作為認(rèn)知與傳播媒介的大學(xué)讀書(shū)會(huì)
——以云南大學(xué)一墨讀書(shū)會(huì)為例

顏燦威 隆青泉

2021年《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出要“深入推進(jìn)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香中國(guó)”[1]。2022年政府工作報(bào)告也強(qiáng)調(diào)要“深入推進(jìn)全民閱讀”[2]。從2014年開(kāi)始，全民閱讀已連續(xù)九次被納入政府工作報(bào)告。對(duì)于建設(shè)書(shū)香中國(guó)、深入推進(jìn)全民閱讀，讀書(shū)會(huì)可以提供一種典型的實(shí)現(xiàn)路徑和建設(shè)模板。讀書(shū)會(huì)是由一群人參與的自由的、自助的、自主的、自愿的，具有互動(dòng)形態(tài)的團(tuán)體閱讀活動(dòng)[3]，參與者在共同閱讀的基礎(chǔ)上產(chǎn)生思想和觀點(diǎn)的交流。現(xiàn)代讀書(shū)會(huì)起源于20世紀(jì)初的瑞典，讀書(shū)會(huì)為社區(qū)居民構(gòu)建對(duì)話的空間，乃至成為一種生活方式。[4]在大力推進(jìn)全民閱讀的環(huán)境下，各式各樣的讀書(shū)會(huì)如雨后春筍般涌現(xiàn)，不同的讀書(shū)會(huì)在實(shí)際運(yùn)作中面向不同的讀者群體，具有不同的自身定位和發(fā)展目標(biāo)，故而展現(xiàn)出不同的側(cè)面和文化表征。

目前學(xué)界對(duì)于讀書(shū)會(huì)的認(rèn)知可概括為四種觀點(diǎn)：①一種聚會(huì)活動(dòng)；②作為學(xué)習(xí)和休閑的方式；③形成共同體；④作為自我表達(dá)的安全空間。[5]有學(xué)者通過(guò)對(duì)民國(guó)時(shí)期婦女讀書(shū)會(huì)的考察，發(fā)現(xiàn)讀書(shū)會(huì)可助力女性實(shí)現(xiàn)公共領(lǐng)域的參與和知識(shí)空間的拓展，在一定程度上重塑了女性。[6]針對(duì)民國(guó)兒童讀書(shū)會(huì)的研究則發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)讀書(shū)會(huì)在早期兒童閱讀推廣、社會(huì)教育等方面發(fā)揮了重要作用。[7]現(xiàn)代語(yǔ)境下，城市讀書(shū)會(huì)在個(gè)體與城市公共空間之間建立了關(guān)系連接，促成了新的交往方式。[8]這些研究和討論將目光聚焦于特定類(lèi)型的讀書(shū)會(huì)，關(guān)注讀書(shū)會(huì)所具有的社會(huì)文化意義。在風(fēng)格迥異的讀書(shū)會(huì)中，大學(xué)讀書(shū)會(huì)具有其獨(dú)特的價(jià)值：置身于特定的校園文化空間，面向具有較高知識(shí)素養(yǎng)的大學(xué)生，而對(duì)于以學(xué)習(xí)、閱讀為“日常”的這一群體而言，讀書(shū)會(huì)似乎與其有著天然的親近性，因而大學(xué)讀書(shū)會(huì)也展露出其特有的傳播實(shí)踐和文化意義。

大學(xué)讀書(shū)會(huì)本質(zhì)是一種“群體性互動(dòng)學(xué)習(xí)”，既是組織形式，也是活動(dòng)載體。[9]目前對(duì)大學(xué)讀書(shū)會(huì)進(jìn)行的相關(guān)研究大多集中在圖書(shū)情報(bào)與數(shù)字圖書(shū)館、高等教育等學(xué)科領(lǐng)域，研究對(duì)象偏向于高校圖書(shū)館所創(chuàng)建的讀書(shū)會(huì)，研究路徑則側(cè)重于探討讀書(shū)會(huì)對(duì)閱讀推廣的促進(jìn)作用，通過(guò)分析讀書(shū)會(huì)存在的問(wèn)題，提出相應(yīng)的發(fā)展策略。但是，從創(chuàng)建主體來(lái)看，大學(xué)讀書(shū)會(huì)不僅包括學(xué)校圖書(shū)館創(chuàng)辦的讀書(shū)會(huì)、學(xué)生自發(fā)組織的社團(tuán)性質(zhì)的讀書(shū)會(huì)，還有由院系教師創(chuàng)建的專(zhuān)業(yè)性讀書(shū)會(huì)等。此外，僅僅將大學(xué)讀書(shū)會(huì)視作校園閱讀推廣的一種工具和手段，并不能充分闡釋這一內(nèi)涵豐富的文化實(shí)踐背后的深層意義。

