“故事教育法”在學(xué)校管理中的應(yīng)用研究

徐慧穎

摘 要：育人模式本質(zhì)在于回歸人的全面發(fā)展，育人模式無(wú)論進(jìn)行何種變革，都要始終圍繞立德樹(shù)人這一教育的根本任務(wù)。育人模式指向的實(shí)踐主體主要是學(xué)校，因此在倡導(dǎo)教師要講好學(xué)科背后故事的同時(shí)，學(xué)校管理者也可以以“教育故事”的應(yīng)用為切入點(diǎn)，將故事教育法融入學(xué)校管理，進(jìn)行學(xué)校管理模式的探索。文章從學(xué)生的故事文化、教師的故事文化、校長(zhǎng)的故事文化三個(gè)方面，探討“故事教育法”在學(xué)校管理中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)校管理;育人模式;故事教育法;教育故事

中圖分類號(hào)：G657 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2022）04-0040-03

近年來(lái)，故事教育法不僅在常見(jiàn)的教育培訓(xùn)活動(dòng)中得到應(yīng)用，也在學(xué)校管理中得到應(yīng)用。北京師范大學(xué)教育管理學(xué)院院長(zhǎng)鮑傳友說(shuō)過(guò)：“三流學(xué)校靠校長(zhǎng)，二流學(xué)?？恐贫?，一流學(xué)?？课幕?。”有人說(shuō)過(guò)類似的一句話：“三流學(xué)校講管理，二流學(xué)校講文化，一流學(xué)校講故事?！币粋€(gè)好校長(zhǎng)要善于講故事，應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)和了解故事教育法，懂得故事文化對(duì)學(xué)校建設(shè)究竟有什么影響和作用。故事傳播著一定社會(huì)的文化觀念，在學(xué)校，每一個(gè)故事都浸潤(rùn)著學(xué)校的文化，每一個(gè)故事都是教育人對(duì)學(xué)校文化的真實(shí)表達(dá)，是對(duì)學(xué)校文化的點(diǎn)滴沉淀。下面，從三個(gè)方面探討“故事教育法”在學(xué)校管理中的應(yīng)用。

一、學(xué)生的故事文化

“每個(gè)孩子都有泛靈心理”，這是著名心理學(xué)家皮亞杰提出的一個(gè)觀點(diǎn)。而泛靈心理是指“孩子把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向”。在孩子的認(rèn)知里，很多事物都是有生命的，他們更喜歡用生命與生命對(duì)話的方式接受一些事物。因此，如果把道理以擬人化的方式變成故事講給孩子聽(tīng)，就比單純灌輸?shù)览砀行Ч?，更容易讓孩子在理解和接受的基礎(chǔ)上形成正確的思想觀念。那些成年人很容易明白的道理，到了孩子那里往往理解不了，面對(duì)紛繁復(fù)雜的教育情境，教育者巧妙地用故事說(shuō)話，讓孩子在聆聽(tīng)中有所感悟，會(huì)比講解那些條條框框的道理有用得多。因此，有人說(shuō)“故事是開(kāi)啟孩子智慧之門的鑰匙”。著名兒童文學(xué)作家冰心曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，講故事的方式是孩子最為喜聞樂(lè)見(jiàn)也最容易接受的一種教育形式。兒童教育家孫云曉說(shuō)過(guò)：“講好一則故事，勝過(guò)給孩子上一百堂課;一位優(yōu)秀的故事講述者，強(qiáng)于一萬(wàn)個(gè)空洞的說(shuō)教者?！彼?，故事的力量很神奇，運(yùn)用很廣泛，作用也很大。

1.用故事教育法培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

著名教育家葉圣陶先生認(rèn)為，教育最主要的作用就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。培根也說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生?！?/p>

故事1：有一個(gè)蝎子想過(guò)河，就求一只青蛙背它過(guò)去。青蛙說(shuō)，你咬我一口怎么辦？蝎子說(shuō)，如果我咬你一口，自己不也就沉下去了嘛。青蛙一想對(duì)呀，就背著蝎子往河對(duì)岸游。游到河中央時(shí)蝎子咬了青蛙一口，它們一塊沉到水里去了。在往下沉的過(guò)程中，青蛙痛苦地問(wèn)蝎子，你為什么要咬我?。啃觾?nèi)疚地說(shuō)，對(duì)不起，我習(xí)慣了。

習(xí)慣有時(shí)會(huì)成為一種慣性，就像轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)的輪子，順著選定的方向不斷轉(zhuǎn)動(dòng)。而良好的習(xí)慣，能夠成為走向美好未來(lái)的捷徑，能讓學(xué)生朝著健康成長(zhǎng)的方向前進(jìn)。

