新時代馬克思主義大眾化傳播路徑的探究與優(yōu)化

葛學(xué)彬

（北京工商大學(xué) 北京 100048）

理論前進(jìn)一步，理論武裝就應(yīng)該跟進(jìn)一步。根據(jù)不同歷史時期特點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨致力于推進(jìn)馬克思主義大眾化，探索符合時代特征的馬克思主義大眾化傳播路徑及內(nèi)在理路，具有重大意義。

一、探索馬克思主義大眾化傳播路徑的理論與實(shí)踐價(jià)值

探索馬克思主義大眾化傳播路徑的理論與實(shí)踐價(jià)值，對于推動馬克思主義大眾化傳播具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

（一）探索馬克思主義大眾化傳播路徑是推動馬克思主義大眾化的必然要求

馬克思主義大眾化傳播路徑探索，是找尋馬克思主義理論成果與人民群眾之間的“橋和船”的問題。不解決路徑問題，或者傳播路徑選擇不合適等都會影響傳播效果。傳播路徑?jīng)Q定著傳播效果。互聯(lián)網(wǎng)時代，傳播受眾群體趨于多元化，針對不同群體特征、專業(yè)背景、知識程度等采用不同的傳播路徑，有助于提高傳播實(shí)效性。當(dāng)代中國馬克思主義具有高度的凝練性、極強(qiáng)的針對性、豐富的思想性、很強(qiáng)的指導(dǎo)性等特征，針對傳播內(nèi)容，選擇適配的傳播路徑至關(guān)重要。社會主要矛盾發(fā)生變化，各種矛盾凸顯，各種利益交織，做好馬克思主義大眾化傳播對于全社會統(tǒng)一思想意義重大。社會進(jìn)步，人類文明程度提高，人民對于政治的關(guān)注度在提高，對于自身全面發(fā)展的要求也在提升，這些無疑對當(dāng)代中國馬克思主義理論的大眾化提出了更高的要求。

（二）探索馬克思主義大眾化傳播路徑是馬克思主義中國化的應(yīng)有之義

理論只有掌握群眾，才能發(fā)揮強(qiáng)大的指導(dǎo)性，馬克思主義大眾化傳播路徑探索是馬克思主義中國化的必然要求。中國共產(chǎn)黨強(qiáng)大的原因在于推動馬克思主義大眾化的行動自覺。在革命戰(zhàn)爭年代，多采用報(bào)紙、無線電廣播等方式開展傳播；在馬克思主義理論內(nèi)容的呈現(xiàn)形態(tài)上，多選擇通俗化、口語化、簡單明快的話語風(fēng)格。在社會主義建設(shè)時期，馬克思主義大眾化傳播方式多采用報(bào)紙、雜志、無線電廣播、電視等方式。在內(nèi)容的呈現(xiàn)上，多與當(dāng)時如火如荼的社會主義建設(shè)實(shí)踐相統(tǒng)一。當(dāng)前，馬克思主義大眾化傳播的工具箱更加豐富，音頻、視頻、與藝術(shù)作品結(jié)合等成為了馬克思主義最新理論成果大眾化的主要方式。探索傳播路徑是對于如何發(fā)揮理論的實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行的研究，是馬克思主義中國化的目的所在，更是對于馬克思主義理論的繼承與發(fā)展。

（三）探索馬克思主義大眾化傳播路徑是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的必然選擇

探索馬克思主義大眾化傳播路徑是全面建成小康社會的重要支撐。自“推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”理論命題提出以來，該領(lǐng)域的研究成果豐碩，主要集中在對于推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化傳播路徑的探索。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化的結(jié)果，是馬克思主義中國化最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐的具體體現(xiàn)。黨帶領(lǐng)人民積極探索符合實(shí)際的馬克思主義大眾化傳播路徑，深入貫徹“以人民為中心”的發(fā)展思想，不斷將其轉(zhuǎn)化成廣大人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的思想，進(jìn)而形成行動自覺。其次，馬克思主義大眾化傳播路徑探索是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必要條件。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興客觀上要求全國人民統(tǒng)一思想，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大眾化根本在于用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

