當代大學生集體主義傾向的影響因素

楊金橋，高 悅

(東北財經大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116025)

一、文獻綜述與研究設計

人生觀是個體對人生的根本看法和根本觀點，包括人生目的、人生態度、人生價值等三個方面。人生觀在個體的思想體系中具有極強的統攝作用，因此，一個人的人生觀狀態如何，將直接影響其人生的基本走向，甚至決定其人生成敗。而大學階段是人生觀逐步形成并趨于穩定的重要時期，當代大學生能否樹立起正確的人生觀，對于個人而言事關他們能否實現自己的人生理想、獲得真正的幸福，對于社會和國家而言則事關“兩個一百年”和中華民族偉大復興奮斗目標的實現。因此，對大學生人生觀狀況進行深入研究，并據此制定相應的教育策略，一直是學者們關心的熱點問題。近年來，眾多研究者從不同的角度對大學生的人生觀狀況進行了深入調查，得到的結果基本一致。從總體上看，大學生的人生觀狀況良好，例如，“大部分大學生能正確認識個人價值與社會價值之間的關系”[1]，對奉獻的認可度普遍較高且“人生價值實現路徑選擇正確”[2]。但與此同時，此類調查研究也普遍發現，大學生的人生價值選擇開始顯現出較為明顯的多元化趨勢[3-4]。其中，大學生對個人與集體之間關系的認識變化尤為明顯，例如：金瑾如等人調查發現，大學生對集體主義的認識顯現出明顯的“一元主導與多元并存的和諧互融”[5]；梅萍等人的調查研究進一步發現，認為“實現自我價值”是人生成功的標志的大學生人數在總體中占比高達52%[6]；胡劍慧等人的調查發現，面對社會主義國家、集體與個人利益的關系問題時，超過50%的大學生明確表示“國家利益高于個人利益要以個人利益的滿足為前提”，而當個人興趣與集體活動發生沖突時，超過30%的大學生認為個人興趣更為重要[7]91-92；吳惠等人調查了大學生對新社會階層的基本看法和態度，發現當前大學生的自我意識正在逐漸增強，在處理個人與集體之間的關系時往往呈現出“先個人、后集體，先自我、后社會”的特征[8]。這些研究結果都表明，在當代大學生的人生觀體系中，傳統意義上的集體主義觀念正在逐漸式微，個人主義觀念則在不斷增強。近幾年的一些心理學研究結果也從不同角度證明，當代人在實際生活中越來越重視個人利益和價值的實現，而不是從集體利益的角度出發來作相應的決策[9-10]。

在我國，盡管集體主義從不排斥和否認個人正當利益的實現[11]，但當個人利益與集體利益發生沖突時，我們始終提倡國家利益、社會整體利益高于個人利益[12]。因此，在已有的諸多研究中發現的“大學生個人主義觀念不斷增強”這一現象很快引起了學者們的重視。對于這一現象產生的原因，一些學者也從不同的角度進行了深入的分析。盧黎歌等人認為，我國改革開放后出現了巨大的社會變革，這種社會變革導致人們的利益進行了重組，從而引發了人生觀朝多元化方向的發展[13]。胡劍慧等人認為，當前社會存在的逐利型價值取向使得大學生對眼前利益投入更多關注，并更多地考慮如何在競爭當中利己，而不是考慮如何從利他當中利己[7]93。傅新禾等人也認為，大學生的人生觀和價值觀與外部環境因素息息相關，外部的經濟環境變化會直接導致大學生的人生觀發生變化，尤其是在全球總體經濟形勢走低的情況下，大學生的人生目標容易變得更加功利、更加自我[14]。以上這些分析，揭示了當前大學生人生觀變化尤其是個人主義觀念逐漸增強的外部環境原因，對于我們深刻認識和準確預判大學生人生觀的發展變化趨勢具有重要的啟示作用。但是，大學生個人主義觀念的逐漸增強和傳統集體主義觀念的逐漸減弱一定伴隨著他們對集體利益的漠視甚至否定嗎？對此問題，現有的調查研究尚未獲得足夠有力的證據來給予支撐。相反，一些研究表明，在當代大學生的人生觀體系中，“個人”與“集體”之間很可能并不是非此即彼、截然對立的關系，其間存在著更為復雜的關系。沙凡曾經從心理學角度探討了大學生人生觀的形成過程，他認為，人生觀的形成和發展離不開自我意識的覺醒，但由于自我意識中原本就包含了對自我與社會之間關系的認識，所以從心理學上看，大學生的個人主義主張很可能并不意味著對集體主義的絕對排斥[15]。陳萬芬等人通過追蹤研究發現，當前青少年的個人主義觀念和集體主義觀念呈現出同步上升的趨勢[16]。這一看似自相矛盾的現象很可能反映出青少年在處理個人與集體的關系時越來越傾向于采取更加復雜、更加多元化的策略。金盛華等人通過調查研究發現，中國人的價值觀目前存在著某種程度的“二元化分離”，即對某些現象的主觀態度表達與實際決策傾向并不一致[17]。大學生對集體主義的態度或許也存在著類似的情況。

