考古學視野下西京古道在早期人類遷移和發展中的作用研究
——以乳源萊山遺址為例

曹勇 唐博豪

一、前言

自秦漢以來，為了加強中央王朝的統治，秦始皇派五路大軍開鑿多條道路，進攻嶺南，置南海郡、桂林郡，使嶺南被納入到國家的統一管理中，實現了國家的統一。在嶺南被納入國家統一管理的歷史進程中，嶺南本土文化開始受楚文化、吳越文化、中原文化等外來文化的影響，最終形成了自己獨特的嶺南文化，在這個過程中，人口遷徙特別是漢民族的到來，無疑在其中起了決定性的作用。1

通過考古學手段研究嶺南與中原聯系的古道及其周邊的人類遺跡和遺物，將嶺南文化發展史上的人類記憶最大程度的解讀、復原，結合歷史文獻檔案資料，找出其在歷史年代上的演變規律，同時，在更大范圍內運用考古類型學的方法比較分析，比對不同區域人類遺址遺跡之間的異同，獲得區域間的文化互動信息，補充中原文化依靠南粵古驛道對嶺南文化的直接影響，對嶺南文化發展演變規律以及文化間的交流諸方面的研究能發揮重要作用，2 對中華文明探源工程嶺南研究能起到積極的推動作用。

二、乳源是南北朝時期重要的人口遷移節點

（一）嶺南是南北朝時期重要的人口遷入區域

三國兩晉南北朝時期是我國歷史上一個重要的人口南遷的階段，據史料記載，因為各種原因，大量的中原人口舉家南遷，形成了中國歷史上的重要的人口南遷。

1、南北朝是我國歷史上中原人口遷入嶺南的重要時期

西晉末年，繼司馬氏八王之亂后，匈奴貴族劉氏入據洛陽、長安，“人相食，死者大半”（《晉書·孝愍帝紀》）。中原地區一些經濟實力強大、人口眾多的豪族，紛紛攜家出走。在戰亂時期，由于缺乏官方的保護，他們依靠宗族的力量整體生存和遷移。這就出現了秦漢以后中原人口南遷的一次高潮。史料有這方面的記載，如清道光《廣東通志》卷二十九記載“東晉南朝，衣冠望族，向南而遷，占籍各郡…” 3記錄了南北朝時期大量家族開始從發達的中原地區南遷的歷史。據史載，僅六朝，南遷人數達250萬人。4

2、嶺南人口激增是人口遷移的重要證據

據《宋書·州郡志》記載西晉始興郡設7縣，戶5000，口233300，至《晉書·地理志》記載，劉宋時期廣興郡（即始興郡）以戶11756、口76328位居廣州轄區內各郡之首，人口較西晉時期增幅達到了228%。短期內人口的大幅度增長是人口流動的必然產物，這也從側面說明，作為連接湖南和江西主要通道，該區域是當時中原進入嶺南的重要節點。

（二）乳源和嶺南人口南遷線路之間的關系

圖1 乳源地圖

1、乳源概況及歷史沿革

乳源瑤族自治縣地處廣東省北部、韶關市西北部、位于南嶺山脈騎田嶺南麓。東鄰韶關市湞江區、武江區，南連英德市，西接清遠市陽山縣，北與樂昌市和湖南省宜章縣相接。秦屬南海郡管轄，西漢初年，歸屬南越王轄地，武帝元鼎五年（公元前112年），以“曲江、湞陽屬之”根據《漢書》卷二十八上《地理志第八上》：桂陽郡……屬荊州。…縣十一：…曲江…。5

2、嶺南人口遷移的線路

乳源地區，古代交通發達。早在東漢建武二年（公元 26 年），桂陽太守衛颯主持開鑿了一條從英德浛洸經乳源至湖南宜章連接北上西京長安的道路，史稱“西京古道”6 ，該古道途徑橫石塘、羅坑、鳳田嶺（屬乳源縣，宋代以前屬曲江縣）、石角塘、云巖、梅花、羅家渡、老坪石、武陽司至湖南省宜章，全長500余里（250千米）。

魏晉南北朝時期，長三角的建康作為六朝的經濟、政治、文化的中心，引領著整個南方的經濟發展，而珠三角的番禺，瀕臨南海，早在西漢時便躋身全國23個大都市之一，成為珠三角重要的經貿、文化中心。兩個重要地區的經濟往來，使交通中心也由五嶺西部轉移到五嶺東部。