大學(xué)讀書(shū)會(huì)由來(lái)已久，民國(guó)時(shí)期北京大學(xué)國(guó)文學(xué)系讀書(shū)會(huì)會(huì)章提到，“本會(huì)以交換智識(shí)聯(lián)絡(luò)感情為宗旨”“本會(huì)會(huì)員以本校國(guó)文學(xué)系教員及正科生旁聽(tīng)生組織之，但本系以外之學(xué)生愿加入者，經(jīng)會(huì)員二人以上之介紹，亦得為本會(huì)會(huì)員”“本會(huì)會(huì)員讀書(shū)報(bào)告或討論于當(dāng)會(huì)行之，本會(huì)會(huì)員讀書(shū)所得及會(huì)務(wù)進(jìn)行狀況以會(huì)報(bào)發(fā)表之”[10]，對(duì)讀書(shū)會(huì)的宗旨、組織構(gòu)成、入會(huì)要求、活動(dòng)形式、依托平臺(tái)等進(jìn)行了規(guī)定，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的大學(xué)讀書(shū)會(huì)已具備了較為完整的組織架構(gòu)和運(yùn)作規(guī)范。隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，當(dāng)下大學(xué)讀書(shū)會(huì)的內(nèi)涵與外延也在不斷拓展。達(dá)恩頓（Robert Darnton）認(rèn)為，將閱讀作為一種社會(huì)現(xiàn)象，可以窺探到閱讀之于讀者產(chǎn)生的影響和效果[11]。本文通過(guò)對(duì)云南大學(xué)一墨讀書(shū)會(huì)進(jìn)行個(gè)案考察，并結(jié)合對(duì)讀書(shū)會(huì)成員的訪談材料，在展現(xiàn)其組織架構(gòu)、運(yùn)作方式、實(shí)際效果的基礎(chǔ)上，探討其如何作為認(rèn)知與傳播媒介在讀書(shū)與校園文化空間中產(chǎn)生深刻互動(dòng)和有機(jī)勾連，從而構(gòu)筑新的交往空間和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

一、一墨讀書(shū)會(huì)的文化實(shí)踐

一墨讀書(shū)會(huì)由云南大學(xué)新聞學(xué)院孫信茹、楊星星兩位老師于2010年發(fā)起成立，旨在搭建“一個(gè)師生面對(duì)面交流的開(kāi)放平臺(tái)、一種課堂外的學(xué)習(xí)方式、一個(gè)新的成長(zhǎng)空間”。2016年4月讀書(shū)會(huì)命名為“一墨讀書(shū)會(huì)”，意在希望讀書(shū)會(huì)成員通過(guò)閱讀多些“墨水”[12]，不斷增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。

1. 一墨讀書(shū)會(huì)的組織架構(gòu)

（1）成員構(gòu)成：師生共建，分工協(xié)作

讀書(shū)會(huì)成員由孫信茹、楊星星兩位老師及其所指導(dǎo)的碩博研究生組成，成員來(lái)自傳播學(xué)、新聞學(xué)、文化傳播、新聞與傳播等不同專(zhuān)業(yè)。由于每年都有畢業(yè)生從校園邁入社會(huì)，而新入學(xué)的研究生一旦選擇這兩位老師作為指導(dǎo)教師則自動(dòng)成為讀書(shū)會(huì)的一員，一墨讀書(shū)會(huì)具備吐故納新的張力，得以定期更新，成員規(guī)模一般穩(wěn)定在40人左右。此外，有的畢業(yè)生還會(huì)以線上的方式加入到讀書(shū)會(huì)活動(dòng)中，成為云端的“在場(chǎng)”主體。對(duì)于讀書(shū)會(huì)的每個(gè)成員來(lái)說(shuō)，參加讀書(shū)會(huì)活動(dòng)意味著在當(dāng)中扮演著一定的角色，不同成員分工協(xié)作，共同促成讀書(shū)會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（2）平臺(tái)搭建：多元傳播，共筑合力

一墨讀書(shū)會(huì)搭建的平臺(tái)主要包括微信公眾號(hào)、微信群，有時(shí)微信朋友圈也是讀書(shū)會(huì)的重要傳播渠道。公眾號(hào)“我讀”主張“讀書(shū)，可以和過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái)相連，不只讀傳播學(xué)的書(shū)，更讀來(lái)自不同學(xué)科、研究領(lǐng)域最經(jīng)典、最新、最好的書(shū)”，開(kāi)辟了“讀原典”“讀大師”“讀觀點(diǎn)”“讀田野”“讀城市”等系列欄目，發(fā)布的內(nèi)容主要涉及讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的通知預(yù)告、導(dǎo)師和成員的新近研究成果、其他學(xué)者的研究成果以及每次閱讀活動(dòng)的觀點(diǎn)總結(jié)等。公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)主要采取以老帶新的接力式模式，由上一屆師兄師姐在新成員中吸納合適人選加入運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，并逐步完成工作交接，如此往復(fù)。不同于公眾號(hào)面向所有人群開(kāi)放，微信群只面向讀書(shū)會(huì)內(nèi)部開(kāi)放，每年導(dǎo)師雙選工作完成后，兩位導(dǎo)師就會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生加入，成為新的“群聊成員”。微信群的創(chuàng)建使得導(dǎo)師與成員之間的溝通更加方便順暢，成為實(shí)時(shí)通知公告、學(xué)術(shù)信息分享的首選渠道。2020年受新冠肺炎疫情的影響，讀書(shū)會(huì)的多場(chǎng)活動(dòng)轉(zhuǎn)向云端進(jìn)行，以騰訊會(huì)議為代表的會(huì)議軟件成為讀書(shū)會(huì)的主要交流平臺(tái)。新媒介技術(shù)的運(yùn)用，既搭建了讀書(shū)會(huì)運(yùn)作的另一基本場(chǎng)域，又借助多種傳播渠道所形成的合力放大了讀書(shū)會(huì)的傳播聲量，拓寬了其影響范圍。

