課程思政在體育藝術表演類專業核心課中的實踐探索——以“民族民間舞”課程為例

杜靜歌，董仕林

課程思政在體育藝術表演類專業核心課中的實踐探索——以“民族民間舞”課程為例

杜靜歌，董仕林

（安徽工程大學 體育學院，安徽 蕪湖 241000）

民族民間舞具有典型的中國傳統文化特性，在專業核心課課程體系中有著獨特的訓練意義和價值。立足專業核心課的發展內涵，將思政元素融入其中，探索符合體育藝術表演類專業“課程思政”的教學體系，實現“教”與“育”的有機統一。

課程思政；體育藝術表演；民族民間舞蹈；傳統文化

立德樹人是教育的根本任務，立德樹人成效亦是檢驗高校一切工作的根本標準。2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調“要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面”[1]。同月，第七屆全國藝術院校思想政治理論課教學研討會在南京召開，38所藝術院校的思政課教師參與討論了“藝術院校課程思政建設”的相關議題。與會專家指出：“要遵循普通高校學生思政教育的一般規律和藝術生個性化特點，開拓性地開展思政課教學，培養‘德藝雙馨’的藝術人才。”[2]由此可見，把思政教育有機融入到專業教學，積極實現思政教育與專業教育的深度融合，已成為新時代高校體育藝術表演類學科建設的重要內容。

安徽工程大學體育藝術表演類專業是以提高體育藝術素養，系統掌握體育藝術表演專業基本理論、基本知識、基本技能，培養具有社會責任感、創新精神、創業意識和實踐能力的高素質應用型人才的教育[3]。“專業核心課”課程群的構建則是學校依據專業特點設置的必要基礎課程和應掌握專業知識技能必修的核心課程。然而，由于實踐類課程的特性，以往的專業核心課教學在一定程度上存在重專業、輕思政的脫節現象。為了打破長期以來體育藝術表演類專業核心課與思政教育相互隔絕的“孤島效應”，解決專業核心課教育中面臨的困境，在體育藝術表演類專業實踐教學中融入思政元素，成為體育藝術表演類專業發展的核心目標和當下要務。

“民族民間舞”作為一門專業實踐性課程，以深厚的中國優秀傳統文化為積淀，以豐富多彩的中國民族民間舞蹈藝術為對象，以舞蹈學科和運動訓練學科為基礎，以不同民族舞蹈風格學習為主要內容，在體育藝術表演類專業核心課程中具有重要應用價值。本文以“民族民間舞”課程為例，對課程思政的設計及實踐進行探索。

1 “民族民間舞”課程思政建設的意義

1.1 深化新時代高校美育工作改革的重要實踐

2019年教育部《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》中指出，學校美育是培根鑄魂的工作，提高學生的審美和人文素養，全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務[4]。“民族民間舞”課程將美育的實踐手段凸顯在專業核心課程的價值目標中，堅持以美育人、以美化人來培育和完善青年大學生的品格之性、人格之才。立足美育挖掘思政資源，把思政教育融入到專業核心課程教學中，實現專業教育、美育教育與思政教育的“三位一體”，已成為安徽工程大學體育藝術表演類專業核心課課程思政教學的重要探索成果。

1.2 提高體育藝術表演人才培養質量的重要手段

高校體育藝術表演人才培養是育人和育才相統一的過程，建設優秀體育藝術表演人才培養體系，要以專業課程之體載思政育人之魂。安徽工程大學體育藝術表演類專業是以健美操和體育舞蹈方向為主，在人才培養質量上，不僅要充分考慮專業特點和人才培養形式、手段、方法、過程等特殊性，更應立足于專業頂層設計，從社會需求、學校發展、專業定位、社會服務等方面著手，對新時代體育藝術專業人才能力達成所需的理論知識、實踐技能和綜合素養進行統籌、制定規劃。因此，“民族民間舞”課程思政的融入，可以使學生感受到中華文化的傳統性、多樣性、包容性和時代性，可以使體育藝術表演人才培養結合地方特色的文化資源優勢及學校教育的發展定位，圍繞中國文藝事業的發展方向，重建體育藝術表演專業在新時期高等學校高水平人才培養目標的任務，培養出兼具中國靈魂和國際視野的體育藝術表演人才。

