淺談高中文言文教學方法探究

王晨紅

摘要：文言文，記載了我國上下五千年的文明輝煌，是我國博大精深的思想文化、民族精魂的載體。由于文言文的重要性，如何學好文言文至關重要。這就需要教師找對方法，讓學生樂于學習文言文！一需要培養學生文言方面的語感;二需要在注重積累文言文“文”的同時，還要注重“言”這一物質外殼的積累，從文言實詞、虛詞、句式、文法等語法角度積累知識點;三需要注重“言”、“文”統一，學生在學習文言文的過程中積淀中華民族傳統優秀文化。

關鍵詞：? ?語感? 言文統一? ?傳承優秀文化

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

[引言]眾所周知，語文，特別是高中語文，它除了是一門基礎學科，也是一門工具課。它是學好其他學科的重中之重。高中文言文閱讀教學的目的有三個：一是培養學生閱讀文言文的能力，使學生能自由閱讀，做學習的工具;二是繼承中國傳統經典;三是了解、掌握、理解現代文中的文言成份，提高現代漢語水平，提高語文修養。由此文言文教學擬從以下方面著手進行。

[正文]優秀的文言作品繼承了民族優秀文化傳統，它能夠陶冶人的心靈，在日新月異的高速發展的今天，加強文言文教學乃至母語教學，有著重要的意義。現在大多數學生都怕讀文言文，尤其考場上，時間緊，任務重，學生對待此題，無心深究，造成失分較多的現象，根據此種情況，打造高中的文言文課堂迫在眉睫！

一、文言文教學要培養學生文言語感

我們學習文言文的一個主要目的是為了繼承并弘揚祖國的傳統文化，為此學文言文就必須注重積累、感悟和熏陶，要做到這些就必須重視語感能力的培養。所謂語感乃是認識主體對言語的一種感性和理性相統一的悟性，即語感是在反復的語文實踐中形成的一種語言實踐習慣，它的獲得需要靠學生自己長期的語言實踐。正如古人所說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”、“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“書讀百遍，其義自見”等讀書心得著重描述的就是這種語感的形式過程。這個過程包含著認識主體對言語的感性和理性相統一的悟性。

二、是文言文教學要讓學生學“文”，也要學“言”

“言”是文章的語言材料，“文”是文章的思想內容。要想深入了解文章的“文”，必得從文章的物質外殼“言”入手。因現在高中文言文考察中有對重點句子的翻譯，翻譯多為直譯，這就要求教學中應注重文言詞句語法的梳理，以求得字字落實、句句落實，最后譯成白話。雖然它顯得落后了一些，但是文言文不外乎由字詞、語法組建起來的，只有扎實積累文言實詞虛詞的意義用法，搞清楚一詞多義、多音多義、詞類活用現象、古文句式語法規律，才能理清文句結構，詳加辨析，加深了解。字詞意義理解上采用了“見字拆字”的辦法，弄清本義然后生發引申弄清一個詞的意義群體。

三、文言學習中“言”不可忽略，“文”的學習更不可忽視，要“言”、“文”統一，促進學生積淀民族優秀文化新課程標準注重學生自主探究過程的參與性。教師要引導學生真正親近文本，體驗探究過程，摸索探究方法。通過自己的思考、探索、實踐等活動去獲取知識，并在主動探索的過程中，獲得積極情感體驗的學習方式和過程。因此在教學中我主要倡導學生自主探究的學習模式，給足學生思考預習的空間。要求學生善于在課文中發現和提出問題，注意抓住課文中的文眼、中心句、關鍵句及課文不同一般文章之處，以此為突破口，把握作者立意構思、表達技巧，認真設計課堂教學的結構和流程，這樣課堂教學就會煥發出新的活力。

對于文言文的學習如果只是讓給學生學些文言語句，積累一些古文化知識，那樣就浪費了古人的聰明才智！學生只停留在“死讀書，讀死書”的“盡信書”境界，古文只增加了他“掉書袋”的資歷。那么語文教學也就成了陶知行先生說的“沒有生活的死教學，語文也就成了沒有生活的死語文”。所以教學中應讓學生走進文本，認真揣摩文本，學以致用。

例如《鴻門宴》教學中，可讓學生對劉邦、項羽成敗異變的原因進行探究，可從用人、性格、處事等方面進行對比。首先，用人方面，劉邦任人唯賢，賢士謀臣才會對他高度忠誠，形成高質量、高忠誠的團隊，為日后稱王天下奠定了強大的人才基礎。《史記.高祖本記》記載：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房;鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”《史記.陳丞相世家》中寫道“項王不能信人，其所任愛，非諸項，即妻之昆弟，雖有奇士不能用。”可說是剛愎自用，任人唯親，最終活成了孤家寡人，可見，劉邦贏于“用人”，項羽輸于“自用”。其次，處事方面，劉邦心胸寬廣，深得人心，史料證明，劉邦到達霸上后，召集當地名士約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。廢除秦朝的嚴刑茍法。使他深得民心。但項羽卻心胸狹隘，殘暴成性，不得人心。史料記載：滅秦之后，項羽引軍入咸陽，大肆燒殺，咸陽火三日不絕，謀臣韓生勸項羽說：“關中山河四塞險阻，土地肥美，可以作霸王之都。”而項羽以“富貴不歸故里，如同夜間穿錦衣走路，沒有人知道”為借口加以拒絕。勸他的人感嘆道：“人們說楚人沐猴而冠，果真不假。”項羽聞聽，就烹殺了這人。可見劉邦為人寬容，深得人心，項羽心胸狹窄，不得人心。最后，性格上，劉邦在軍事戰爭中表現的有心計，重“智謀”，他善用計謀，善觀人心，攻心為上。宴會前他拉攏項伯就是個佐證。宴會中，抓住項羽自大、重“義”，自稱“臣”，且大做文章。其他史料記載，用陣平反間計，使項羽懷疑范增，不用其謀，迫使范增怒而歸鄉。再如明修棧道，暗度陳倉，垓下之圍時，下令四面大吹楚歌，瓦解項羽軍士氣。而項羽卻只有匹夫之勇，缺少謀略，一生打仗七十余次，從未失敗，垓下之圍時，驍勇善戰，殺死幾百人。可見勇猛有余，可惜謀略不足，經過這番對比分析，學生自會從二人的立身處事中得到寶貴的啟示，從而確立自己正確的人生觀。這樣文言文的效用才算發揮到了極致。

參考文獻

1.《葉圣陶語文教育論集》，北京教育科學出版社

2.《論語》，季氏篇第十六

3.《中學語文.中學文言文閱讀教學的幾個問題（一）》

4.全國中文核心期刊《語文學習》

課題類別：立項課題

課題名稱：《高中文言文高效課堂教學策略》

課題批準號：201966