2. 一墨讀書(shū)會(huì)的運(yùn)作方式

一場(chǎng)讀書(shū)會(huì)活動(dòng)的舉辦，通常由導(dǎo)師扮演活動(dòng)發(fā)起者、監(jiān)督者、引領(lǐng)者等角色，負(fù)責(zé)指定閱讀書(shū)目，或是邀請(qǐng)?zhí)囟ǔ蓡T來(lái)分享最近的研究成果，這一過(guò)程中導(dǎo)師會(huì)協(xié)調(diào)好大家的時(shí)間安排，與成員商定活動(dòng)的舉辦時(shí)間地點(diǎn)。如果是圍繞特定書(shū)籍的閱讀活動(dòng)，則由成員自愿報(bào)名擔(dān)任或由導(dǎo)師指定分享者，除了和其他成員一樣需要在讀書(shū)會(huì)活動(dòng)前完成相關(guān)閱讀，分享者還要準(zhǔn)備用以分享的PPT，并負(fù)責(zé)宣傳海報(bào)的制作，隨后海報(bào)會(huì)在公眾號(hào)上發(fā)布，導(dǎo)師和成員也時(shí)常在微信朋友圈把宣傳海報(bào)“曬出來(lái)”，為活動(dòng)提前預(yù)熱。分享者是每場(chǎng)閱讀活動(dòng)的關(guān)鍵角色，對(duì)其他成員的閱讀發(fā)揮引導(dǎo)作用，并在分享結(jié)束后為其他成員答疑解惑。每場(chǎng)活動(dòng)的分享者少則一人，多則三四人，整場(chǎng)讀書(shū)會(huì)以他們的閱讀分享為核心內(nèi)容，其他成員則作為聽(tīng)眾與分享者進(jìn)行交流互動(dòng)。活動(dòng)期間，負(fù)責(zé)微信公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)的成員對(duì)討論內(nèi)容進(jìn)行記錄，并對(duì)讀書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的交流場(chǎng)景進(jìn)行拍照，每次讀書(shū)會(huì)還會(huì)合影留念，以便完成后期的推文撰寫(xiě)，活動(dòng)結(jié)束后相應(yīng)的推文也會(huì)在微信公眾號(hào)上進(jìn)行推送。總體來(lái)看，一墨讀書(shū)會(huì)的組織運(yùn)作具有如下特點(diǎn)。

（1）組織運(yùn)營(yíng)穩(wěn)定

區(qū)別于大學(xué)圖書(shū)館讀書(shū)會(huì)和學(xué)生社團(tuán)性質(zhì)的讀書(shū)會(huì)，一墨讀書(shū)會(huì)可以視為學(xué)院研究生培養(yǎng)模式的模塊之一，貫穿讀書(shū)會(huì)成員從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過(guò)程，成為其校園文化生活的重要組成部分。一方面，讀書(shū)會(huì)雖未形成明文規(guī)定的規(guī)章制度，對(duì)于成員的活動(dòng)參與也沒(méi)有類(lèi)似“簽到”“打卡”等強(qiáng)制要求和獎(jiǎng)懲機(jī)制，但現(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系在讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)域中依舊生效，導(dǎo)師的象征性權(quán)威在無(wú)形之中對(duì)成員的參與產(chǎn)生規(guī)訓(xùn)。另一方面，導(dǎo)師在很大程度上掌握著活動(dòng)發(fā)起主動(dòng)權(quán)，如此一來(lái)，相較于學(xué)生自發(fā)組織的讀書(shū)會(huì)，一墨讀書(shū)會(huì)得以長(zhǎng)期穩(wěn)定運(yùn)行。而當(dāng)讀書(shū)會(huì)真正嵌入成員的學(xué)習(xí)生活，成為培養(yǎng)教育的重要方式和路徑，讀書(shū)會(huì)也就在潛移默化中成為成員校園文化生活中難以分割的一部分。在實(shí)際運(yùn)作中，一墨讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)開(kāi)展往往根據(jù)大多數(shù)人的情況隨時(shí)變動(dòng)調(diào)整，因而又具有較強(qiáng)的靈活性，并且隨著讀書(shū)會(huì)影響范圍的擴(kuò)大，一墨讀書(shū)會(huì)正逐漸被打造為一種閱讀品牌，其組織運(yùn)作日趨完善。