1.3 優化體育藝術表演類專業課程建設的重要舉措

專業核心課課程建設是全面提升課程教學質量和人才培養質量的重要舉措。體育藝術表演類專業課程是學校結合體育藝術表演人才培養方案，針對體育藝術學科建設培養目標，適合該專業學生能力和職業素養養成而開設的課程。傳統體育藝術表演類（健美操和體育舞蹈方向）培養以技能訓練為核心的教育還有待加強，在文藝使命的擔當和育人育心等深層次問題上還有差距。蔡元培先生指出：“研究業者，非徒輸入歐化，而必于歐化之中為更進之發明；非徒保存國粹，而必以科學方法，揭國粹之真相。”[5]近十年來高校體育藝術表演專業陸續將“民族民間舞”引入學科課程體系建設中，以期通過民族民間舞課程的訓練內容和傳統文化等知識，幫助學生感知中華優秀傳統文化魅力，提升學生文化底蘊，將其培養成為擁有較高專業知識、較強技術能力和較全人文素養的綜合性應用人才。

1.4 推動“民族民間舞”課程創新發展的內在需求

“民族民間舞”作為體育藝術表演類專業實踐課程，內容中蘊含著豐富多元的思想政治教育資源。由于在實踐教學過程中，師生過度關注民間舞蹈技術實踐本身，而忽略了課程思政在實際教學中的滲透與融入，致使立德樹人與課程教學無法相統一。授課教師習慣于講授技術知識點本身，長期深耕于“練身”模式，拓展與創新的知識也局限于對肢體動作的開發和對藝術表演的探究。因此，挖掘”民族民間舞”課程中的思政元素，將專業實踐教學和思政教育有機融合，既是新時代高等學校教育發展的使命，也是“民族民間舞”課程建設的內在需要，更是專業教師應長期深入研究的一項重要課題。

2 “民族民間舞”課程思政元素的主要內容

“民族民間舞”課程結合教材內容和教學計劃的制定，將民族文化概述、舞蹈風格特點、訓練短句組合、實踐拓展等作為本課程的主要內容，依據專業課程特點和實踐事例，將課程思政內容總結為以下四個方面。

2.1 中華優秀傳統文化與民族精神相結合

民間舞蹈是我國優秀傳統文化的重要組成部分，也是中華民族精神的集中體現。“我們絕不可拋棄中華民族的優秀傳統文化，恰恰相反，我們要很好地傳承和弘揚，因為這是民族的根和魂，丟了這個‘根’和‘魂’，就沒有根基了。”[6]“民族民間舞”課程中中華傳統文化與民族精神相結合的思政元素，將貫穿于課堂教學的始終，從課程文化貫徹到舞蹈風格的認知中，從基本體態到動律元素的實踐，從呼吸發力到風格性組合的體驗，每一個環節都飽含著中國傳統文化的審美意蘊和民族精神的高度凝練，如課程第一課，教師通過行“揖禮”的方式，使學生感受中國傳統文化的魅力，以此來加固師生尊重知識、尊重教育的優良品德，挖掘課程中蘊含的文化價值內核幫助體育藝術表演專業學生完成生命底色的鋪排漸染，引領其進一步增強精神塑造能力和人格完善能力，從而達到正思、正心、正行的目的。

2.2 優秀人物事例與敬業精神相結合

“人”是一種特殊的文化符號，作為文化符號的人當具備一個符號特定的文化意義[7]。各民族民間舞蹈在繼承、發展、創新的過程中，都涌現出一批為民族舞蹈事業貢獻智慧的藝術家，他們秉承愛崗敬業的特性，積極探索中華民族舞蹈表演的新形式、新方法、新流派，在藝術個性和敬業精神的指引下，為豐富舞蹈藝術的表演和創作提供了寶貴的經驗。“民族民間舞”課程中優秀人物事例與敬業精神相結合的課程思政元素，將從民族文化概述、舞蹈風格特點和訓練短句組合等向學生展現藝術家愛一行、干一行、專一行的敬業奉獻精神，并引導學生合理恰當地將藝術個性融入文藝表演和創作中。如蒙古族民間舞蹈教學，通過肩部動作元素和賈作光老師的人物事跡，向學生傳遞敬業精神品格的內涵。賈老師在創作蒙古族舞蹈時，深入牧區，跟牧民朋友同吃同住同勞動，從“撿糞、挑水、打草，擠奶、騎馬、套馬”等生活動作中尋找創作靈感，捕捉并提煉了一系列鮮明的舞蹈動作形象，并將其轉化為舞蹈元素和舞蹈語言，最終創作了蒙古族現代舞蹈藝術的新形式。