二、新時代馬克思主義大眾化傳播路徑的優(yōu)化

馬克思主義大眾化應(yīng)從傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵、話語風(fēng)格，傳播主體隊(duì)伍建設(shè)，傳播方式創(chuàng)新等方面不斷優(yōu)化傳播路徑。

（一）充分利用文化資源提升馬克思主義大眾化傳播內(nèi)容的文化內(nèi)涵

一是注重用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明武裝馬克思主義大眾化傳播內(nèi)容。當(dāng)代中國馬克思主義作為科學(xué)理論，有著中華文明的基因。習(xí)近平指出：“我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來……。”[1]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的思想基礎(chǔ)，隨著社會發(fā)展，世界文化交流互鑒，民族傳統(tǒng)文化在新時代呈現(xiàn)出不同的文化形態(tài)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深藏在中華民族基因里的深層次的滋養(yǎng)，在中華民族發(fā)展歷史上起到了凝神聚力的作用。文化最能體現(xiàn)一個國家、民族的特色，是民族和國家的符號象征。馬克思主義是黨和國家的行動指南，馬克思指出：“理論在一個國家的實(shí)現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個國家需要的程度。”[2]實(shí)現(xiàn)偉大夢想，需要馬克思主義大眾化凝聚共識，需要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融入馬克思主義理論，開發(fā)具有中國特色的文藝作品，通過合適的藝術(shù)展現(xiàn)形式，充分詮釋馬克思最新理論成果。

二是用社會主義文化作品豐富馬克思主義大眾化傳播的重要承載。文化作品是文化傳承的載體，當(dāng)前，人民群眾對于精神產(chǎn)品的需求日益增長，特別是能反映中國民族特色的文藝作品，習(xí)近平指出：“人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品味、風(fēng)格等的要求也更高了……”[3]選取更加貼近老百姓的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用老百姓身邊事來詮釋黨的理論，寓教于樂，充分展示中國特色社會主義的強(qiáng)大生命力。某些西方國家、西方主流媒體，仍戴著有色眼鏡審視中國，習(xí)近平指出：“國際社會對中國的關(guān)注度越來越高，他們想了解中國……而文藝是最好的交流方式……能給外國人了解中國提供一個獨(dú)特的視角……”[4]中國應(yīng)充分挖掘中華民族和中國優(yōu)秀文化中體現(xiàn)中國精神的理念，用世界語言講述中國故事，用中國故事打動世界人民，讓當(dāng)代中國馬克思主義最新成果為世界人民所了解所認(rèn)同。

（二）不斷創(chuàng)新話語風(fēng)格，增強(qiáng)馬克思主義大眾化傳播的吸引力

一是注重將學(xué)術(shù)話語向生活話語轉(zhuǎn)化。馬克思主義具有嚴(yán)密的邏輯性和學(xué)術(shù)性，黨和國家的理論政策是馬克思主義中國化的理論成果落地生根的必經(jīng)形態(tài)，從學(xué)術(shù)邏輯到政策邏輯轉(zhuǎn)化是第一階段，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)術(shù)話語”向“官方話語”的轉(zhuǎn)化，語言從晦澀難懂的學(xué)術(shù)邏輯轉(zhuǎn)化為了簡潔清晰的官方邏輯。黨和國家的理論政策是由官方主導(dǎo)的，在語言風(fēng)格上，具有規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)，在語句的特色上，多用短句，動賓結(jié)構(gòu)，這個過程可以稱為馬克思主義大眾化傳播的第二階段，為了實(shí)現(xiàn)“官方話語”向“生活話語”的轉(zhuǎn)化，話語也從官方邏輯轉(zhuǎn)化為生活邏輯。