（2）活動(dòng)形式多樣

早在民國(guó)時(shí)期，一些大學(xué)讀書(shū)會(huì)就通過(guò)開(kāi)展豐富的活動(dòng)以促進(jìn)閱讀實(shí)踐，如北京大學(xué)史學(xué)讀書(shū)會(huì)提出：“故該會(huì)目的，將以自由研究之精神，整理國(guó)史，以貢獻(xiàn)世界。其會(huì)務(wù)則為①讀書(shū)報(bào)告②名人講演③與外界通信研究，調(diào)查史料云云。”[13]如今，多數(shù)大學(xué)讀書(shū)會(huì)也沿用了這些活動(dòng)形式。但不同于一般以休閑、娛樂(lè)、通識(shí)教育為主要目的的大學(xué)讀書(shū)會(huì)，一墨讀書(shū)會(huì)面向特定的讀者群體，專(zhuān)業(yè)性色彩較強(qiáng)，這也體現(xiàn)在其閱讀書(shū)目和閱讀主題的選擇上，相對(duì)注重專(zhuān)業(yè)性和學(xué)術(shù)性，強(qiáng)調(diào)其對(duì)成員學(xué)術(shù)研究的指引性和啟迪性。

總體來(lái)看，一墨讀書(shū)會(huì)的常規(guī)閱讀活動(dòng)可以分為兩種。一種是閱讀經(jīng)典原著的活動(dòng)形式。通常每次讀書(shū)會(huì)活動(dòng)都會(huì)涉及多種經(jīng)典著作，這與導(dǎo)師所提倡的“書(shū)要一叢一叢地讀”這一理念相契合。這些書(shū)目并不局限于本學(xué)科領(lǐng)域，而是試圖打破學(xué)科的邊界，幫助成員拓寬學(xué)術(shù)視野。例如2020年秋季學(xué)期，一墨讀書(shū)會(huì)在“互聯(lián)網(wǎng)人類(lèi)學(xué)的學(xué)術(shù)取徑與研究實(shí)踐”活動(dòng)主題的引領(lǐng)下，選取了《數(shù)碼人類(lèi)學(xué)》《如何研究網(wǎng)絡(luò)人群和社區(qū)：網(wǎng)絡(luò)民族志方法實(shí)踐指導(dǎo)》《田野中的傳播與鄉(xiāng)村社會(huì)》等10余部著作和系列論文作為閱讀書(shū)目和參考文獻(xiàn)。2021年春季學(xué)期圍繞“媒介人類(lèi)學(xué)的專(zhuān)題研讀與學(xué)術(shù)實(shí)踐”這一特定主題，選定了《詞語(yǔ)》《末日松茸》《一個(gè)中國(guó)村莊：山東臺(tái)頭》《物與物質(zhì)文化》《觀念的力量》等經(jīng)典著作作為閱讀書(shū)目。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典作品，走出新聞傳播學(xué)的學(xué)科視域，進(jìn)而達(dá)成與社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的思想交流。同時(shí)，一墨讀書(shū)會(huì)在閱讀經(jīng)典作品之時(shí)，并不是對(duì)原著內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)述，而是從經(jīng)典中引申出可供討論的話題，進(jìn)而激發(fā)讀書(shū)會(huì)成員的思想激蕩和觀點(diǎn)碰撞。另一種是不指定具體書(shū)目的活動(dòng)形式。成員將他們近期做的一些研究帶到讀書(shū)會(huì)進(jìn)行分享，由分享者自主確定主題。由于兩位指導(dǎo)老師的研究方向主要為媒介人類(lèi)學(xué)、民族傳播研究，讀書(shū)會(huì)成員的學(xué)術(shù)旨趣大多趨向于采用民族志、田野調(diào)查的方法進(jìn)行研究，這使得其研究過(guò)程中常遇到各種有意思的故事、有趣的田野經(jīng)歷，而這些經(jīng)驗(yàn)故事、研究的心路歷程、挫折困惑等都可成為讀書(shū)會(huì)交流分享的文本。在常規(guī)閱讀活動(dòng)之外，讀書(shū)會(huì)還會(huì)邀請(qǐng)一些校外的專(zhuān)家學(xué)者為成員帶來(lái)學(xué)術(shù)講座，分享他們的研究興趣和研究經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)也會(huì)和其他讀書(shū)會(huì)聯(lián)合舉辦閱讀活動(dòng)和其他學(xué)術(shù)活動(dòng)，尋求不一樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