2.用故事教育法培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品行

故事2：有一位獵人帶著一只獵狗去森林里打獵。他打中了一只野兔，野兔被打中后腿后帶著傷拼命逃跑，獵狗馬上追了過(guò)去，結(jié)果沒(méi)有追上，垂頭喪氣地回到主人身邊。獵人非常生氣，忍不住責(zé)備獵狗：這么強(qiáng)壯，卻連一只受傷的兔子都追不上。獵狗委屈地望著主人，覺(jué)得自己很忠心，也的確努力去追了，就是沒(méi)追上。小兔子逃回自家的山洞之后，它的母親問(wèn)道：你已經(jīng)受傷了，怎么還能跑得過(guò)那么強(qiáng)壯的獵犬呢？小兔子說(shuō)：因?yàn)楂C犬是在為主人盡力，為生活奔跑，而我卻是在為生命奔跑，我當(dāng)然要拼盡全力??！

孩子的心靈是一片神奇的沃土，教育者在那里種下優(yōu)良的種子，將來(lái)就會(huì)收獲豐碩的果實(shí)。如果播下的是良好品行的種子，將來(lái)就會(huì)成長(zhǎng)為參天大樹(shù)，為孩子的一生遮風(fēng)擋雨。所以，教育是播種希望、孕育未來(lái)的工作，教育者要學(xué)會(huì)用故事播下優(yōu)良的種子。

3.用故事教育法引導(dǎo)學(xué)生做好情緒管理

講故事還具有調(diào)控學(xué)生的情緒，提高學(xué)生的情商，讓學(xué)生好學(xué)上進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，鼓勵(lì)學(xué)生不畏艱難和挫折等神奇的力量。

故事3：從前有一戶人家的菜園放著一塊石頭，寬度大約四十公分，高度十公分。到菜園的人，不小心就會(huì)踢到那一塊石頭，不是跌倒就是擦傷。兒子問(wèn)：爸爸，那塊討厭的石頭，為什么不把它挖走？爸爸這樣回答：你說(shuō)那塊石頭？從你爺爺時(shí)代起就一直放在那里，它的體積那么大，要搬走的話不知道要挖到什么時(shí)候。沒(méi)事無(wú)聊挖石頭，不如走路小心一點(diǎn)，還可以訓(xùn)練你的反應(yīng)能力。

控制情緒的故事還有很多，它們可以在教育過(guò)程中被廣泛應(yīng)用。清代思想家魏源曾說(shuō)過(guò)：“不知人之短，不知人之長(zhǎng)，不知人長(zhǎng)中之短，不知人短中之長(zhǎng)，則不可以教人。”這就要求教育者必須全面了解學(xué)生，選擇最適合學(xué)生的故事。

英國(guó)研究人員曾經(jīng)調(diào)查了八千多名兒童，研究結(jié)果顯示，那些經(jīng)常聽(tīng)故事的孩子長(zhǎng)大之后出現(xiàn)行為問(wèn)題的風(fēng)險(xiǎn)更低。研究結(jié)果還顯示，如果孩子從嬰幼兒時(shí)期就開(kāi)始聽(tīng)故事，長(zhǎng)大之后認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力就比其他孩子強(qiáng)。芬蘭這個(gè)被公認(rèn)為教育水平全球第一的國(guó)家也在學(xué)校中廣泛應(yīng)用故事教育法，而且這種教育方法還被列入“芬蘭一百個(gè)社會(huì)創(chuàng)新”?？梢?jiàn)，故事教育法正逐漸成為備受全球教育專家推崇的教育方法。

二、教師的故事文化

如果說(shuō)一說(shuō)“教師發(fā)展”問(wèn)題，肯定是一個(gè)十分寬泛的話題，它涉及教師生活和工作的多個(gè)方面，假如從“故事”這一角度來(lái)說(shuō)一說(shuō)教師的發(fā)展，筆者認(rèn)為應(yīng)該是培養(yǎng)教師做一個(gè)會(huì)講故事的教育人。筆者曾在一本書(shū)中看到這樣一段話：如果你想要告訴別人些什么，講故事比講道理說(shuō)得更明白。它既有趣又有方法，真正愛(ài)教育懂教育的人，用對(duì)教育良好的感悟，可以炒出一盤色香味俱佳的營(yíng)養(yǎng)菜，細(xì)細(xì)品味，慢慢消化。

比如語(yǔ)文教師馬德，他五年間出版了《請(qǐng)?jiān)徤顚?duì)你的所有刁難》《在安靜中盛享人生的清涼》《當(dāng)我放過(guò)自己的時(shí)候》《允許自己虛度時(shí)光》《心向美好 慢慢修行》等五本書(shū)。他總是認(rèn)真地記錄他的獨(dú)有故事，對(duì)人心人性思考的心靈感悟故事、心靈成長(zhǎng)故事等。