經濟上的需要，直接促進了交通上的發展。五嶺東部逐漸形成了東中西三條直接入粵北的道路，其中東線經江西贛州、大余翻大庾嶺經梅關入粵，經湞江南雄、始興入韶關；中線從湖南郴州翻騎田嶺經樂昌坪石入韶關；西線經湖南零陵、道縣、藍山過陽山關入粵，經連江、陽山至英德。而乳源的地理位置正處于聯系樂昌和韶關之間，武江的支流南水經過乳源，從乳源順水路可直達韶關，六朝時期大量中原人口翻大庾嶺入粵，經坪石越山路至乳源，再經水路到達韶關。

西京古道的開通，進一步溝通了中原與嶺南的聯系，并曾一度使西京古道成為嶺南通往西京的必由之路。在唐朝張九齡開鑿梅關古道之前，西京古道已經是“上通三楚，下達百粵”最重要的官道、驛道、商道。 7作為西京古道上重要節點的乳源，也成為中線經騎田嶺經樂昌坪石入韶關、英德的重要節點。

三、乳源萊山遺址考古學的發現

（一）乳源萊山六朝墓葬考古發掘概況

萊山遺址位于乳源瑤族自治縣桂頭鎮。2018年9月，為保護地下古代文化遺存、配合韶關機場軍民合用工程項目的建設，廣東省文物考古研究所聯合乳源瑤族自治縣博物館對該區域進行了考古發掘。萊山遺址分四個區，Ⅰ區位于機場西北側，白土螺村委東部；Ⅱ區位于機場東北側，大壩村委大壩村東北；Ⅲ區位于機場西南側，凰村村委西北部；Ⅳ區位于機場東南側，七星墩村委上桂村東部。共清理遺跡68個，包括六朝至唐時期墓葬57座、宋代窯址8座以及清代墓葬3座。（圖2）

圖2 乳源萊山遺址分區圖

萊山遺址共發掘出57座六朝至唐時期墓葬，意義重大，出土器物560余件。根據遺址發掘情況及以往研究成果分析，萊山遺址六朝時期墓葬居多，墓葬形制包括單室墓和合葬墓兩種，單室墓長300～780cm不等，可以分為長方形單室墓、凸字形單室墓、凸字形前后室墓和土坑鋪底磚墓，部分墓葬設有直欞假窗、承券、排水溝、磚托或燈龕等；合葬墓長420～470cm不等，包括長方形雙室墓（圖3）、長方形三室墓（圖4）兩種。

圖3 長方形雙室墓

圖4 長方形三室墓

（二）墓葬分期

依據紀年磚、隨葬品器物、墓葬形制、墓磚特征以及其他遺址材料，初步將墓葬群分為兩個階段。

第一階段為六朝時期，器物組合關系流行瓷四（六）耳罐、瓷碗、瓷盆、瓷盂、陶四耳罐、陶釜和陶模型器、滑石豬等，此外，金、銀器也集中發現于這一時期墓葬。依據器物特征可分為五期。

第一期，西晉時期，以ⅡM11、ⅢM2等為代表，其中ⅡM11有“元康元年”紀年磚，ⅢM2有“元康五年”紀年磚。典型器物以瓷四耳罐、瓷碗、瓷盒、瓷盆、陶釜、陶四耳罐、陶水波紋罐和陶模型器為主，器物種類多樣。

第二期，東晉早期，以ⅡM12、ⅡM17等為代表，其中ⅡM12“咸和二年”紀年磚，ⅡM17“泰和二年”紀年磚。典型器物包括瓷四耳罐、瓷碗、瓷盆、陶釜、陶四耳罐等，不見陶模型器。