（3）交流空間開(kāi)放

一墨讀書(shū)會(huì)旨在打造一個(gè)開(kāi)放交流的閱讀空間，其開(kāi)放性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，雖然一墨讀書(shū)會(huì)成員由兩位指導(dǎo)老師及其指導(dǎo)的學(xué)生組成，屬于師門(mén)內(nèi)部的讀書(shū)會(huì)，但讀書(shū)會(huì)活動(dòng)也歡迎其他人的參與，成為讀書(shū)會(huì)“流動(dòng)的主體”。微信公眾號(hào)“我讀”會(huì)提前推送關(guān)于閱讀活動(dòng)的詳細(xì)信息，并經(jīng)由讀書(shū)會(huì)成員轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈，以吸引更多的人參與。而對(duì)于讀書(shū)會(huì)成員來(lái)說(shuō)，是否參加每一次活動(dòng)并無(wú)強(qiáng)制性的規(guī)約，可以憑借各自的興趣決定，這讓成員真正學(xué)會(huì)享受每次閱讀與交流，形成一個(gè)開(kāi)放自由的討論空間。另一方面，讀書(shū)會(huì)活動(dòng)既可以在教室、辦公室等場(chǎng)所開(kāi)展，進(jìn)入課堂以建立與教學(xué)過(guò)程的銜接，也可以在咖啡館等休閑場(chǎng)所舉行，還可以在微信群、騰訊會(huì)議等線上空間進(jìn)行，在這種情況下，閱讀環(huán)境的正式性、嚴(yán)肅性減弱，讀書(shū)會(huì)注重閱讀分享、成員互動(dòng)的本質(zhì)更為突顯。此外，一墨讀書(shū)會(huì)還會(huì)邀請(qǐng)一些知名學(xué)者來(lái)進(jìn)行學(xué)術(shù)分享，與其他讀書(shū)會(huì)聯(lián)合舉辦閱讀活動(dòng)，并嘗試在線直播以面向更廣泛的讀者群體，進(jìn)一步打造開(kāi)放的閱讀場(chǎng)域。

3. 一墨讀書(shū)會(huì)的實(shí)際效果

2018年，一墨讀書(shū)會(huì)共開(kāi)展23場(chǎng)線下交流和線上討論活動(dòng)，首次直播吸引了上千人次的在線觀看，參與者涵蓋不同高校、專(zhuān)業(yè)和學(xué)歷層次，先后開(kāi)展“在地經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)視野：云南少數(shù)民族新聞事業(yè)調(diào)查”“重新發(fā)現(xiàn)城市·蒙自”等主題調(diào)研，嘗試跨專(zhuān)業(yè)、跨層次、跨校組建調(diào)研團(tuán)隊(duì)；2019年開(kāi)展讀書(shū)會(huì)活動(dòng)38場(chǎng)，并承辦了云南大學(xué)“理解中國(guó)”新聞傳播學(xué)研究生學(xué)術(shù)論壇，開(kāi)展了“新媒體與石龍白族村的日常生活”“一起歡歌：‘全民K歌’用戶(hù)的深度研究”等主題調(diào)研；2020年受疫情影響舉辦讀書(shū)會(huì)活動(dòng)11場(chǎng)；2021年舉辦讀書(shū)會(huì)活動(dòng)近20場(chǎng)，并與云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院紓語(yǔ)堂讀書(shū)會(huì)開(kāi)展了跨學(xué)科閱讀與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與紓語(yǔ)堂讀書(shū)會(huì)、云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院行者讀書(shū)會(huì)聯(lián)合承辦“學(xué)術(shù)·閱讀·生活”主題論壇，進(jìn)行跨學(xué)科跨學(xué)院組織學(xué)術(shù)論壇的有益探索。在云南大學(xué)“我在云大讀中國(guó)”——讀書(shū)會(huì)和閱讀活動(dòng)獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃中，一墨讀書(shū)會(huì)連續(xù)七次獲得特等獎(jiǎng)。現(xiàn)今，微信公眾號(hào)“我讀”的關(guān)注用戶(hù)逾五千人，已建立了一定的知名度。而對(duì)于成員個(gè)體來(lái)說(shuō)，讀書(shū)會(huì)的價(jià)值在于幫助他們形成良好的閱讀習(xí)慣，激發(fā)閱讀的自覺(jué)意識(shí)，提高思辨能力，并服務(wù)于其學(xué)術(shù)研究。

二、一墨讀書(shū)會(huì)的媒介功能和傳播價(jià)值

無(wú)論何種閱讀方式，都以追求知識(shí)為目的，完成對(duì)知識(shí)的篩選、理解和分析，[14]但閱讀方式的變革，不僅會(huì)改變知識(shí)生產(chǎn)和傳播的方式，更會(huì)挑戰(zhàn)自有書(shū)籍以來(lái)形成的人與文本、人與人、讀者與作者之間的互動(dòng)模式，進(jìn)而重塑人、文化和社會(huì)的關(guān)系。[15]9當(dāng)閱讀從一種孤獨(dú)、私人的個(gè)體行為變成以讀書(shū)會(huì)為表現(xiàn)形式的集體閱讀行為，其意義便超出了閱讀本身，閱讀的社會(huì)化特征更為明顯。以一墨讀書(shū)會(huì)為代表的大學(xué)讀書(shū)會(huì)將散落在校園中獨(dú)立的、原子化的個(gè)體聚集起來(lái)，在個(gè)體與群體、個(gè)體與校園空間、個(gè)體與社會(huì)間建立起新的互動(dòng)關(guān)系，就此而言，可將大學(xué)讀書(shū)會(huì)視為一種認(rèn)知與傳播媒介，一種介于兩個(gè)或多個(gè)事物之間的“傳遞裝置”[16]。

