不顯落寞，它高歌喚起天地的蒼涼；古柏鎮(zhèn)靜地佇立，見證著凡人的生死輪回；秋天的風(fēng)、早霜、落葉讓園子散發(fā)著“熨貼而微苦”的味道。 園中景物多取暮色秋景，卻不顯蕭瑟荒涼，反而多了靜謐、肅穆與堅(jiān)守之意，讓人不由感嘆在這天地宇宙間生命之永恒。 這是作者身處逆境，由所見之景感悟而來，生命的意義不僅在于一個(gè)人的高光時(shí)刻，更在于落寞之時(shí)的鎮(zhèn)定與堅(jiān)守。

這三處景物與史鐵生的心境一一對(duì)應(yīng)。從整體上分析，這里的情勢(shì)是逐層提升的，映射出史鐵生從“殘疾”到“欲死”到“要活”三個(gè)階段，是史鐵生從痛苦絕望走向平和坦然、擺脫生死掙扎的心路歷程。在情景交融中，史鐵生表達(dá)出了對(duì)生命的感悟，對(duì)世界的理解。

三、陌生化對(duì)語文學(xué)習(xí)的價(jià)值

錢理群在《我們?cè)鯓幼x名著》一文中提及“文學(xué)作品，從根本上說，是一種語言的藝術(shù)。 因此，文學(xué)閱讀的另一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)是對(duì)作品語言的感悟”。⑥陌生化的文學(xué)作品在表面上看來是反常的、復(fù)雜的、變形的，甚至說是難以理解的，但是隱藏在文本中的語言信息、審美意蘊(yùn)、精神價(jià)值卻是深刻的。 因此，對(duì)陌生化語言的解讀及鑒賞，能夠發(fā)掘更深層次的語言價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生從“閱讀量”到“閱讀力”的轉(zhuǎn)變，在閱讀興趣、語言建構(gòu)、審美鑒賞、文化傳承意識(shí)方面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（一）激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

在閱讀教學(xué)中，需要形成激趣機(jī)制，讓課文閱讀變?yōu)閻傋x。 正如孔子所說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄皹贰保褪侵竿ㄟ^激發(fā)閱讀興趣，讓學(xué)生形成強(qiáng)大的閱讀內(nèi)驅(qū)力。 語言陌生化可以突破人們慣性化程序化的語言認(rèn)知，能給學(xué)生帶來新奇的閱讀體驗(yàn)。 在探究課文陌生化語言特色時(shí)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的原有認(rèn)知，讓學(xué)生在不斷探究中感受細(xì)品語言的樂趣，形成知—好—樂的激趣機(jī)制，最終達(dá)到激趣“悅讀”的效果。

（二）提高學(xué)生的語言建構(gòu)能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程性質(zhì)”中強(qiáng)調(diào)，要“引導(dǎo)學(xué)生積累言語經(jīng)驗(yàn)，把握祖國語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力”。⑦語言建構(gòu)能力是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分。如果將中學(xué)語文閱讀分為文學(xué)類閱讀和非文學(xué)類閱讀的話，那么前者強(qiáng)調(diào)的是審美性語言的建構(gòu)， 后者強(qiáng)調(diào)的則是實(shí)用類語言的建構(gòu)。 學(xué)生對(duì)文學(xué)語言的陌生化理論學(xué)習(xí)可以從源頭上解決“什么是詩家語？ ”“何為詩家語的詩性美？ ”等問題，真正實(shí)現(xiàn)將課文語言內(nèi)化成具有個(gè)人風(fēng)格的語言特點(diǎn)。 教師引導(dǎo)學(xué)生理解分析課文陌生化語言， 可以幫助學(xué)生在具體語境中掌握語言文字的特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美語言量—質(zhì)—量的積累，并將之運(yùn)用到更高階的閱讀和寫作中。

（三）提升學(xué)生的審美鑒賞能力

陌生化語言運(yùn)用的目的是突出作品寓于語言之中的深刻內(nèi)涵，強(qiáng)化作者情感表達(dá)，深化主題意蘊(yùn)，而這恰恰是語文人文性的一方面體現(xiàn)。 祖國語言文字擁有特殊魅力，獨(dú)特的聲母韻母和聲調(diào)為語言陌生化構(gòu)造提供了萬千可能。 在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)將祖國語言聲中見情、形中見意的獨(dú)特性展示給學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生感悟語言聲與形中蘊(yùn)含的情與意，反復(fù)涵泳，仔細(xì)品咂，讓學(xué)生的審美感受由聲音層到形象層再到意情層，不斷增強(qiáng)他們的品悟體驗(yàn)?zāi)芰蛯徝栏兄芰Α?/p>

（四）培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)

《我與地壇》中，史鐵生大量描寫了地壇公園中的景物，如古殿檐頭、琉璃等，這些都是中華傳統(tǒng)建筑文化中的要素。在閱讀中應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語言描寫之美，主動(dòng)發(fā)掘傳統(tǒng)文化之美，培養(yǎng)學(xué)生的文化與傳承意識(shí)。 文本中傳統(tǒng)意象也極為豐富，古祭壇、老柏樹、月光、落日、秋風(fēng)等等，景物描寫處處體現(xiàn)細(xì)節(jié)，如一幅古韻山水畫，讓人身臨其境，此處應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生感悟傳統(tǒng)的書畫美。此外，《我與地壇》中也體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文人情思，這是作者基于傳統(tǒng)的民族文化心理所表現(xiàn)出來的獨(dú)特的審美文化，他將中國文人學(xué)士頹廢的色彩濃涂重抹于 《我與地壇》的字里行間之中。 作者在地壇里通過“蜂兒、螞蟻、蟬蛻”等考量生與死的問題，這些物象細(xì)小、微弱卻富有生命力，它們?yōu)榱松娓冻銎D辛的努力， 這種壯闊的生命美是符合中華民族的審美心理的。

語文教師在教學(xué)過程中不僅要有大單元、群文教學(xué)意識(shí)，還要注重文本自身的文學(xué)性，利用課內(nèi)資源讓課堂縈繞著語文味?！段遗c地壇》蘊(yùn)含著豐富的文學(xué)性，特別是陌生化散文風(fēng)格及文章中陌生化語言表達(dá)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)意識(shí)，提高學(xué)生的閱讀興趣，同樣也是提高學(xué)生語言建構(gòu)及審美鑒賞能力的重要教學(xué)資源。教師在教學(xué)過程中要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)分析，深入研讀課文中陌生化手法，并對(duì)學(xué)生寫作中的陌生化表達(dá)加強(qiáng)指導(dǎo)。

注 釋：

①中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京:人民教育出版社,2020:5.

②[前蘇聯(lián)]什克洛夫斯基,劉宗次譯.散文理論[M].太原:百花洲文藝出版社,2010.

③選自史鐵生的《我與地壇（節(jié)選）》，見中華人民共和國教育部.普通高中語文教科書 （必修上冊(cè)）[M].北京:人民教育出版社,2019:8.文中所舉原文均出自此處，不再重復(fù)作注.

④選自朱自清的《荷塘月色》，見中華人民共和國教育部.普通高中語文教科書（必修上冊(cè)）[M].北京:人民教育出版社,2019:8.

⑤袁曉薇.文體新變的內(nèi)部機(jī)制和時(shí)代精神——從“散文小說化”談起[J].學(xué)術(shù)界,2014(11):115-123.

⑥錢理群.我們?cè)鯓幼x名著[J].閱讀與作文(初中版),2006(Z2):26-27.

⑦中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)[S].北京:人民教育出版社,2020:5.