中國動漫出版走出去視域下的文化自信與共情

【摘要】 中國動漫經過百年探索，成為增進世界對中國理解與接受的良好媒介。中國動漫的民族化不僅表現在美術風格的探索上，還體現在當代生活民族精神的傳達上。中國動漫想要高質量走出去，就必須堅持民族性的表達，講好中國故事，深化文化溝通，加快海外傳播，營造多元立體的動漫走出去體系，傳遞文化自信。

【關? 鍵? 詞】動漫出版；走出去；文化自信

【作者單位】張園園，金陵科技學院動漫學院。

【基金項目】江蘇省高校哲學社會科學研究課題（2021SJA0532）；江蘇省重點學科設計學項目階段性成果。

【中圖分類號】G239.26【文獻標識碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.22.011

中國動漫于1922年肇始，經歷了百年的探索發展。當下，互聯網傳播環境和全球化交流背景，成為增進世界對中國理解與認同的良好媒介，有助于樹立實現兩個一百年中國夢的文化自信。但是，中國動漫如何講好中國故事，加快走出去，更好走進去，存在不少亟須動漫創作者和出版人思考和解決的問題。

本文基于百年動漫“中國學派”的課題研究，通過對中國動漫全面系統的資料梳理，總結中國動漫的成功經驗，即動漫民族化不僅表現在美術風格的探索上，還體現在當代生活民族精神的傳達上。此外，本文立足全球化的交流語境，通過分析近十年中國動漫走出去的數據，認為堅持民族化是中國動漫走出去和樹立品牌的重要方式，必須正視中國動漫走出去的難題和瓶頸，分析研究跨文化傳播和高質量出海的路徑優化，借鑒國外動漫運作經驗，實現中國動漫與世界共情。

一、中國動漫走出去成果

1．動漫產品走出去的兩個效益明顯：出口多、傳播廣

鏡頭推向百年前，1922年中國動畫的首創之作，是由商務印書館影戲部拍攝出品、中國動畫鼻祖萬氏兄弟導演繪制的動畫廣告片《華文打字機》，此后20年，萬氏兄弟連續導演繪制了30多部思想性、藝術性俱佳的動畫片，尤其是抗戰時期創作的一系列動畫作品，如《國人速醒》《勿望國恥》等，充分發揮了動畫作品教育民眾、鼓舞斗志的作用。

鏡頭拉到近前，伴隨著互聯網和數字技術的快速發展，中國動漫憑借數字出版的優勢，不斷在世界動漫舞臺上發出中國聲音，構建起新時代中國文化符號，成為中國出版走出去的重要載體。2004年以來，國家先后提出動畫大國和動畫強國的發展戰略，動漫產業在政策支持下蓬勃發展，不斷涌現了一大批制作精良的優秀動漫作品，并且揚帆出海，進入國際市場。

動漫產品日益成為中華文化海外傳播的重要數字出版形態。隨著網絡傳播速度的日益加快，用戶逐漸增多，動漫文化開始泛化，我國電視動畫不斷出口海外，動畫電影逐漸登陸世界各地院線。2019年9月7日，《羅小黑戰記》于中國大陸院線發行，兩周后，日本院線發行開始啟動。這個年輕團隊冒著承擔失敗和損失的風險，開啟了電影《羅小黑戰記》出海日本的故事，在日本首次單館展映后獲得了日本觀眾的廣泛喜愛，后續增加日語配音版并建立院線長線放映，開辟了“海外同步—長線上映—本土化商業發行”的中國動畫電影走出去的新模式［1］。

據相關統計，2021年中國自主研發游戲的海外市場實際銷售收入達1140億元人民幣，同比增長16.59%，移動游戲增長迅速。在中國自主研發移動游戲的海外重點地區收入分布中，來自美國市場的收入占比為32.58%，來自日本、韓國的收入占比分別為18.54%和7.19%［2］。與沒有玩過中國游戲的外國用戶相比，中國游戲的海外用戶對中國國家形象的評價整體高20%以上。從境外社交平臺的反響看，68%的被調查國家游戲用戶接受并喜愛游戲設計中加入的中國文化元素。可見，動漫游戲將成為中華優秀傳統文化的創新性轉化和創造性發展的重要路徑。