1. 以“讀”為媒：尋求自我完善與理解

讀，強(qiáng)調(diào)的是以聲音為介質(zhì)產(chǎn)生的閱讀交流。傳統(tǒng)意義上的閱讀更多的是個(gè)體對(duì)于文本內(nèi)容的單向度吸收，表現(xiàn)為“默讀”，是一種“無(wú)聲的理解”。默讀在讀者與書(shū)本及文字之間建立起一種不受拘束的關(guān)系，在使得文本世界和讀者世界充分深入地接觸的同時(shí)，也讓讀者的閱讀行動(dòng)限制在自己的親密世界與經(jīng)驗(yàn)里，容易被個(gè)別權(quán)威讀者所牽制，無(wú)法對(duì)文本形成多元的見(jiàn)解。[17]而讀書(shū)會(huì)打破了這份限制與私密性。以一墨讀書(shū)會(huì)為例，其實(shí)踐改變了大學(xué)校園原有的閱讀方式，并在校園中建構(gòu)新的閱讀空間，讀書(shū)會(huì)本身亦作為知識(shí)傳播的特殊媒介，影響著個(gè)體的閱讀體驗(yàn)和認(rèn)知效果。一墨讀書(shū)會(huì)在讀者和文本間加入了新的中介性物質(zhì)，讓閱讀從私人空間走向公共領(lǐng)地，從“無(wú)聲的理解”轉(zhuǎn)為“有聲的交流”。

參與一墨讀書(shū)會(huì)的活動(dòng)，讓大學(xué)里的閱讀在以“看書(shū)”為主導(dǎo)的視覺(jué)文化的基礎(chǔ)上，加入了以“分享交流”為主的聽(tīng)覺(jué)文化。借助嘴巴這一身體感官媒介，個(gè)體需要將自己所理解的內(nèi)涵、意義以文字、聲音的形式表達(dá)出來(lái)，讀者需要以其他人作樣板，需要聽(tīng)聽(tīng)其他人對(duì)所讀文本的反應(yīng)，需要其他人推薦書(shū)、評(píng)論書(shū)，并互通有無(wú)。[18]通過(guò)與他者的互動(dòng)交流，讀者學(xué)會(huì)重新定義和認(rèn)知自我，經(jīng)由讀書(shū)會(huì)討論所形成的結(jié)果又會(huì)作用于每一個(gè)成員，促使他們不斷完成自我更新和重塑。正如訪談對(duì)象所言：“一墨讀書(shū)會(huì)意味著‘敦促’，這種敦促不僅是要求自己按時(shí)閱讀完安排好的書(shū)目，在很大程度上也是敦促自己向優(yōu)秀的前輩們學(xué)習(xí)，他們的話題通常都能給我很多啟發(fā)，讓我可以更加深入地閱讀。”

人的認(rèn)知源自身體與環(huán)境的互動(dòng)，媒介環(huán)境學(xué)派認(rèn)為媒介不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)，更是一種作用于人的認(rèn)知、思維、心理和行為的環(huán)境，媒介形態(tài)的差異通過(guò)影響人們的身體感知，直接或間接地影響人們的閱讀認(rèn)知活動(dòng)。[19]具體而言，一墨讀書(shū)會(huì)作為認(rèn)知媒介表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，分享者需要根據(jù)自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)提煉出分享交流的主題，這促使他們將腦海中抽象、無(wú)序的知識(shí)進(jìn)行“命題化”“體系化”，在正式匯報(bào)中，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為口頭講述的聽(tīng)覺(jué)文字符號(hào)和以PPT展示為輔佐的視覺(jué)文字符號(hào)，這一過(guò)程是分享人對(duì)已有知識(shí)的重新排列組合和再生產(chǎn)。其次，一墨讀書(shū)會(huì)建構(gòu)了開(kāi)放自由的閱讀空間，鼓勵(lì)成員積極表達(dá)意見(jiàn)和觀點(diǎn)，這些口頭交流和群體間的互動(dòng)都會(huì)對(duì)讀者的閱讀行為產(chǎn)生影響[20]，并在成員交流和思想碰撞中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的再加工，重構(gòu)成員原有的認(rèn)知體系。此外，一墨讀書(shū)會(huì)作為認(rèn)知傳播媒介的價(jià)值還在于，經(jīng)由讀書(shū)會(huì)的討論，讓更多此前未被注意到的書(shū)籍進(jìn)入成員視野，喚起他們的興趣和好奇心，讓更多書(shū)籍的價(jià)值得到發(fā)掘。

讀書(shū)會(huì)成員通過(guò)對(duì)話可以從生活經(jīng)驗(yàn)中獲得啟發(fā)，并將集體經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí)，[21]而通過(guò)讀書(shū)會(huì)的運(yùn)作，知識(shí)的數(shù)量與價(jià)值又可實(shí)現(xiàn)幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，[22]最終助力于個(gè)體知識(shí)總量的提升和認(rèn)知模式的重構(gòu)。因此，以“讀”為媒，指向的并不只是從默讀變成朗讀、從無(wú)聲到有聲，更關(guān)鍵的是，一墨讀書(shū)會(huì)打造了開(kāi)放交流的共建共享空間，成為讀者間溝通、對(duì)話、討論的認(rèn)知傳播媒介，推動(dòng)成員修正原有偏見(jiàn)和誤差，進(jìn)而重塑和提升自我。