2.3 人民精神層次創新追求與中國夢相結合

優秀的文藝作品是人民的精神食糧。隨著社會的不斷發展，人民群眾對精神層面的追求也越來越高。民族民間舞蹈是在當代的繼承、發展和創新中產生的，同時也在不斷地滋養著人民對時代、對軟文化的精神訴求。從群眾中來，到群眾中去，堅持反映人民的心聲，堅持服務于群眾，最終使舞蹈藝術融入社區文化，扎根于百姓的生活之中。“民族民間舞”課程中人民精神層次的創新追求與中國夢相結合的思政元素，應從民族文化概述和實踐拓展環節入手，圍繞“夢想系列”展開，將健身強國夢、國防強軍夢、科技強國夢、少年強國夢等滲入其中，將國家、民族和個人作為一個命運共同體緊緊聯系在一起，結合2020武漢方艙醫院的舞蹈和社區廣場舞蹈等實例，促使學生體會民族舞蹈文化價值，加深對所學專業認知，堅定專業學習信念，引領學生成為有理想、有信仰、有情懷、有擔當的青年文藝工作者，并激勵其通過專業優勢為國家和民族發展服務，為推動和實現中華民族偉大復興貢獻智慧與力量。

2.4 和諧文化與中華美學精神相結合

《禮記·樂記篇》曰：“和故百物皆化。”和諧，不僅是中華傳統文化精神之精髓，也是我國社會主義核心價值觀國家層面的最高價值目標；和諧文化的建設要以崇尚和諧和追求和諧為價值取向[8]。美學精神是中華美學賴以存在、生存、發展的思想基礎與精神支撐，也是審美實踐活動及其美學理論研究的指導思想及其根本魂魄[9]；中華美學精神就集中體現“和諧美”的社會底色。”民族民間舞”課程中和諧文化與中華美學精神相結合的課程思政元素，應以不同流派的組合表演形式展開，激發學生對中華美學精神的理解與思考。通過挖掘舞蹈動作背后蘊含的哲理意義和典型性動作產生的文化背景，學生體會“天人合一”“物我合一”的生態哲學；通過感受不同流派塑造的藝術形象，展現“合實生物，同則不繼”的人生哲理智慧；通過對組合表演的多元解讀，感受中華美學精神的大美意趣，體悟“各美其美”“和而不同”的和諧文化思想和倡揚天地運化之美、藝術創造之美、生命化育之美以及融通無悖的美學精神內涵。

3 “民族民間舞”課程思政的實踐路徑

3.1 將課程思政明確到教學目標中

教學目標是師生通過課堂教學活動所預期達到的結果，教師只有明確了教學目標，才能使教有的放矢，使學有標可循。傳統的體育藝術表演類專業核心課教學中“教學目標”沒有發揮應有的導向作用，重技術輕理論、重結果輕過程、重體力輕德育的實用主義價值取向，導致教學中一味追求“技能最大化”和“人才標準化”等現象。解決教學目標難以實現的尷尬，需要打破對傳統教學目標的認知，將立德樹人融入到專業核心課教學目標中來，使課程思政成為課程教學目標的一部分。就“民族民間舞”課程而言，教學目標既要考慮到學生的知識目標、能力目標，也要重視學生的態度、情感及價值觀目標的實現。將自信自強自立的態度與愛國主義、集體主義、社會主義的情感和創新精神、敬業精神、構建人類命運共同體等價值觀的實現融入到課堂教學目標中，使其成為貫穿課堂教學的紐帶，回歸立德樹人的教育本源。安徽工程大學體育藝術表演類”民族民間舞”課程中漢族民間舞“安徽花鼓燈”的教學目標，詳見表1。

表1 漢族民間舞“安徽花鼓燈”教學目標

表2 傣族孔雀舞教學內容設計——以“點”（基本體態）展開

3.2 將課程思政融入到教學內容中

專業核心課的教學內容要兼顧“點、線、面”的整體設計，既要抓好課堂中的知識技能傳授，使學生認識到當前學科之間交叉與融合的發展趨勢，還要強化實踐應用能力的培養，使學生關注和探尋當今社會熱點問題與專業課程的融入度，引導學生立足時代，深入生活，將知識傳授與解決問題結合起來，將課堂教學與社會實踐統一起來，使學生通過教學內容的積累、吸收和轉化，成為“實踐能力高，創新能力強，綜合素養好”的優秀人才。表2以傣族孔雀舞教學內容為例，教師以身體基本形態的元素知識“點”展開，從梳理孔雀舞不同時期的發展“線”，解鎖孔雀舞表演的立體“面”，幫助學生了解孔雀舞的發展脈絡，使學生在內容學習過程中具有整體性、系統性、開放性和創新性的藝術思維。