比如曾經(jīng)的職場(chǎng)新人、如今的光線影業(yè)副總裁劉同，六年間出版了《誰(shuí)的青春不迷?！贰赌愕墓陋?dú)，雖敗猶榮》《我在未來(lái)等你》《別做那只迷途的候鳥(niǎo)》等四本書(shū)，講述了他逐夢(mèng)青春、逆襲人生的故事。

再回到教育領(lǐng)域。在新課程改革深入推進(jìn)的今天，教師進(jìn)行案例研究已經(jīng)成為一種常見(jiàn)的教育研究方式。通過(guò)進(jìn)行案例研究，教師可以對(duì)日常生活和工作中發(fā)生的教育故事進(jìn)行分析、研究、梳理、總結(jié)。這些教育故事蘊(yùn)含著豐富的教育智慧，更帶有教師和學(xué)生鮮活生動(dòng)的生命氣息。

比如上海教師萬(wàn)瑋，結(jié)合七年班主任工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)寫(xiě)了第一本書(shū)《班主任兵法》，后來(lái)又寫(xiě)了第二本書(shū)《班主任兵法2》。里面記錄的是他的教育手記，也是他的教育反思，還有他將班主任管理與兵法相融合的教育案例，或者說(shuō)是一個(gè)教師和教育對(duì)象斗智斗勇的故事。如今，他已成為上海平和學(xué)校的校長(zhǎng)。

故事4：一個(gè)關(guān)于油燈的故事。班級(jí)里有一名學(xué)生，因?yàn)閾?dān)心過(guò)于麻煩老師，總是不好意思向老師問(wèn)問(wèn)題。好在老師非常細(xì)心，在和學(xué)生相處的過(guò)程中注意到這一點(diǎn)，并且和這名學(xué)生進(jìn)行了交流。這名學(xué)生開(kāi)誠(chéng)布公地和老師說(shuō)出她的顧慮和擔(dān)心，因?yàn)橛X(jué)得自己接受能力不強(qiáng)，聽(tīng)的時(shí)候明白過(guò)后又忘記，所以特別不好意思麻煩老師再為自己講一遍。老師沒(méi)有急于開(kāi)解學(xué)生，而是讓學(xué)生先去點(diǎn)一盞油燈。學(xué)生照做之后，老師對(duì)她說(shuō)：你再去多拿幾盞油燈過(guò)來(lái)，然后用第一盞燈去點(diǎn)燃其他的油燈。當(dāng)學(xué)生都做完之后，老師笑著問(wèn)：你看，第一盞油燈的光芒會(huì)因?yàn)樗c(diǎn)燃其他油燈而有損失嗎？學(xué)生回答“沒(méi)有”。老師說(shuō)：能和你們分享我所擁有的知識(shí)，不僅不會(huì)讓我有所損失，還會(huì)讓我因?yàn)槟軌驇椭銈兌械礁蟮目鞓?lè)和滿足。所以，我很歡迎你能隨時(shí)來(lái)找我問(wèn)問(wèn)題。

這個(gè)故事闡述了師生之間的一種關(guān)系，呈現(xiàn)了教書(shū)育人的本質(zhì)內(nèi)涵。故事中的學(xué)生在與老師對(duì)話中，把學(xué)會(huì)請(qǐng)教、敢于請(qǐng)教、善于請(qǐng)教的學(xué)問(wèn)逐一習(xí)得。每個(gè)人的知識(shí)都是有限的，在和別人討論、向他人請(qǐng)教的過(guò)程中，知識(shí)能夠不斷豐富。所以，故事里老師告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)遇到問(wèn)題敢于請(qǐng)教，可以向書(shū)本請(qǐng)教，也可以向同學(xué)和老師請(qǐng)教。而老師一定是學(xué)生最直接、最信任的請(qǐng)教對(duì)象，教師教書(shū)育人的責(zé)任也必然會(huì)讓老師積極為學(xué)生答疑解惑。

故事不僅是一種語(yǔ)言，還是一種情感，一種智慧。以前曾看到一句話：要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先要成為一名優(yōu)秀的心理工作者。那么似乎也可以這樣說(shuō)：要想成為一名優(yōu)秀的教師，還要成為一名優(yōu)秀的故事講述者。