2．動漫產品出海文化潛力巨大：形式新、影響深

中國動漫的國內生產總值不斷攀升，但相比美日兩國的出口規模和國際市場影響力仍然較小。對此，中國更需要強化民族品牌意識，開發國際動漫產品，加快中國動漫走出去步伐，擴大國際市場份額，打造動漫強國。

動漫產品是當前重要的文化產品之一，藝術語言通俗易懂、靈活多變以及故事具有共情力，使其傳播的速度快、范圍廣，更容易被不同文化背景和語言傳統的國家和民族接受和理解。我國的動漫出海正以民族性的題材和風格向全世界展示中國文化的魅力、中華民族的思想智慧，在講好中國故事方面發揮著舉足輕重的作用。近幾年，一些優秀國產動畫逐漸進入重要國際獎項的視野：2018年以來，系列動畫《伍六七》，動畫電影《新封神：哪吒重生》《羅小黑戰記》《白蛇：緣起》等接連入圍法國安納西國際動畫電影節等多個知名國際電影節，標志著中國動漫產業日益成熟，有能力講好中國故事。

動漫產業是勞動、科技、知識密集型產業，具有產業鏈條長、消費群體廣、產品周期長、附加值高等特點，是極具生機和活力的新興文化產業。動漫產業作為文化產業領域極具創造性和生長性的一股力量，對滿足民眾的精神文化需求、傳播本國文化理念等發揮著舉足輕重的作用。全球化背景下，各國紛紛出臺一系列優惠政策和扶持措施大力發展本國動漫產業，憑借其自身蘊含的巨大文化力量和獨特的生長方式，動漫越來越受到世界各國的重視。

二、中國動漫民族化與走出去的矛盾統一

民族化要求動漫作品將民族文化凝練在作品中，成為民族文化精神的代言人。走出去則要求動漫作品具有共情性，能夠在本民族外的國家和地區廣泛接受。民族文化是構成世界文化的基石，沒有民族文化的多元共融，就不可能在國際間形成普遍的認同與共識；文化認同是統一兩者矛盾的根基，只有自我認同達到一定程度，才能夠實現文化自信。

1．中國動漫民族化是文化自信的表現

文化自信是新時代課題，習近平總書記明確指出：“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。”［3］中國動漫人必須要有充分的文化自信，在動漫創作中將中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化融入其中，才能使動漫作品呈現明確的民族氣質和獨特風格，用戶的集體記憶才能被調動，能更直接地感受共同文化氛圍的親切感和歸屬感，從而產生認同。

對傳統文化題材的重視，是文化自信的一種表現。中國動漫在初創階段經歷了一段模仿期，動畫片在題材和故事上基本按照西方的審美趣味進行選擇，如《大鬧畫室》《烏鴉為什么是黑的》等。后來，中國動漫風格大量借鑒了中國豐富的造型藝術，如敦煌壁畫、漢代磚刻、繪畫、民間曲藝等，向世界展示了中華優秀傳統文化的面貌和精神。

當然，民族化不能僅僅被劃定在傳統的狹小范圍內，也不能將民族性看成是一種由時間限定的東西，更不能把民族化看作一成不變的取材傳統。而是應該以科學辯證的態度在繼承中創新，關注現代人的生活狀態、審美需求和文化心理，以發展的眼光將中華優秀傳統文化進行現代化轉換，打造具有本民族特色的動漫品牌，使中國的動漫產品走出國門，推向世界市場。

