“一切皆可藝術(shù)”

南麗麗

在數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)的創(chuàng)作形態(tài)和傳播方式已然發(fā)生了全新的變化。藝術(shù)的外延在不斷擴(kuò)大，其內(nèi)涵的豐富性與載體的多樣性深刻改變著藝術(shù)審美的方式與藝術(shù)傳播的途徑。新媒體藝術(shù)、游戲藝術(shù)、VR電影等運(yùn)用全新技術(shù)而生產(chǎn)的藝術(shù)形態(tài)越來(lái)越受到受眾的青睞；同時(shí)，藝術(shù)媒介與藝術(shù)傳播媒介正在融合，使得藝術(shù)欣賞從現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)向虛擬空間，從真實(shí)空間轉(zhuǎn)向數(shù)碼界面，讓藝術(shù)欣賞的方式發(fā)生了深刻改變，藝術(shù)傳播的速率顯著提高。技術(shù)的變革對(duì)藝術(shù)傳播的發(fā)展起到了怎樣的作用，當(dāng)藝術(shù)媒介和藝術(shù)傳播媒介逐漸融合時(shí)，藝術(shù)自身的媒介化如何影響著受眾欣賞藝術(shù)的方式，藝術(shù)的媒介化對(duì)藝術(shù)傳播而言究竟是千載難逢的機(jī)遇還是前所未有的挑戰(zhàn)？由王方所著的《數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)媒介化》一書(shū)，梳理藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)對(duì)數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播的發(fā)展與變化進(jìn)行了全面思考，站在理論的高度擁抱科技給藝術(shù)帶來(lái)的變革。

歷史性與時(shí)代性的統(tǒng)一。藝術(shù)演化的歷史一直是伴隨著媒介技術(shù)演化的歷史而發(fā)生的。作者抓住媒介技術(shù)演化的關(guān)鍵，從技術(shù)發(fā)展對(duì)藝術(shù)媒介的影響變化入手，梳理出藝術(shù)嬗變的清晰主線，讓讀者理解媒介變化對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造、傳播的重要作用。機(jī)械技術(shù)、電子技術(shù)和數(shù)字技術(shù)改變了藝術(shù)最原始的物質(zhì)載體和傳播媒介，并逐步發(fā)展出新的傳媒藝術(shù)，以再媒介化、泛媒介化的方式重塑、再造傳統(tǒng)藝術(shù)形式，并用新媒介創(chuàng)造出了新媒體藝術(shù)等全新的藝術(shù)形式。對(duì)于數(shù)字時(shí)代藝術(shù)形式的闡釋就不再是孤立的，而是置身于一條明確的歷史脈絡(luò)之中，從機(jī)械時(shí)代藝術(shù)內(nèi)容的可復(fù)制性（如照片），到電子時(shí)代藝術(shù)媒介的信息化（如廣播、電視），再到數(shù)字時(shí)代藝術(shù)自身的變化與技術(shù)革新息息相關(guān)。本書(shū)討論的問(wèn)題既有著深刻的歷史淵源，又指向當(dāng)下明確的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題緊密結(jié)合。將視角聚焦在數(shù)字時(shí)代藝術(shù)的“媒介化”，作者探討數(shù)字時(shí)代藝術(shù)的媒介功能。數(shù)字時(shí)代全新的藝術(shù)媒介實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往藝術(shù)形式的“再媒介化”，將美術(shù)作品放到互聯(lián)網(wǎng)上供人欣賞、瀏覽，用互聯(lián)網(wǎng)視頻技術(shù)為受眾提供網(wǎng)絡(luò)觀看服務(wù)、在線閱讀世界名著等。“再媒介化”的過(guò)程中，傳統(tǒng)藝術(shù)獲得了全新的傳播形式，同時(shí)也在被新的媒介形式顛覆、解構(gòu)和再造，將作品的解讀從以往觀賞的空間中剝離，賦予它全新的觀賞語(yǔ)境。此外，數(shù)字技術(shù)所帶來(lái)的全新藝術(shù)形式。例如，VR電影，這種模式顛覆了以往電影藝術(shù)的傳播方式，用技術(shù)實(shí)現(xiàn)從“屏幕界面”轉(zhuǎn)向“虛擬空間”。書(shū)中這些前沿問(wèn)題的詳細(xì)論證都體現(xiàn)著作者深厚的理論功底以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的回應(yīng)。

關(guān)于藝術(shù)媒介未來(lái)的前瞻性展望。如果僅僅停留在對(duì)已出現(xiàn)的藝術(shù)媒介化現(xiàn)象進(jìn)行回顧與整理，那么本書(shū)可能無(wú)法使讀者深刻理解數(shù)字時(shí)代藝術(shù)媒介傳播的變化。本書(shū)不僅全面總結(jié)了數(shù)字時(shí)代藝術(shù)媒介從單一到融合、從跨界到融合、從“圖”到“像”等一系列新變化的特點(diǎn)，也從技術(shù)角度闡釋了產(chǎn)生這種變化的原因，并旗幟鮮明地指出藝術(shù)媒介全新的特征——在技術(shù)實(shí)現(xiàn)交互性的前提下向著“人性”的趨勢(shì)演化，受眾越來(lái)越多地通過(guò)交互技術(shù)參與到藝術(shù)媒介化的傳播過(guò)程中，進(jìn)而讓藝術(shù)獲得了大眾的參與和全新的形式。作者對(duì)藝術(shù)媒介化的未來(lái)前景進(jìn)行了前瞻性的展望和頗具原創(chuàng)性的思考：一是無(wú)需對(duì)技術(shù)的發(fā)展充滿憂慮，因?yàn)閯?chuàng)造和使用技術(shù)的是人，技術(shù)是為人服務(wù)的，因而藝術(shù)媒介化所帶來(lái)的變革和對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的沖擊是時(shí)代發(fā)展的自然現(xiàn)象；二是在數(shù)字時(shí)代和全媒介的傳播語(yǔ)境中，日常生活和藝術(shù)的界限漸漸模糊，“一切皆可藝術(shù)”、“人人都可能成為藝術(shù)家”越來(lái)越可能成為一種常態(tài)；三是“藝術(shù)家”的身份在數(shù)字時(shí)代可能被重新定義，傳統(tǒng)的藝術(shù)家個(gè)體創(chuàng)作在全新的藝術(shù)語(yǔ)境中變成了一種集體化的藝術(shù)生產(chǎn)方式，甚至機(jī)器取代了人的創(chuàng)作。

探討數(shù)字時(shí)代藝術(shù)傳播的發(fā)展與變化，是一項(xiàng)立足當(dāng)下時(shí)空環(huán)境，解決現(xiàn)實(shí)理論問(wèn)題的有益嘗試。對(duì)藝術(shù)媒介化的深入思考不僅能梳理藝術(shù)媒介發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀，更是對(duì)藝術(shù)在數(shù)字時(shí)代表現(xiàn)形式和社會(huì)功能的全面復(fù)盤(pán)，對(duì)研究當(dāng)前藝術(shù)的創(chuàng)作理念、呈現(xiàn)形態(tài)和發(fā)展方向有著重要的指引作用。

作者單位 運(yùn)城學(xué)院