三、校長(zhǎng)的故事文化

清華大學(xué)老校長(zhǎng)梅貽琦在一篇文章中這樣寫(xiě)道：“學(xué)校猶水也，師生猶魚(yú)也，其行動(dòng)猶游泳也。大魚(yú)前導(dǎo)，小魚(yú)尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！笨梢?jiàn)，對(duì)于一所學(xué)校來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比文化更重要的了;而對(duì)于學(xué)校文化來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人比校長(zhǎng)更具有影響力了。

晉江一中陳燎原校長(zhǎng)在建校60周年校慶特刊總序言中寫(xiě)道：“文化故事，是生命永恒的普遍形式。每個(gè)人都有自己的文化故事要講述，每個(gè)人也都需要傾聽(tīng)別人的文化故事，這可以幫助我們理解紛繁的世界和獲得生活的體驗(yàn)。文化故事是生活的故事，也是生命的故事。只有生命可以走進(jìn)另一個(gè)人的生命。透過(guò)文化故事，我們重新理解自己，也理解彼此，去體驗(yàn)同學(xué)的友誼、師生的真情和母校的博愛(ài)?！?/p>

從學(xué)校管理的角度來(lái)看，管理者和被管理者需要相互理解、相互支持、相互協(xié)作。學(xué)校通過(guò)故事這一載體，可以拉近管理者與被管理者的心理距離，促進(jìn)學(xué)校工作的有序開(kāi)展。

故事5：催生大師的一份書(shū)單。故事發(fā)生在1930年，當(dāng)時(shí)的清華大學(xué)教授劉文典到北大圖書(shū)館去借參考書(shū)。他把一張寫(xiě)著?？惫偶玫膮⒖紩?shū)書(shū)單遞給管理員。那位年輕的管理員看到書(shū)單上列的都是一些珍貴的古書(shū)，就趕緊去請(qǐng)示館長(zhǎng)。但是館長(zhǎng)因?yàn)閾?dān)心這些珍貴的古書(shū)外借后被遺失，便讓管理員找借口回絕了劉教授的請(qǐng)求。劉教授走后，年輕的管理員憑記憶把書(shū)單默寫(xiě)了下來(lái)。之后，他一有時(shí)間，就找來(lái)書(shū)單上的書(shū)學(xué)習(xí)。這位年輕的管理員叫金克木，本來(lái)只有小學(xué)學(xué)歷的他，靠著自學(xué)后來(lái)成為著名學(xué)者。多年之后，金克木遇到劉教授時(shí)不禁感慨，正是這張書(shū)單為他指明了學(xué)習(xí)的方向。

這個(gè)故事的哲理是“管理就是借力”?！肮芾碇涝谟诮枇Α保枇Φ妮d體和“把手”很多，而優(yōu)秀和平庸，可能就在敏銳識(shí)別和把握“把手”的過(guò)程中拉開(kāi)差距。

哲學(xué)家薩特曾指出：“人永遠(yuǎn)是講故事者：人的生活包圍在他自己的故事和別人的故事中，他通過(guò)故事看待周圍發(fā)生的一切，他自己過(guò)日子像是在講故事?！惫适挛幕?，文化故事化。每一位校長(zhǎng)都應(yīng)該成為一個(gè)會(huì)講故事的教育人，要靈活運(yùn)用“故事教育法”開(kāi)展學(xué)校管理工作，把故事文化融入學(xué)校文化建設(shè)中，應(yīng)用到教師隊(duì)伍文化建設(shè)中，以及班級(jí)管理文化建設(shè)中。要通過(guò)“故事教育法”的運(yùn)用，引領(lǐng)和指導(dǎo)教師學(xué)會(huì)做心理輔導(dǎo)的工作者，做道德教育的思考者，做教學(xué)工作的研究者，指導(dǎo)學(xué)校用故事去構(gòu)建學(xué)校文化，建設(shè)師生成長(zhǎng)的精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]李碧靜.解讀立德樹(shù)人視域下教師的仁愛(ài)之心[J].教育觀察，2021（02）.

[2]房紹娟，趙一梅.無(wú)須說(shuō)教，講故事就行[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2012.

Research on the Application of "Story Education Method" in School Management

Xu Huiying

（Nangang District Teacher Training School， Harbin City， Heilongjiang Province， Harbin 150000， China）

Abstract：? The essence of education mode is to return to people's all-round development， no matter what kind of reform is carried out， education mode should always focus on the fundamental task of establishing morality and cultivating people. The practice subject pointed by the education mode is mainly the school. Therefore， while advocating that teachers should tell the story behind the discipline， school managers can also take the application of "education story" as the starting point， integrate the story education method into school management and explore the school management mode. This paper discusses the application strategy of "story education method" in school management from three aspects： students' story culture， teachers' story culture and principals' story culture.

Key words： school management; educational mode; story education method; educational story