素描課程融入課程思政的資源研究

王心同

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在新課程教育理念下，課程思政作為構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的重要價值觀導向支撐。以高職校藝術(shù)設計專業(yè)素描課程融入課程思政入手，對素描課程融入課程思政的內(nèi)涵和資源進行分析，探討和挖掘素描課程融入課程思政的資源。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 課程思政;素描;資源研究

[中圖分類號]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2022）01-0022-03

2018年全國教育大會上，習近平總書記將思想政治教育放在重要位置，點出了思想政治工作是學校各項工作的生命線，強調(diào)了課程教育和思想政治教育相結(jié)合的必要性，明晰了相互作用后的協(xié)同效應以及進一步深化以人民為中心的教育模式。素描這門課程，作為高職校藝術(shù)設計專業(yè)的基礎專業(yè)課程之一，具有極其鮮明的課程特點，也是訓練造型技能的必修課之一。課程的主要內(nèi)容有：研究素描對象的結(jié)構(gòu)、明暗、體積感的規(guī)律，在深諳規(guī)律中踐行素描的技法與能力，踐行具象抑或抽象的寫生與創(chuàng)作。課程內(nèi)容所關(guān)聯(lián)的感知美的熏陶以及價值導向的引導包含有歷史脈絡和當下政治意識兩個方面的內(nèi)容。

一、課程思政的內(nèi)涵與必要性

2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議首次強調(diào)了教育從思政課程向課程思政的重大轉(zhuǎn)變，以此助力推進教育改革，深化思想政治教育的方向。2017年10月，黨的十九大召開后，教育部把深入推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦作為首要政治任務。

在教育理念中，教育工作者只有更新自身的思想觀念，使自己的思想保持先進性和創(chuàng)新意識，在上好思政課的同時，才能將課程思政向?qū)I(yè)課程中自然而然滲透，“潤物細無聲”，情懷和溫度兼?zhèn)洌R與理論并行，這五個字是對課程思政與專業(yè)課程有機結(jié)合的詮釋。在教育過程中，人才培養(yǎng)方案為基石，思政元素的到位點撥，課程思政引出的專業(yè)理論與技能知識更飽含真情實感的呼應，樹立起專業(yè)課的政治站位，使得課堂與思政內(nèi)容真切結(jié)合，課堂也隨之生動活潑，亦讓學生從中獲益匪淺，為他所用。

當前時代要求下，課程教學中融入課程思政是教育教學體系的應有之義，是習近平總書記順應時勢的政治要求，是高瞻遠矚的理念指導，是語重心長的關(guān)切厚望。構(gòu)建全員、全程、全課程育人的格局，課程思政有完整的正確價值導向作支撐，其本身與課程教學目標和宗旨契合，與當下的教育主旨同向同行。課程思政的過程需要和社會主義核心價值觀結(jié)合，在堅持整體性、穩(wěn)定性和相對邏輯性的基礎上，遵循課程的屬性特征、教育功能等特點，科學聯(lián)系起來，相輔相成，共同促進。課程思政的目的是全課程育人，是建立文化自信和民族自信。因此，研究課程思政與專業(yè)課程之間的聯(lián)系，探索課程思政和專業(yè)課程聯(lián)系的方式，實踐課程思政和專業(yè)課程聯(lián)系的任務，是教育本位的要求，是當下時代的要求，是中國特色社會主義教育理念的要求。

二、素描課程思政資源的挖掘

素描課程是高職校藝術(shù)設計專業(yè)的基礎專業(yè)課程之一，將素描課程作為研究課程思政結(jié)合科目的對象，是將“立德樹人”這一目標落到藝術(shù)設計專業(yè)建設上的有力基礎，是針對藝術(shù)設計專業(yè)課程與課程思政結(jié)合的實干型的研究范例，是為既能培養(yǎng)基本技能優(yōu)秀，又能擁有優(yōu)良素養(yǎng)的優(yōu)秀學生鋪墊好基石的必經(jīng)之路。

展開式對素描課程資源進行挖掘，從政治、歷史、文化等方面入手，觸目皆是因素結(jié)合的連接以及元素組成的片段，這些片段以素描課程的視角去關(guān)聯(lián)、審視、援用、實踐，在深刻理解和解決價值觀的基礎上發(fā)展、創(chuàng)新。在這個過程中，通過對中國歷史的查究、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鉆探，我們可以在豐富素描課程涉及的思政資源中厘清脈絡，將其清晰明了地分為以下兩類：歷史脈絡和當下政治意識。

