張艷秋 張祺
(延邊大學 吉林延吉 136200)
文化是一種軟實力,是國家繁榮富強、民族獨立振興、人民自信幸福的強大力量,是中國特色社會主義現代化建設的內在支撐。中國共產黨作為馬克思主義政黨,繼承馬克思主義經典作家們關于文化建設的相關理論并結合我國社會發展的時代背景與實際情況,形成了中國特色社會主義文化建設。百年來中國共產黨始終重視我國文化建設事業的理論與實踐創新。
每一個被我們所了解掌握的思想理論,其背后都有一定的理論基礎作為支撐,任何理論的形成與發展都是在一定的理論基礎上進行的。中國共產黨領導的文化建設具備豐富的理論基礎和深厚的歷史內蘊,吸收、借鑒馬克思主義經典作家們的文化建設思想,形成具有指導意義的文化觀是其百年來領導文化建設事業的重要參照。
在《神圣家族》中馬克思、恩格斯說:“歷史活動是群眾的事業,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大[1]”。在人民群眾創造歷史的實踐過程中,精神文化因素的作用是至關重要的,“不是意識決定生活,而是生活決定意識[2]”,人們在實踐中產生意識,又在意識的作用下繼續進行實踐,因此精神生產來源于物質生產、文化產生并發展于人類的實踐活動中。文化是一定社會經濟發展的產物,文化的發展有著內在的繼承性和自身的發展規律推動人類社會向前進步,馬克思和恩格斯把實現人的全面發展視為文化建設的價值目標,他們強調實現這一目標不能僅僅依靠物質文化,滿足人民群眾的精神文化需求同樣重要。人類在實踐勞動中創造、滿足了他們的物質文化和精神文化需求,繼而對當時人類文化現狀進行反思和批判,就是為了實現人類自由全面發展的過程。
列寧繼承了馬克思、恩格斯的文化建設思想,并且在俄國革命實踐的基礎上進行本土化的發展。十月革命作為俄國社會轉型的重要節點,在思想文化領域發生了重大變革,馬克思主義作為先進理論,在俄國得到了強有力的推廣。通過馬克思主義視角,列寧對俄國社會的發展道路進行了深刻探索,提出了文化發展的新論斷,在不斷的社會實踐中,列寧的文化建設思想孕育而生。列寧認為俄國社會主義革命取得成功的前提是必須進行文化革命,他強調文盲對社會發展起了很大的阻礙作用,他希望每個人都能參與到文化革命中來,識字的人幫助不識字的人,讓每個人都能夠運用文字提高自己、能夠為社會發展貢獻出自己的力量,從而推動文化革命取得勝利。除此之外,列寧提出加強社會的道德建設以及培養人才隊伍建設,他認為文化的發展不能只局限于自身周圍的環境,要了解人類所有創造出的文化才能進行偉大的實踐[3]。
中國共產黨吸收馬克思主義經典作家的文化建設思想,學習理論方法、借鑒寶貴經驗并結合自身的文化探索與實際來領導中國特色社會主義文化建設的具體實踐,為我國百年文化發展提供了重要的戰略思想和戰略任務
“一切劃時代的體系的真正內容都是由于產生這個體系的那個時期的需要而形成起來的[4]”。百年來馬克思主義所倡導的以人為本價值觀念始終貫穿于中國共產黨領導文化建設的全部過程,繼往開來彰顯不同的時代意蘊,為我國的文化建設事業注入鮮活生機。
在《新民主主義論》中,毛澤東同志指出:“民族的科學的大眾的文化,就是人民大眾反帝反封建的文化,就是新民主主義文化,就是中華民族的新文化[5]”。這一時期,毛澤東文化觀促進了我國新民主主義革命走向偉大勝利,成為新中國的文化建設綱領,并對以后中國共產黨領導文化建設具有重要的啟發意義。新民主主義革命時期的文化是無產階級爭取民族獨立和民族解放的產物,其形成基礎是廣大人民群眾,服務對象也必然指向人民群眾。因此這一時期的文化建設,必須以人民群眾為服務宗旨,提高人民群眾的道德素質和思想覺悟。
毛澤東同志作為一名偉大的馬克思主義者,科學運用馬克思主義基本原理作為主要思路的同時準確把握中國國情來指導具體革命的實踐,明確提出我國的文化建設事業離不開中國共產黨的領導這一工作前提。毛澤東同志認為要想最大范圍使文化普及,就要著眼于人民群眾、提升人民群眾的文化素養,只有這樣,才能夠團結人民大眾,為建立革命統一戰線打好群眾基礎,極大地提高人民群眾的民族自尊心,使他們煥發出前所未有的愛國熱情。
1949年,中國共產黨正確領導中國人民取得了新民主主義革命的偉大勝利,中華人民共和國成立。作為開國第一代領導人,毛澤東同志關于中國共產黨如何指揮我國的文化建設工作提出了一系列方針政策。中國共產黨始終是堅持群眾觀點走群眾路線的政黨,是人民的政黨,發展生產和文化教育作為這一時期我國社會的主要任務,因此黨中央確立了為人民服務、為社會主義服務的文化方向。
毛澤東同志在《同文藝界代表的講話》中針對社會主義文藝工作的本質是為人民服務這一問題進行重要論述,他指出:“你不為工農兵還為誰,資產階級也要改造成工人階級,知識分子也要是工人階級,你說不要為他們服務,中國就沒有其他人了[6]”。毛澤東認為社會主義文化事業的本質是人民的文化,發展社會主義文化必須堅持為人民服務。為了能夠確保實現推動社會發展的目標任務,要始終堅持以建設人民大眾喜聞樂見的社會主義文化作為中國共產黨的根本價值取向。人民群眾作為社會主義文化事業的建設者和接受者,推動社會主義文化的繁榮發展,就要堅持人民主體性原則,堅持為人民服務的基本任務。