3.3 將課程思政落實到教學過程中

教學過程不僅僅是教師傳授與學生習得知識技能的過程，更是促進學生身心全面發展的過程。教師在教學過程中猶如大廚掌勺在握，不僅要掌控好“火候”和“油溫”的關系，還要把握好“食材”與“食鹽”的關系——只有精心“烹制”，才可做出一道集專業教育與思政教育于一體的育人“大餐”。”民族民間舞”課程以安徽本土非遺傳統文化項目“安徽花鼓燈”為例，通過“講”地域文化分析淮河流域的獨特性，“教”道具的持法和基本手位腳位，“練”兼具南北文化之美的身體風格特點；“講”歷史文化分析吳歌楚舞的遺韻，“教”三道彎體態，“練”扭、擰、傾的律動之美；“講”民俗文化分析四季更替變化規律，“教”“春生風擺柳、夏長搭涼棚，春收簸簸箕、冬藏端針匾”等訓練短句，“練”身體的多元表演樣態；“講”審美文化分析不同流派的舞蹈美學觀點，“教”馮派、陳派、鄭派的表演性組合，“練”馮派之溜閃、陳派之顫顛、鄭派之梗提的風格特點。通過“講知識→育德，教技術→育智，練身體→育心”的三階化教學（見圖1），再現江淮兒女人與自然、人與人、人與社會和諧共生的文明發展模式。

圖1 “三階化”教學實踐路徑

3.4 將課程思政呈現到教學成果中

教學成果反映在教育教學規律中，是對長期教學實踐的一個檢驗。自安徽工程大學體育藝術表演類專業開設民族民間舞課程以來，校內教師結合學科建設的專業特性，積極創新探索，指導和編創的作品已連續多年在中國大（中）學生體育舞蹈錦標賽藝術表演舞和團體舞（民族拉丁、民族摩登）中榮獲佳績。在2020年中國防疫攻堅戰的背景下，”民族民間舞”課程圍繞“疫情與舞蹈”的主題，積極發揮師生專業優勢，將課程教學的階段性成果通過影像視頻的方式在多媒體平臺上傳播，用以“舞”抗“疫”的方式，借用肢體語言的表達、傳遞與連接，為疫情期間人民群眾的精神文化需求貢獻綿薄之力。最終通過課程教學成果的轉化，不僅增強了學生對專業學習的積極性，塑造了學生健康向上的學習態度，還引發了學生的專業學習共鳴、情感共鳴、社會價值共鳴和生命價值共鳴，深化學生對中國特色社會主義的情感認同、政治認同和價值認同。

[1] 習近平.在全國高校思想政治工作會議上強調:把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報,2016-12-09(1).

[2] 余闖.藝術院校立足美育挖掘思政資源,把思政教育融入專業教學培養“德藝雙馨”的藝術人才[N].中國教育報, 2017-03-02(5).

[3] 安徽工程大學教務處.關于制定2019級本科專業人才培養方案的實施意見[EB/OL](2020-04-22)[2020-11-10]. https://jwc.ahpu.edu.cn/618/list.Htm.

[4] 中華人民共和國教育部.教育部關于印發《高等學校課程思政建設指導綱要》的通知(教高〔2020〕3號)[EB/OL] (2020-06-01)[2020-06-06].http://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/content_5517606.htm.

[5] 蔡元培.蔡元培先生《北京大學月刊》發刊詞(1918年)[J].北京大學學報(哲學社會科學版),2005,1(1):160.

[6] 習近平.中華民族的“根”和“魂”:傳承和弘揚中華民族優秀文化傳統[EB/OL](2014-11-25)[2020-10-15].http://theo ry.people.com.cn/n/2014/1125/c390916-26091741.html.

[7] 邱華全.新時代教師在傳統文化教育中的角色與使命[J].中國教育學刊,2020(12):92-93.

[8] 王偉.社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本[N].光明日報,2006-12-03(1).

[9] 張利群.中華美學精神的核心價值觀[N].文藝報,2016-07- 06(3).

A Practical Exploration of “Ideological and Political Education Through Curricula” in the Core Courses of Sports Art Performance Major

DU Jing-ge, DONG Shi-lin

(School of Physical Education, Anhui Polytechnic University, Wuhu241000, China)

National folk dance has typical characteristics of Chinese traditional culture and has unique training significance and value in the curriculum system of professional core courses. Based on the development connotation of professional core courses, integrate ideological and political elements into them, explore the teaching system in line with the “ideological and political education through curricula” of sports art performance majors, and realize the organic unity of “teaching” and “education”.

ideological and political education through curricula; physical education art performance; national folk dance; traditional culture

G807.4

A

1009-9115(2021)06-0116-05

10.3969/j.issn.1009-9115.2021.06.027

安徽工程大學本科教學質量提升計劃項目（2020jyxm67、2018zyzhsd01）

2021-04-23

2021-09-28

杜靜歌（1986-），女，河南許昌人，博士研究生，副教授，研究方向為舞蹈學。

（責任編輯、校對：何勝保）