這些研究結果提示我們，盡管當前大學生的個人主義觀念正在逐漸增強，但在他們的人生觀體系中，對“集體主義”這一概念以及個人利益與集體利益之間關系的認識可能更為復雜。我們認為，一些大學生在相關的調查中之所以會表現出對個人主義的強烈認同和對集體主義的漠視甚至排斥，可能是因為他們沒有意識到自己在現實中對集體利益與個人利益的權衡和處理會受限于很多具體條件。在某些條件下，大學生確實會首先考慮個人利益的實現而忽視集體利益；但在另外一些條件下，大學生卻會為了實現集體利益而樂于犧牲個人利益。因此，當我們明確地提供了這些不同的具體條件時，大學生就很可能相應地表現出集體主義或個人主義的不同傾向。

為了驗證上述假設，我們設計了以下兩方面的研究：

一是客觀因素研究，考察當大學生面臨個人利益與集體利益的沖突時，集體規模等客觀條件是否會對大學生的選擇傾向產生影響。

二是主觀因素研究，考察當大學生面臨個人利益與集體利益的沖突時，對集體利益實現可能性等問題的主觀判斷是否會對大學生的選擇傾向產生影響。

二、客觀因素研究

客觀因素研究考察當大學生面臨個人利益與集體利益相沖突的情境時，集體規模、成員關系、集體利益性質、個人犧牲結果等四個客觀因素對大學生選擇傾向的影響。

我們選取分屬文科類、理工類、綜合類的三所高校的900名學生參與調查。初期發放問卷900份，經仔細篩選，剔除存在回答不全等問題的無效問卷后，最終保留844份問卷進入數據統計環節，問卷有效回收率為93.8%。問卷主體由八個問題組成，具體內容如下：

1.假設你現在身處于一個100人的集體中，突然有一項非常緊急的任務需要集體完成。組長認為你的專業技術能力非常適合承擔這項任務，于是動員你做主力，犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。你會同意嗎？

2.假設你現在身處于一個10人的集體中，突然有一項非常緊急的任務需要集體完成。組長認為你的專業技術能力非常適合承擔這項任務，于是動員你做主力，犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。你會同意嗎？

3.假設你現在身處于一個剛剛成立一星期的集體中，本集體所有成員之間完全不熟悉，連彼此的名字都叫不準，但是現在突然有一項緊急任務需要集體完成。組長認為你的專業技術能力非常適合承擔這項任務，于是動員你做主力，犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。你會同意嗎？

4.假設你現在身處于一個集體中，本集體所有成員都已經共事了十年，彼此非常熟悉，很多成員已經成為你的好朋友。現在突然有一項緊急任務需要集體完成，組長認為你的專業技術能力非常適合承擔這項任務，于是動員你做主力，犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。你會同意嗎？