改革開放以來的三代領導人繼承馬克思主義經典作家們和毛澤東文化建設相關思想以及寶貴經驗的同時結合中國國情,探索出了一條具有中國特色的社會主義文化建設道路。中國共產黨與時俱進地豐富和發展了對領導我國文化建設事業探索創新過程中的理論與實踐。
鄧小平同志繼承了《德意志意識形態》中提出的人的全面發展理論,結合建設有中國特色社會主義的國情,提出“科學技術是第一生產力”這一重要論斷,他強調要尊重知識、尊重人才,通過實現社會主義現代化建設來提升社會整體道德修養、提升全民素質,培育社會主義“四有”新人是促進社會經濟發展、提高我國國際競爭力的必經之路。
江澤民同志提出堅持弘揚和培育中華民族精神,必須始終將中國特色社會主義文化作為凝聚和激勵全國各族人民的重要力量。社會主義文化建設必須毫不動搖地堅持馬克思主義指導地位、先進文化的前進方向,才能滿足廣大人民群眾的精神文化需要,創造出嶄新的社會主義文化。
胡錦濤同志繼承前幾屆領導集體關于文化建設的方針政策,為實現文化建設的快速推進提出建設文化強國的思想,促使文化大繁榮、大發展的局面穩步形成。文化事業在以為人民群眾服務的基調下展開,思想道德建設及意識形態領域的工作取得了明顯成效,豐富了人民群眾的精神文化生活。
黨的十八大以來,習近平同志多次提到關于文化自信的新理論,他強調樹立高度的文化自信必須要以人民日益增長的美好精神生活的需要作為出發點,為實現中華民族偉大復興提供了強大的精神支持。黨的十九大報告中,習近平總書記明確提出:“社會主義文藝是人民的文藝,必須堅持以人民為中心的創造導向,在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造[7]”,實現中華民族偉大復興的中國夢就必須要始終將文化建設放在中國特色社會主義事業建設的重要位置,弘揚中國精神加強人民群眾的思想道德建設。
以習近平同志為核心的黨中央堅定不移奉行以人民為中心、彰顯人民至上的價值理念,深入貫徹中國特色社會主義新時代的文化思想,明確把握社會主義文化建設的基本原則,為實現中華民族最偉大的夢想而努力奮斗。
百年來,中國共產黨始終堅持馬克思主義作為理論指導、依靠人民群眾這一創造和價值主體來建設和發展中國特色社會主義文化事業,領導我國文化建設事業不斷豐富發展、實踐創新、與時俱進,從人民群眾的偉大實踐中汲取營養、獲得力量。
弘揚中國特色社會主義文化精髓與時代相契合,領導我國文化建設事業不斷豐富發展、實踐創新、與時俱進,是百年來中國共產黨堅持馬克思主義作為根本指導思想的路徑選擇,對新時代堅定文化自信提供了重要的借鑒和啟發意義[8]。
隨著我國經濟社會的快速發展,意識形態不斷發生改變,馬克思主義的科學性在我國已經得到歷史的檢驗。2020年新冠肺炎疫情爆發,黨中央堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位,堅持以人民利益為根本、生命至上的原則,潛移默化地動員和引導著14億中國人民齊心協力、攻克難關,彰顯中國特色社會主義文化自信。新形勢下,國內外思想價值觀念多元復雜,必須高度重視我國的意識形態建設工作作為國家安全社會穩定的重要思想保證,充分發揮中國共產黨對文化建設的引領作用,鞏固馬克思主義在意識形態領域指導地位,牢牢掌握意識形態工作話語權才能夠保持文化建設的正確航向,推動社會的文明發展。
經濟基礎決定上層建筑,文化不能脫離經濟基礎而單獨存在,文化建設的水平和高度受經濟發展程度制約[9]。經濟建設是文化建設的基礎,文化建設為經濟建設注入不竭動力,二者的關系是相輔相成、密不可分的。隨著時代的發展、國情的變化,我國社會的主要矛盾一脈相承、與時俱進,中國共產黨在社會主義建設的曲折探索中,逐步明確社會主義的根本任務就是解放和發展生產力。新時代中國共產黨領導的文化建設,必須立足于客觀實際,堅持以發展經濟作為基礎、遵循文化發展規律,堅持物質的豐富性與人的全面發展相統一,推進經濟建設與文化建設同步提升,促進中國共產黨領導文化建設事業的大發展、大繁榮。
中國共產黨領導文化建設的首要問題就是要弄清楚為了誰、依靠誰,中國共產黨是馬克思主義執政黨,是真正的深深根植于人民的政黨,中國特色社會主義文化由人民創造并反作用于人民,人民群眾在創造文化的同時認識并實現自我價值。必須堅持人民主體地位,充分發揮人民群眾的積極性、主動性的同時,促進先進文化對人的塑造作用。新時代開展文化建設工作,必須毫不動搖地堅持以人民為中心價值導向、根植于人民立場,以人民的利益為最高價值旨歸,把尊重文化發展規律同尊重人民群眾的歷史主體地位統一起來,才能堅守中國特色社會主義文化陣地,不斷發展社會主義先進文化[10]。
總的說來,中國共產黨的性質和宗旨決定黨領導的文化建設必須堅持人民主體的發展觀,從根本上回答了新時代中國特色社會主義文化發展“為了誰、依靠誰、成果由誰共享”的問題,鮮明地體現了群眾史觀的理論原理。歸根結底,就是要堅持人民群眾作為文化建設的主體,堅持“以德治國、以文化人”,促進人民群眾自由全面發展。