2. 以“書(shū)”會(huì)友：構(gòu)建校園文化與交往

在當(dāng)下的媒介環(huán)境中，閱讀本身已成為一種交往途徑，分享與社交成為閱讀的重要?jiǎng)訖C(jī)，所謂以書(shū)會(huì)友，即讀友通過(guò)閱讀活動(dòng)開(kāi)展社會(huì)交往。人對(duì)于自我生活意義的建構(gòu)依賴(lài)于社會(huì)交往，[23]在一墨讀書(shū)會(huì)的文化實(shí)踐中，“書(shū)”隱喻的是成員基于書(shū)籍、學(xué)術(shù)研究所形成的文化交流與互動(dòng)，一墨讀書(shū)會(huì)作為認(rèn)知媒介在幫助成員完善與提升自我的同時(shí)，其打造的相伴而讀的閱讀方式還可發(fā)揮社交與教育功能，締造與他人聯(lián)系、交往的機(jī)會(huì)。[24]一墨讀書(shū)會(huì)對(duì)校園空間的嵌入，讓散落在大學(xué)校園的讀者得以重新聚集，讀者通過(guò)對(duì)各類(lèi)討論主題進(jìn)行集體解讀，尋找不同的視角和觀點(diǎn)，獲取新的知識(shí)，[25]同時(shí)運(yùn)用身體的活動(dòng)與聚集行為，在具體空間中建立自身和他人的關(guān)系。[26]換言之，一墨讀書(shū)會(huì)在校園空間中建構(gòu)了一種閱讀的空間場(chǎng)域，這一由人、文本、互動(dòng)共同構(gòu)成的閱讀空間，既是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，又不斷制造著新的社會(huì)關(guān)系。[27]

在原有的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的基礎(chǔ)上，讀書(shū)會(huì)增加了一重“讀友”關(guān)系，成員通過(guò)共讀一本書(shū)、共享彼此的觀點(diǎn)，引發(fā)思想和情感上的共鳴和互通，形成對(duì)于讀書(shū)會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感。不論是圍繞經(jīng)典著作的分享，還是以特定主題為核心的交流，一墨讀書(shū)會(huì)都強(qiáng)調(diào)成員表達(dá)自己的思考和理解，而不只是簡(jiǎn)單復(fù)述知識(shí)。讀書(shū)會(huì)成為全面、立體展現(xiàn)個(gè)體個(gè)性化風(fēng)格和特征的傳播媒介，通過(guò)他人的分享和表演，讀友可以找到志同道合之人。此外，每次活動(dòng)前朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)宣傳海報(bào)、微信群中線上交往等行為，也能讓彼此感知共同體的文化身份。

因此，雖然一墨讀書(shū)會(huì)本質(zhì)上是一種知識(shí)傳播的過(guò)程，但這種閱讀方式的特殊性又超越了知識(shí)傳播本身，塑造了新的社群空間（communication space）[28]，形成了大學(xué)校園中“有著相同閱讀風(fēng)格和闡釋策略”的闡釋共同體（interpretive communities）[29]，借由讀書(shū)會(huì)，成員間彼此分享價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)和文化背景，形成一種團(tuán)結(jié)一致的感覺(jué)[30]。正是在讀書(shū)會(huì)持續(xù)的閱讀活動(dòng)中，成員間彼此增進(jìn)了解，產(chǎn)生良好的友誼和親密關(guān)系，正如訪談對(duì)象所言，“通過(guò)別人的表達(dá)、研究分享了解到別人是個(gè)怎樣的人”，“在這里收獲了良師益友，讓我和一群志同道合的人共享研究的樂(lè)趣”。誠(chéng)然，不同的閱讀媒介會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)知和傳播效果，一墨讀書(shū)會(huì)的特性并不僅在于閱讀什么、何時(shí)何地閱讀，更在于“相伴而讀”，作為專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的校園讀書(shū)會(huì)，其建構(gòu)的集體閱讀增強(qiáng)了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和樂(lè)趣，伴隨著知識(shí)流動(dòng)與傳播的是人際交往和關(guān)系實(shí)踐。故而，一墨讀書(shū)會(huì)既是知識(shí)傳播媒介，也是關(guān)系交往媒介，其作為承載內(nèi)容和訊息的一種媒介物，既是校園閱讀文化的重要載體和依托，更是促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生展開(kāi)閱讀交往的有力介質(zhì)，在完善個(gè)體知識(shí)體系的同時(shí)，強(qiáng)化了讀友間的情感紐帶和關(guān)系聯(lián)結(jié)。