第三期為東晉晚期，以ⅡM6、ⅡM10等為代表，陶器種類進一步減少，主要流行瓷四耳罐、瓷碗和陶四耳罐等。

第四期為南朝早期，以ⅢM4、ⅢM22等為代表，包括瓷四（六）耳罐、碗、盆、缽、盂等器物。

第五期為南朝晚期，以ⅡM15、ⅡM16等為代表，主要流行瓷四耳罐、瓷碗和瓷碟。

第二階段為隋唐時期，器物組合關系包括瓷寬耳罐、瓷敞口碗、瓷缽形碗、瓷梭腹罐和瓷燈盞等，可進一步分為三期。

第一期為隋至唐初階段，以ⅢM5、ⅢM6等為代表，流行瓷敞口碗、瓷缽形碗、瓷碟等器物。

第二期為唐中期，以ⅠM2、ⅢM18、ⅡM7、ⅡM8等為代表，包括陶、瓷寬耳罐、梭腹罐、瓷敞口碗、瓷碟、瓷燈盞和陶蓋碗等。

第三期為唐晚期，以ⅡM1、ⅢM28等為代表，典型器物包括陶、瓷梭腹罐、的敞口碗，瓷燈盞等。

四、萊山遺址在早期人類遷移和發展中的作用

（一）乳源六朝墓葬進一步驗證了西京古道是嶺南地區傳輸中原文化的重要通道

萊山在內的粵北地區在整個六朝時期都保持著罐、碗組合在長江流域以及廣東珠三角等地的器物特征，大量瓷器的出現與南方六朝的發展密不可分，尤其是ⅢM2出土的扁壺（圖5）作為一類特殊器物在嶺南首次發現，同類器物在江蘇邳州煎藥廟M58 、南京甘家巷前頭山M19 、峨眉嶺、浙江上虞西晉墓 10以及湖南攸縣11等地都有發現。從墓葬形制來看，東晉、南朝時期出現的長方形單室墓和多室合葬墓可能直接受到荊湘地區12的影響，與廣州地區漢晉以來的合葬墓來源有明顯區別。可以說，萊山遺址所帶有的文化因素較為復雜，既有嶺南本土文化因素，又有長江流域文化因素。

圖5 扁壺

本次考古中ⅢM2出土的扁壺進一步驗證了以西京古道貫穿南北的乳源區域是漢晉政權在嶺南的重要節點，也是秦漢以來古代南嶺兩側古文明重要的交匯點。

（二）進一步驗證了西京古道是乳源連接珠三角的重要通道

從隨葬器物來看，本次出土的包括陶屋（圖6）、囷、碾米房、牛耕田在內的陶模型器都可以在粵北、珠三角及桂東、桂東北這一區域找到相同的因素，與以往粵北地區發現六朝至唐時期墓葬在器類特征、墓葬形制等諸多方面具有明顯的共性，屬同類文化遺存。可以說，這一類器物是對嶺南文化陶模型器的繼承與發展。

圖6 萊山墓地出土的陶屋

因此，萊山墓地的發掘進一步證明乳源是嶺南文化向北傳播的重要節點，而西京古道作為“上通三楚，下達百粵”的重要通道，對乳源承接嶺南文化傳播，起到了重要的作用。

五、結論

從考古學出發，對以南粵古驛道周邊的有代表性的萊山遺址進行分析，將考古器物作為文化傳播的特殊載體，通過類型學對比為手段，揭示考古器物之間的橫向源流和演變關系，從側面驗證了中原文化和嶺南文化之間的傳播途徑和通道，進一步證明了西京古道曾作為乳源南來北往的重要交通聯系方式，在嶺南地區“北人南遷”“嶺南開發”等重要歷史事件中發揮了重要作用。

注釋：

1 司徒尚紀.廣東文化地理[M].廣州人民出版社，1993.

2 趙叢蒼、曾麗.關于考古類型學的新思考[J].西北大學學報.2020.

3 道光《廣東通志》卷92.

4 胡水鳳.大庾嶺古道開拓對粵贛地區經濟開發的影響[J].宜春師專學報，1999.

5 廣東省文物考古研究所.乳源澤橋山六朝隋唐墓[J].文物出版社，2006.

6 范曄《后漢書》卷七十六，循吏列傳有關桂陽太守衛颯鑿山開道的記載：“先是浛洸、湞陽、曲江三縣，越之故地，武帝平之。內屬桂陽，民居深山，濱溪谷，習其風土，不出田租。去郡遠者，或且千里。吏事往來輒發民乘船，名曰‘傳役’。每一吏出，徭及數家，百姓苦之。颯乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。于是役省勞息，奸吏杜絶。流民稍還，漸成聚邑，使輸租賦，同之平民。”

7 卜瑜.2000年西京古道通南北[J].廣州日報，2012-11-19.

8 南京市博物院、徐州市博物館等.江蘇邳州煎藥廟西晉墓地發掘[J].考古學報，2019(2).

9 金琦.南京甘家巷和童家山六朝墓[J].考古，1963（6）.

10 袁勝文、李鈺.陶瓷扁壺的類型與分期[J].南方文物，2012（3）.

11 陳少華.湖南攸縣出土東吳窖藏文物[J].考古，1990（2）.

12 南京大學歷史系考古專業、湖北省文物考古研究所等.鄂城六朝墓[J].科學出版社，2007.