2．中國動漫走出去需要世界共情

“共情”（empathy）這個概念有哲學和美學淵源。德國哲學家Robert Vischer 在其《視覺形式感》中使用了“Einfühlung”來表達“人們把自己真實的心靈感受主動投射到客觀事物上的一種現象”。后來，美國心理學家Edward Titchener用“Empathy”來取代“Einfühlung”，并將之定義為“一個客體人性化的過程”。西蒙·巴倫-科恩認為，“共情是一種能力，它使我們理解別人的想法或感受，并用恰當的情緒來回應這些想法和感受”。［4］

動漫產品共情的目的是最終達成文化認同。人類之所以可以實現文化認同，是因為以群體而存在的人擁有共同的生活環境和風俗習慣，自然而然會對某種事物形成共識。不同區域、不同國家間的文化背景差異會導致不被認同或理解而減損傳播價值，從而產生文化折扣現象，影響跨文化傳播的流暢性。

動漫作為一種文化載體和傳播工具，是一種通過大量符號來傳遞文化精神和意義的內容媒介產品。動漫作品雖然具有天馬行空的夸張表現，但其視覺符號的呈現是客觀真實世界的反映，因此能夠通過技術手段和藝術表現來與觀眾共情。不同國家、民族、地域的大眾會對同一語言符號或者非語言符號有不同的理解，甚至會產生分歧和誤會，這就需要承載著信息和意義的符號能夠精準表達，將共情能力最大化。

文化傳播不是簡單的文化搬運，由于數字技術的普及和全球化交流，文化傳播呈現編碼與解碼的雙向甚至多向的跨文化互動行為。全球化背景下，各文化之間的交流與融合勢必會形成“文化雜糅”，這不僅可以有效消解文化理解產生的偏差，降低文化折扣，還反映了“全球本土化”發展的一個新階段。雜糅的過程會使某一種文化凸顯，有利于某一種文化的傳播，當然也會使另一種文化處于劣勢。我們需要關注的是誰被誰增稠了，誰被誰稀釋了。美國動畫《功夫熊貓》《花木蘭》等大量使用了中國功夫、中國建筑、中國音樂等中國元素符號，但這些中國文化元素只是符號，并不能完全體現中華優秀傳統文化的精神內核。因此，中國動漫產品想要高質量走出去，就需要積極作為，主動作為，深挖中華優秀傳統文化豐富內涵，擁抱世界，與世界共情。

3．中國動漫共情性表達的難點

一方面，民族文化元素的挖掘缺乏深入性、廣泛性。據國家廣電總局動畫片立項備案數據，每年立項的動畫作品中仍然有一半是傳統文化題材，而現實題材、科幻題材、家庭題材則較為冷門。這些動漫作品在表現形式上過于偏重傳統美術，易導致“形式大于內容”，在動漫創作上長于抒情而弱于敘事。對優秀民族文化內涵和中國精神的理解不深，對民族文化的借鑒流于表面，造成了部分項目有故事、缺內涵，有情節、缺精神的情況。

民族化是不斷變化的，因此，“民族化必須適應本民族的時代特征和時代需求，熟悉不同時代的生活方式、思想感情和藝術愛好”［5］。隨著中國動漫在技術水平、產業規模、人才培養等方面的不斷探索，國產動漫制作水平越來越精良，特效越來越炫酷，但是視覺特效不能讓位于邏輯敘事和內涵表達，中國動漫在這方面仍有較大提升空間。

另一方面，強化人類命運共同體意識。在全球化語境中，我們必須承認中國動漫仍然有較大的發展空間，但這絕不意味著我們要與美日動漫的生產模式趨同，中國動漫應在保留民族性的同時，強化人類命運共同體意識，承載人類文明共同的價值與文化，最大限度地挖掘和尋找共同話語元素，最大限度地開發國際傳播的潛力，減少傳播過程中的文化差異性，降低文化折扣。