二是注重用現(xiàn)代話語武裝傳播內(nèi)容。對于黨和國家理論政策的傳播，首先要解決語言風(fēng)格的與時俱進(jìn)性，近年來在網(wǎng)上流行的許多朗朗上口、能恰如其分表達(dá)理論內(nèi)涵的詞語，例如“給力”“擼起袖子加油干”等，這些明快且易懂的詞匯讓廣大人民群眾耳目一新，很容易入腦入心，容易觸發(fā)靈感，大量新鮮詞匯頻出，這些歡快的詞匯不僅可以形象地描述黨的政策理論，而且可以有效緩解緊張的生活壓力，為生活學(xué)習(xí)增添新鮮感、感染力和時代感。

（三）不斷推進(jìn)高素質(zhì)的馬克思主義大眾化傳播人才隊(duì)伍建設(shè)

一是注重從提升理論傳播人才的個人能力上尋求新突破。馬克思主義大眾化傳播主體要具有深厚的理論功底，熟悉馬克思主義發(fā)展脈絡(luò)，面對互聯(lián)網(wǎng)，傳播者熟悉信息技術(shù)和傳播學(xué)理論。要對馬克思主義理論研究者加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論與技術(shù)的培訓(xùn)，要在專業(yè)的傳播人才隊(duì)伍中加強(qiáng)馬克思主義理論的武裝，使其真正掌握黨和國家的最新理論政策。

二是注重打造一批具有創(chuàng)新能力的專業(yè)化傳播團(tuán)隊(duì)。要構(gòu)建具有中國特色、開放性、協(xié)調(diào)性、共贏性相統(tǒng)一的創(chuàng)新平臺，不斷提升傳播團(tuán)隊(duì)的黨性修養(yǎng)、中國氣派、對于社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。要嚴(yán)格貫徹“黨管人才”的原則，制定詳細(xì)的人才引進(jìn)與培養(yǎng)機(jī)制，用新發(fā)展理念指導(dǎo)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)，培養(yǎng)一批專業(yè)知識淵博、理想信念堅(jiān)定、創(chuàng)新意識強(qiáng)的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。要建立健全創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的管理與激勵機(jī)制，營造積極、和諧發(fā)展的人文環(huán)境。

（四）開展針對性的宣傳教育方式，提高馬克思主義大眾化傳播的實(shí)效性

首先，深入貫徹廣泛開展基層調(diào)查研究的基本原則。深入了解基層群眾，對于提升傳播效果意義重大，毛澤東曾指出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”[5]深入細(xì)致的調(diào)查研究是做好馬克思主義大眾化傳播的首要工作。鄧小平曾經(jīng)指出“是不是離開機(jī)關(guān)就沒有材料了呢？不是，相反的下鄉(xiāng)材料會更多，更具體，更清楚。根據(jù)實(shí)際情況出發(fā)指示來推動宣傳工作，會更實(shí)際，更及時，更生動，這就是工作方法。”同時，要注重調(diào)查研究的深度和廣度，要將調(diào)查研究當(dāng)成一項(xiàng)長期的工作方法。

其次，要注重宣傳教育方式的多樣化，將隱性教育與顯性教育相結(jié)合。一是對于文化水平相對不高的人群，應(yīng)采取隱性的教育方式。對于知識分子，可以采取理論性相對強(qiáng)、體系較為完整、以說服為主的顯性教育方式。對于青年學(xué)生群體，采取理論灌輸與圖文并茂的講解相結(jié)合的方式。二是對于不同時期的同一群體也應(yīng)該采用不同的傳播方式。社會發(fā)展水平不高的時期，馬克思主義大眾化傳播多采取高度簡單化的口號、標(biāo)語等方式。當(dāng)前，社會大眾的文化水平大幅提高，宜采取更加溫和的方式進(jìn)行，寓教于樂，將理論傳播與人民群眾的生活實(shí)際相結(jié)合。