（一）歷史脈絡

1919年五四愛國運動后，西方藝術(shù)教育思想包括當下占主導地位的素描技法在我國傳入并傳播，大批以藝術(shù)為表達方式的仁人志士作出反應，其中一部分人用素描的手段揮斥方遒，浪遏飛舟。例如，徐悲鴻的素描創(chuàng)作稿《徯我后》完成于1924年，是典型代表之一，該創(chuàng)作稿作品創(chuàng)作于1933年，后完成稿為油畫版《徯我后》。《徯我后》取材于《書經(jīng)》的“徯我后，后來其蘇”一句，意為“帶領(lǐng)和引領(lǐng)我們的人來了，我們就得救了”。作品繪制的是夏桀暴虐時期的人民坐于涂炭，水深火熱，無以為生，渴求明君，此景與當時九一八事變之后民不聊生的中國現(xiàn)狀遙相呼應，成為救國存亡的呼喊。《徯我后》根據(jù)中國歷史題材，運用西方素描繪畫技法進行創(chuàng)作，被譽為“中國美術(shù)復興的第一聲”，其畫作中具備的高尚情懷和藝術(shù)表現(xiàn)力是巨幅歷史題材代表作之一。再如，徐悲鴻在其又一代表《愚公移山》誕生之前，有很多的素描手稿。《愚公移山》廣為人知，它取材于《列子·湯問》，敘述愚公堅持不懈，挖山不止，最終挪走兩座大山的故事，古代神話中展現(xiàn)的是中國人民自強不息、不畏艱險的民族精神。1940年，正值抗戰(zhàn)進入相持階段，徐悲鴻創(chuàng)作了多幅《愚公移山》以及相關(guān)的素描手稿，畫面中注重人體肌肉骨骼動態(tài)和靜態(tài)中的轉(zhuǎn)折以及在光影下的變化。在存亡繼絕的年代，徐悲鴻的作品不僅關(guān)照西學東漸，更在素描繪畫風格中尋求中國傳統(tǒng)特色基礎上的中西合璧，尋求中國文化的價值源頭，以此來激勵國人堅持抗戰(zhàn)之決心。除此之外，徐悲鴻的素描畫作如《田橫五百士》《負傷之獅》等，在成為繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)視覺典范的同時，無不是對當時痛失家園的中國人士氣的鼓舞和勉勵，無不是對歷史中西方列強壓迫的抨擊和反抗。1950年的土地改革運動在新解放區(qū)廣泛開展，文化藝術(shù)整體活力蓬勃，賦予改革氣質(zhì)的素描作品層出不窮，奠定了我國素描基礎教學的根基。王式廓在1959年完成的素描作品《血衣》中，通過一間具有儀式感的鄉(xiāng)村公共空間，在此空間中有基本建筑包括高臺、開放的空間、充滿張力的人物。從素描作品《血衣》中可以清晰感受到畫中正在進行時中人物的心理狀態(tài)。這種氣氛和心情在素描中表現(xiàn)得淋漓盡致，將土地改革事件視覺化，重返歷史的現(xiàn)場。除此之外，后續(xù)王式廓的《南昌起義》、靳之林的《南泥灣》、侯一民的《劉少奇和安源礦工》等素描手稿，都是這一時期的代表作品。

除了以上展現(xiàn)歷史事件的素描作品外，在靜物素描的教學中，同樣可以滲入課程思政的內(nèi)容。比如，在教授陶瓷靜物素描的課程中，對我國陶瓷歷史文化價值的分析，其具有中華傳統(tǒng)文化思想精髓和道德精華的傳播力量，可以有效增強學生文化自覺和文化自信。這些偉大的承載歷史事件和元素的素描作品具有共同的特點，即神的沉穩(wěn)和氣的鮮活，亦被刻上了歷史印章，成為素描課程中典型的鑒賞作品。

這些取材于歷史脈絡中現(xiàn)實事件的優(yōu)秀素描作品，在特定的歷史背景下具有鮮明的時代特征，充滿了民族自強和自信的立場。在吸收國外素描技法的基礎上，歷史中優(yōu)秀的素描作品是頭腦清晰的產(chǎn)物，在批判學習中，取其精華，去其糟粕，并不斷升華遞進為我國所用，攜我國特色。這些歷史軌跡中梳理出的素材在素描課程中進行引用，將作品創(chuàng)作時候的歷史背景和深刻意義在課堂中引入，通過這些素描作品不但可以潛移默化地提升學生的愛國情懷和奉獻精神，從教學的本位角度切入，可以從光影明暗等內(nèi)容上提高學生對工匠精神的感知和理解。因此，這些優(yōu)秀的素描作品提供其作為素描范本的同時更是作為充分有效的思政資源自然滲入素描課程的教學中。在課程準備過程中，教師應保持思政意識對往期歷史脈絡上的代表作品進行梳理，及時關(guān)聯(lián)與凝練，適時將傳統(tǒng)素材更新，在素描專業(yè)技法技能知識的講授中，詮釋出歷史中經(jīng)歷和展現(xiàn)的愛國主義情感、民族自豪情感、人文主義價值觀，引導學生對時代背景的理解，提升學生的主觀辯證意識，提升正確的審美取向，建立正確的價值觀念，讓學生受到充分的感染和鼓舞。

（二）當下政治意識

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文藝事業(yè)，習近平總書記關(guān)于文藝的重要論述，深刻闡明了文藝在中華民族偉大復興事業(yè)中的重要地位和作用，為新時代中國文藝指明了前進的方向。《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等相關(guān)文件的陸續(xù)公布之后，從全局角度把控，在國家層面部署，國家對文化藝術(shù)發(fā)展高度重視，并細化到總體要求、具體實施、保障措施等細則。深諳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的美術(shù)作品，帶著開放、融合的態(tài)度層見疊出，遍地開花。這些揭示并明晰了當下中國文化藝術(shù)的前進方向，是愛國主義教育的資源寶庫、文化自信的典型范例，更是高職校藝術(shù)設計專業(yè)的思政資源。