《大魚海棠》的動畫制作水平是毋庸置疑的，影片提煉了大量的中國民族元素：女主角“椿”和男主角“鯤”的名字取自《莊子逍遙游》；在人物造型的設定上取材于《山海經》《列仙傳》《搜神記》等。該片在法國昂西國際動畫節上映后，得到海外媒體的贊譽，但在海外票房上未有突出表現，與世界各國受眾產生共情不足。中國文化源遠流長，誕生了很多流傳千百年的典故，它們或積極勵志、或感人肺腑，如管鮑之交、伯牙子期這樣世代流傳的關于友情的佳話故事等，從這些文化瑰寶中吸取營養，體現中國人幾千年來積累的知識智慧與理性思辨，從人類命運共同體的視角，強化中國動漫的共情能力，讓世界看到一個和而不同的中國。

三、中國動漫走出去的路徑優化

1．講好中國故事，確立數字出版優先的動漫走出去戰略

習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上指出：“博大精深的中華文明是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文藝的根基，要把藝術創造力和中華文化價值融合起來，把中華美學精神和當代審美追求結合起來，激活中華文化生命力。”［6］中華優秀傳統文化中所蘊含的“天人和一”“和合”“自強不息”等價值理念，蘊含著解答人類問題的重要啟示，也是形成有中華優秀傳統文化底蘊的中國式表達的重要路徑。但是目前中華文化的海外傳播研究不足，中華優秀傳統文化資源優勢未能轉化為強大的生產力和影響力，缺少在國際上具有影響力的中國品牌。

民族的就是世界的，講好中國故事，創作民族動漫精品，樹立中國動漫品牌，才能真正形成中華文化的吸引力、凝聚力和感召力，彰顯文化自信。中國動漫產業的健康發展不僅是對中國傳統文化精神的傳承，更是對中國傳統文化資源的價值開發與創新發展。當然，中國傳統文化包羅萬象，對于文化的理解和運用還有許多領域尚待開拓。就目前的創作現狀看，有關傳統文化題材動畫以歷史故事、神話傳說、民間故事居多，但中國古典文學無論是題材還是類型都遠遠不止這些。有觀眾常常抱怨國產動畫“不幽默”，這也可以從中國傳統文學中得到改善，例如清代奇書游戲主人的《笑林廣記》、魏人邯鄲淳編撰的《笑林》、明朝馮夢龍的《廣笑府》《世說新語》等不乏詼諧幽默的語言和段子，這些都可以為講好中國故事提供靈感。

近兩年，中國動漫人也開始取材于諸子散文、詩歌等文藝作品，創造出一種新的題材——詩歌動畫。系列動畫《中國唱詩班》將藝術性和文學性相結合，成為新時期題材的重要補充［7］。2021年上映的《雄獅少年》延續優秀國產動漫中的國風基因，把國粹中的醒獅文化融入少年追夢的故事里，但不同的是，影片另辟蹊徑，以現實主義表現手法講訴普通老百姓實現夢想的故事，這不得不說是國漫在探索之路上的又一成功嘗試。

2．深化文化溝通，構建中國動漫內生聯動和精品生產機制

講好中國故事不能只講“我們想講的”，還要講“觀眾想聽的”。在動漫創作上，要研究外國觀眾特點，打開國際化視野，讓中國故事具有在全世界范圍內形成互文對話的成功敘事，在互動傳播中塑造人類共有的價值觀，與世界共情。

動漫藝術因其杰出的文化影響力成為眾多國家極力推廣的文化載體，如美國用動漫的全球化策略和跨文化策略實現文化意識的滲透。《花木蘭》是迪士尼出品的第一部中國元素的動畫片，他們借鑒花木蘭“替父從軍”這一家喻戶曉的中國故事，也借鑒了中國畫的表現手法，以虛代實，保留了中國化的神韻和情境。同時，在《花木蘭》中，將美式幽默、個人英雄主義情節等滲入其中。中國動漫也應堅持以我為主、為我所用的原則，將民族文化與世界文化相融合。中國動漫產品要想更鮮活地走出去，必須與時俱進，緊密結合虛擬現實、人工智能等新技術手段，打造可視化、互動化、沉浸化的動漫精品。