5.假設你現在身處于一個集體中，突然有一項非常緊急的任務需要集體完成，完成后，整個集體將會得到學校的通報嘉獎。于是組長動員你犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。你會同意嗎？

6.假設你現在身處于一個集體中，突然有一項非常緊急的任務需要集體完成，完成后，學校將授予整個集體一筆可觀的獎金，分發給每個作出貢獻的成員。于是組長動員你犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。你會同意嗎？

7.假設你現在身處于一個集體中，突然有一項非常緊急的任務需要集體完成，于是組長動員你犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。但是，由于此次任務涉密，所以本集體其他成員完全不知道你做的工作及其勞動量。你會同意嗎？

8.假設你現在身處于一個集體中，突然有一項非常緊急的任務需要集體完成，于是組長動員你犧牲本周末整整兩天的休息時間去完成這項任務。本集體其他成員都非常清楚你是這項工作的主力，并紛紛發來微信對你表示感激。你會同意嗎？

這八個問題分別考察集體規模(第1題為集體規模大，第2題為集體規模小)、集體成員關系(第3題為成員情感疏遠，第4題為成員情感親密)、集體利益性質(第5題為非物質利益，第6題為物質利益)、個人犧牲結果(第7題為無人知曉，第8題為廣為人知)這四個因素對大學生為了集體利益而犧牲個人利益的決策產生的影響。每個問題有“不會”“會”兩個備選答案，要求大學生認真思考后作出選擇。

對原始數據進行整理后，采用SPSS 22.0軟件進行統計分析，結果見表1。

表1 客觀條件對大學生集體主義傾向的影響情況

從表1數據中可以看出，在不同的客觀條件下，大學生的集體主義傾向會呈現出顯著的差異。為了進一步提高數據解釋的科學性和準確性，我們分別對1—2題、3—4題、5—6題、7—8題中選擇“會”的人數進行x2檢驗。結果表明：

第1、2題中選擇“會”的人數沒有顯著差異，x2=0.658，df=1，p>0.05；

第3、4題中選擇“會”的人數有顯著差異，x2=316.581，df=1，p<0.05；

第5、6題中選擇“會”的人數有顯著差異，x2=52.196，df=1，p<0.05；

第7、8題中選擇“會”的人數有顯著差異，x2=55.023，df=1，p<0.05。

這一結果表明，當大學生面臨集體利益與個人利益的沖突時，集體規模這一因素不會影響他們的決策傾向，而集體成員關系、集體利益性質、個人犧牲結果這三個因素則會顯著影響大學生的決策傾向。因此，大學生能否為了實現集體利益而犧牲個人利益，至少受到三個因素的影響：一是集體內成員之間的親疏關系，二是集體利益是否有實際效用，三是個人的犧牲是否能夠被其他成員知曉并認可。具體而言，集體內成員之間熟悉感越強、情感越親密，集體利益的實際效用越大，個人的犧牲越能夠被其他成員知曉并認可，則大學生越可能為集體利益犧牲個人利益。

以上研究結果證明，大學生在面對集體利益與個人利益的沖突時，實際上會進行理性的思考，然后根據具體條件來選擇不同的策略。因此，大學生的集體主義觀念雖然屬于人生觀和價值觀的問題，但在具體的實際中，卻終究會體現為一個復雜的決策問題。所在集體的狀態、個人犧牲的程度等因素都會直接影響大學生處理個人與集體關系時的最終決策。因此，我們不能簡單認為當前大學生的集體主義觀念正在弱化、個人主義觀念正在增強。