在處理課程思政與思政課程的過程中，從國家層面出發(fā)，協(xié)同育人作為工作的重點和中心。專業(yè)教師在教育教學中，結(jié)合課程標準對素描資源進行梳理，不僅需要追求關(guān)于美與藝術(shù)知識與技能的講解和傳授，更要對黨和國家的基本理論、基本方針政策等持續(xù)關(guān)注，有清晰站位，有正確認識，這樣才能在授課過程中正確引領(lǐng)學生，在國家政策方針下，保持并向同行。同時，也可以幫助教師反思自身教育內(nèi)容，在國內(nèi)外意識形態(tài)斗爭激烈的今天，在大國博弈全面升級的當下，確保本專業(yè)的學生在學習的每個階段得到清醒并正確的思想教育，找到屬于自己正確的人生軌跡。同時，在當下政治意識的保障下，包括素描課程在內(nèi)的藝術(shù)設計專業(yè)可以將課程思政的元素和思政課程相結(jié)合，處理好學科間的資源共享，實現(xiàn)知識文化資源的優(yōu)化配置。

比如，在述論陶瓷時提及的“工匠精神”，在素描靜物課程中進行引入，對具有工匠精神的器物進行賞析，滲透古代藝術(shù)家的藝術(shù)智慧和哲學觀，幫助學生了解我國傳統(tǒng)器物的精致美感，延展出民族自豪感，凸顯敬業(yè)精神的時代特征，這也是現(xiàn)代主義核心價值觀的體現(xiàn)。美育與德育是具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一的，匠心、敬畏心、責任心，當下的工匠精神是素描課程以及所有專業(yè)課程中需要追求的價值取向之一，是重要的課程思政的參考理念之一，也是對學生就業(yè)的行業(yè)標準的闡釋之一。再如，筆者在近期素描課程《頭骨》章節(jié)的學習中，用袁隆平先生的素描頭像進行新課導入。課件圖片漸變的方式，從頭骨到寫實素描的過程，顯示袁隆平先生的素描頭像。藝術(shù)創(chuàng)作要有文化和內(nèi)涵，要有精神眷顧，以袁隆平先生偉大的成就和貢獻引發(fā)學生愛國熱情和民族自豪感，偉人逝矣，緬懷這位偉人的同時帶著對偉人的崇敬，塑造偉人的心情，用專業(yè)學習的方式去紀念他，延伸出完成寫實素描繪制必須從基礎知識點入手。這種在當前視域下英雄偉人的例子在課堂上的運用，優(yōu)化了課程思政資源，與素描課程的專業(yè)知識緊密聯(lián)系，使得本課的引入與當下社會價值觀結(jié)合，學生的理解和體會更立體化。這種課程思政的導入是反映現(xiàn)實社會意識形態(tài)課程思政的體現(xiàn)，是主流價值取向的融入，潛移默化將正確導向自發(fā)滲入學習和生活。再比如，習近平總書記曾說過：“藝術(shù)的最高境界是讓人心動。”筆者在素描課程中，不僅注重學生在課堂上的知識汲取，更有意識讓學生把部分時間傾注到課下的時間，在素描寫生的時段，帶領(lǐng)學生到身邊司空見慣的環(huán)境中寫生，在原本未有意去發(fā)現(xiàn)的周遭中感知靜物素描的明暗關(guān)系、虛實效果、立體形象，去升華靜物素描在心中的力量。把課堂地點暫且改至課外，學生在過程中知覺靜物之美、素描之美、生活之美，心靈之美。最后，諸如“一帶一路”“建黨100周年”等時事熱點，皆是素描創(chuàng)作的文本，也是推進思想政治教育的有效主題。

三、結(jié)語

綜上所述，在國家政策引領(lǐng)和文化導向指引下，課程思政不僅是大勢所趨，更是專業(yè)建設中弘揚和發(fā)展民族文化特征的必經(jīng)之路。作為藝術(shù)設計專業(yè)中的素描基礎課程，在重點仍是專業(yè)知識與技能的教學前提下，融入課程思政的資源，學生對現(xiàn)實情況進行審視，用歷史脈絡的思政內(nèi)容引導學生共情，用政治意識的思政內(nèi)容引發(fā)學生共鳴，引導學生從表象進入本質(zhì)的學習和探索。通過對思政資源的全面分析和梳理整合，挖掘素描課程蘊含的歷史內(nèi)涵和文化背景，在素描實踐過程中注入國家倡導的主流價值，進而讓學生在這個過程中不僅牢固掌握素描技能與技法，還能潤物無聲地明晰正確的使命感，樹立正確的人生觀，形成正確的審美情懷，促進學生全面發(fā)展，引導學生體會生活的美好，珍惜當下的幸福，讀懂行業(yè)的專注，通曉時代的責任，為祖國進步和發(fā)展貢獻自己的一份力量。

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◎編輯 魯翠紅