3．加快海外傳播，營造多元立體的動漫走出去體系

目前，電子圖書、網絡文學、網絡動漫、網絡游戲等數字動漫產品形態已經逐步在中國出版走出去方面越來越凸顯優勢。相較于傳統出版，數字出版具有周期短、成本低、易于檢索、傳播快、物流成本低的特點，目前需求日益增大。2020年，快看動漫累計向海外輸出原創國漫作品101部，覆蓋美國、巴西、日本、韓國等國家及地區，與全球70多個動漫平臺建立了合作關系，涵蓋日、韓、英、法等12個語種［8］。可見，充滿中華文化元素的國漫作品感染力強、口碑好，成效初顯。動漫產品走出去的總體思路是，通過實施動漫產品的高質量、有序化生產和管理，打造國際傳播的良好環境，建立立體化的國際傳播體系，最終提高動漫產品的文化傳播力。

首先，提升國際傳播話語權。根據歐美數字出版企業的發展經驗，跨國大型數字出版企業是數字出版內容對外傳播的有力主體，因此想要在國際數字出版內容市場占有一席之地，必須加快打開國際傳播格局，積極開展數字出版、網絡游戲、網絡文學等行業的出海研究。數字出版的國際傳播歸根結底是文化傳播，因此要找準市場定位，摸清文化傳播涉及文化傳統的相關性、文化心理的相容性等問題，有步驟、有層次地開拓國際市場，提升國際傳播話語權。

其次，發揮數字出版領域內主要板塊的聯動效應，建構海量化資源。從目前現狀來看，單靠一家傳統出版企業或數字出版企業的內容資源難以建立有較強影響力的國際品牌。為此，我們要加強出版機構、傳播機構、產業鏈各相關主體之間的聯動合作，整合內容資源，實施一系列重點工程，致力于打造具有民族特色的動漫精品，使中國文化在各領域的互融中得到充分體現。

最后，不斷開拓走出去的渠道與空間。有了國際需求的中國動漫產品，還需要有好的渠道才能實現國際傳播效果，因此探索有助于中國動漫產品的國際傳播渠道策略與方式，既是客觀需要，也是必然選擇。數字出版內容傳播具有跨行業、跨地域、跨國界的特性，因此更需要不同主體、不同業態通力合作，形成合力。通過自主傳播與合作傳播拓寬原有渠道開拓新媒體傳播渠道，借助有實力的國際合作企業的營銷網絡打進國外主流文化市場，將中國聲音、中國故事、中國精神進行全球化、區域化傳遞。

伴隨著互聯網技術和數字出版的快速發展，動漫成為中國出版走出去的重要載體和中華文化海外傳播的重要形態。在全球化語境下，中國動漫要想避免國際市場同質化競爭，凸顯中國特色，讓世界看到一個和而不同的中國，就要講好中國故事，與世界共情，讓我國的動漫產品更立體、更鮮活地走出去。

｜參考文獻｜

［1］佟婷，王文彪. 2020年國產動畫“走出去”前瞻［J］. 對外傳播，2020（1）：22-25.

［2］2021年中國游戲產業報告［EB/OL］. （2022-07-22）［2022-10-15］. https：//www.xdyanbao.com/doc/ctodglhnrd？bd_vid=9949679956067034570.

［3］習近平. 在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話［N］. 人民日報，2016-07-02.

［4］西蒙·巴倫-科恩. 惡的科學：論共情與殘酷行為的起源［M］. 高天羽，譯. 桂林：廣西師范大學出版社，2018.

［5］梁一儒，宮承波. 民族審美心理學［M］. 北京：中央民族大學出版社，2003.

［6］習近平. 在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話［M］. 北京：人民出版社，2016.

［7］宮承波. 中國動漫“走出去”探索［M］. 北京：中國廣播電視出版社，2020.

［8］成就新時代的中國文化符號：2018-2019年度文化IP評價報告［EB/OL］. （2022-05-12）［2022-10-

15］. https：//www.lwinst.com/Liems/web/getViewpoint

Detail.htm？pointNo=1524633892554801152.