同時，研究結果也提示我們，大學生在處理個人與集體之間的關系時，會更關心自己在集體利益實現過程中所發揮的作用以及集體中其他成員對該作用的評價。因此，我們推測，身處于一個集體中，大學生可能同時存在著至少兩種期望：一是自己的集體能夠以最大的可能性實現利益；二是自己在集體利益實現過程中能夠發揮顯著的作用，并得到其他成員的充分認可。當大學生預期這兩個條件能夠同時得到滿足時，他們才會表現出為集體利益而付出努力或作出犧牲的強烈愿望。如果這兩個條件得不到充分滿足，他們的這種愿望就會減弱甚至消失。為了驗證這一假設，我們接下來進入主觀因素研究。

三、主觀因素研究

主觀因素研究考察當大學生面臨個人利益與集體利益相沖突的情境時，對集體利益實現概率的預期和對個人在集體中所發揮作用的預期這兩個主觀因素對大學生選擇傾向的影響。

我們選取分屬文科類、理工類、綜合類的三所高校的400名學生參與調查。初期發放問卷400份，經仔細篩選，剔除存在回答不全等問題的無效問卷后，最終保留392份問卷進入數據統計環節，問卷有效回收率為98%。問卷主體由四個問題組成，具體內容如下：

1.你所在的小組參加文藝表演賽，一周后將進入決賽階段。這時你突然得知，決賽對手的主力突然因故不能參賽。你是組內8名成員中唯一的領舞者。現在教練動員你每天抽出所有的休息時間，無償對7名伴舞者進行最后的強化集訓。你覺得自己在多大程度上愿意無條件地接受這項任務？

2.你所在的小組參加文藝表演賽，一周后將進入決賽階段。這時你突然得知，決賽對手的主力突然因故不能參賽。你是組內7名伴舞者中的一員。教練考慮到你的技術水平僅次于領舞者，于是動員你每天抽出所有的休息時間，無償對其他6名伴舞者進行最后的強化集訓。你覺得自己在多大程度上愿意無條件地接受這項任務？

3.你所在的小組參加文藝表演賽，剛剛進入小組賽階段。但你們下一場的對手是上屆的冠軍隊伍，實力極強。你作為領舞者，是組內8名成員中的絕對核心和主力。現在教練動員你每天抽出所有的休息時間，無償對7名伴舞者進行強化集訓。你覺得自己在多大程度上愿意無條件地接受這項任務？

4.你所在的小組參加文藝表演賽，剛剛進入小組賽階段。但你們下一場的對手是上屆的冠軍隊伍，實力極強。你是組內7名伴舞者中的一員。教練考慮到你的技術水平僅次于領舞者，于是動員你每天抽出所有的休息時間，無償對其他6名伴舞者進行強化集訓。你覺得自己在多大程度上愿意無條件地接受這項任務？

這四個問題考察了當需要個人作出某種犧牲來實現集體利益時大學生的選擇傾向。第1題的具體條件是集體獲利的可能性很大，同時個體在其中起到的作用也很大；第2題的具體條件是集體獲利的可能性很大，但個體在其中起到的作用很小；第3題的具體條件是集體獲利的可能性很小，但個體在其中起到的作用很大；第4題的具體條件是集體獲利的可能性很小，同時個體在其中起到的作用也很小。每個問題都采用“李克特5點計分法”進行計分，包含“肯定不愿意”“有點不愿意”“不確定”“有點愿意”“非常愿意”五個備選答案，依次賦予1—5分，要求大學生認真思考后作出選擇。

對原始數據進行整理后，采用SPSS 22.0軟件進行統計分析，結果見表2。

表2 主觀因素對大學生集體主義傾向的影響情況

從表2的數據中可以看出，大學生在四個問題上的平均分存在明顯差別。為了進一步提高數據解釋的科學性和準確性，我們分別對四個問題的平均分值進行配對樣本t檢驗。結果表明：

第1、2題的平均得分存在顯著差異(t=30.832，df=391，p<0.05)；

第1、3題的平均得分存在顯著差異(t=5.877，df=391，p<0.05)；

第1、4題的平均得分存在顯著差異(t=43.285，df=391，p<0.05)；

第2、3題的平均得分存在顯著差異(t=-19.935，df=391，p<0.05)；

第2、4題的平均得分存在顯著差異(t=13.364，df=391，p<0.05)；

第3、4題的平均得分存在顯著差異(t=33.699，df=391，p<0.05)。

這一結果證明：當集體利益能夠以很大概率實現，且個人在集體利益實現中能夠起到很大作用時，大學生會表現出為了集體利益的實現而付出努力或作出犧牲的強烈愿望；如果這兩個條件得不到充分的滿足，他們的這種愿望就會大幅度減弱，甚至消失。

四、討論與建議

以上兩方面研究的結果證明，當前大學生在處理個人與集體的關系時，尤其是處理個人利益與集體利益的關系時，會根據不同的具體條件而作出不同的決策。總體上看，無論是集體中成員之間的親疏關系等客觀條件，還是對集體利益實現可能性的主觀判斷，都會直接影響大學生對個人利益與集體利益之間關系的權衡。當大學生預期集體利益和自己的個人利益能夠同時實現時，就會表現出較為強烈的集體主義傾向，甚至表現出為了實現集體利益而作出個人犧牲的強烈愿望。而隨著集體利益實現的可能性逐漸變小，以及個人在集體利益實現過程中所能起到的作用逐漸變弱，大學生的集體主義傾向會變得越來越弱，他們逐漸表現出越來越強烈的個人主義傾向。

因此，我們不能簡單認為當前大學生的集體主義觀念正在弱化、個人主義觀念正在增強。真實的情況是，大學生對“集體”和“集體利益”的具象性的要求越來越高，他們希望自己為之奮斗的“集體”是一個具體的、能夠切實感受到的對象，而不是一個抽象的、概念性的存在。同樣，他們也希望“集體利益”是能被自己感知和量化的福祉，而不是一個宏觀、空洞的概念。如其不然，他們就無法在感情上將自我與集體、個人利益與集體利益真正聯系在一起，因而導致他們對集體以及集體利益的漠視。這一點，也與心理學中的“解釋水平理論”[18-19]相契合。

大學生并不排斥為了實現集體利益而作出自我犧牲，只是，他們迫切地希望，自己的犧牲是有價值的，自己能夠真正為集體利益的實現作出貢獻，并得到集體中其他成員的由衷認可。大學生擔心的是，自己為實現集體利益而作的自我犧牲缺乏應有的價值或者只是滿足了集體中某些人的個人利益，得不到集體的認可。大學生預期這種情況很可能發生時，就會表現出“先自我后集體”的個人主義傾向。

上述結果提示我們，培養大學生的集體主義精神時，必須著力使大學生對“集體”的認識具體化。大學生越是能夠形成對某個集體的清晰感知，越是能夠厘清自己所在集體的范圍和邊界，就越有助于他們產生對該集體的歸屬感和認同感。否則，如果單純地、空洞地教育大學生要樂于為某種抽象的“集體”作出貢獻和犧牲，他們與集體之間當然無法產生緊密的情感聯系，因而就會削弱他們的集體主義傾向。

此外，從研究結果中，我們還發現，大學生身處在一個集體之中，“我能在多大程度上代表集體”是他們會不會為集體利益的實現負責、會不會為集體利益而作出個人犧牲的重要決策條件。他們如果認為自己在集體中無足輕重，就不大可能為了集體利益的實現而作出個人犧牲；而當他們認為自己是集體的核心人物、承擔了重要的責任時，他們就非常愿意為了實現集體利益而犧牲個人利益。這一發現提示我們，大學生的集體主義傾向跟他們在集體中的重要程度或者所扮演的角色密切相關。因此，在對大學生集體主義精神的培養中，應當努力挖掘每個學生在集體中的獨特性，讓他們都充分意識到自己在集體中是獨一無二甚至不可替代的，充分認識到自己在集體中的重要作用，進而深刻地認識到每一顆螺絲釘都是偉大的。