3. 以“會(huì)”為連接：增進(jìn)社會(huì)參與和認(rèn)同

一墨讀書(shū)會(huì)雖身處大學(xué)校園，但也鼓勵(lì)成員積極投身社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐中所收獲的經(jīng)歷和體驗(yàn)又可成為下一次閱讀活動(dòng)的分享內(nèi)容。一墨讀書(shū)會(huì)的閱讀活動(dòng)有較為明確的指向性，即閱讀是為了更好地進(jìn)行研究，而研究則要立足于社會(huì)參與來(lái)展開(kāi)。一墨讀書(shū)會(huì)在成員與社會(huì)間搭建溝通對(duì)話的橋梁，幫助讀者在與外部世界的交互中完成對(duì)知識(shí)的檢驗(yàn)。

一墨讀書(shū)會(huì)立足校園，為身處大學(xué)校園的學(xué)子開(kāi)辟了一條觸摸、觀察、理解社會(huì)的路徑，建立了一個(gè)聯(lián)通校園內(nèi)外的平臺(tái)。以云南大學(xué)每年開(kāi)展的寒暑假社會(huì)實(shí)踐以及研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目為例，讀書(shū)會(huì)成員往往會(huì)基于閱讀活動(dòng)所積累起來(lái)的對(duì)彼此的了解和信任，在讀書(shū)會(huì)內(nèi)跨班級(jí)、跨專(zhuān)業(yè)、跨年級(jí)組建研究團(tuán)隊(duì)，共同開(kāi)展社會(huì)調(diào)研。成員在導(dǎo)師的指導(dǎo)下通力合作，將在課堂和書(shū)本上獲取的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際的具體研究中，這成為校園學(xué)子感知社會(huì)的一種獨(dú)特方式。對(duì)于即將步入社會(huì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也是提前進(jìn)行“社會(huì)適應(yīng)”的途徑，在這個(gè)過(guò)程中，成員對(duì)于書(shū)籍和理論知識(shí)都有了更為深刻全面的理解，同時(shí)建構(gòu)了讀書(shū)會(huì)成員特殊的社會(huì)參與方式。

閱讀作為一種協(xié)商的關(guān)系實(shí)踐，能夠提供對(duì)社會(huì)世界的重新想象。[31]這種對(duì)于社會(huì)的想象建立在讀書(shū)會(huì)文化實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，而一墨讀書(shū)會(huì)則在書(shū)齋與田野、校園與社會(huì)間搭建起溝通交流平臺(tái)，既有知識(shí)在社會(huì)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，在實(shí)踐中獲得的反饋又重新作用于個(gè)體，更新他們對(duì)社會(huì)的原有認(rèn)知。一墨讀書(shū)會(huì)建立的社會(huì)連接讓讀者成員與更大范圍、更多樣化的生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，這些生活經(jīng)驗(yàn)較書(shū)本知識(shí)更為真實(shí)可感，能給讀者帶來(lái)無(wú)限啟發(fā)，從而使他們的思維保持興奮與活躍[32]，同時(shí)促成個(gè)體對(duì)于社會(huì)新的想象和認(rèn)知，這與一般意義上的社會(huì)參與有著很大的不同。如訪談對(duì)象所言，一墨讀書(shū)會(huì)更像是“課堂與田野間的中間地帶”，提供了將靜默的知識(shí)轉(zhuǎn)換為身體力行的社會(huì)實(shí)踐的中介平臺(tái)，通過(guò)讀書(shū)會(huì)，個(gè)體與社會(huì)展開(kāi)交流對(duì)話，產(chǎn)生人與社會(huì)互動(dòng)的新形式，在此過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)知識(shí)經(jīng)由一墨讀書(shū)會(huì)轉(zhuǎn)化為田野實(shí)踐中的認(rèn)知框架，而田野經(jīng)驗(yàn)亦在閱讀活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為成員新的知識(shí)，也就是說(shuō)，一墨讀書(shū)會(huì)作為認(rèn)知與傳播媒介，為書(shū)籍、文本上的間接經(jīng)驗(yàn)、抽象知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的直接經(jīng)驗(yàn)之間的相互轉(zhuǎn)換和流動(dòng)提供了可能的途徑。讀者借助一墨讀書(shū)會(huì)尋求與社會(huì)的連接，讓個(gè)體更加積極地實(shí)現(xiàn)社會(huì)參與，并增進(jìn)社會(huì)認(rèn)同。

三、結(jié)語(yǔ)

全民閱讀的社會(huì)背景下，新媒介技術(shù)的變革引起社會(huì)生活方式的變遷，這在人們的閱讀生活中尤為明顯。在高速流動(dòng)的現(xiàn)代社會(huì)中，閱讀日益碎片化、淺層化，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀逐漸被數(shù)字化閱讀所取代，越來(lái)越多的線上讀書(shū)會(huì)興起，而這種閱讀習(xí)慣和閱讀方式的改變?cè)诤艽蟪潭壬现貥?gòu)了人們的自我認(rèn)知和社會(huì)想象。通過(guò)考察一個(gè)特定大學(xué)校園空間中的讀書(shū)會(huì)，分析其組織架構(gòu)、運(yùn)作方式和實(shí)際效果，可以看到其開(kāi)展的多樣化的文化實(shí)踐。一墨讀書(shū)會(huì)將散落在校園中孤獨(dú)、靜默的讀者聚集起來(lái)，不只是閱讀行為的復(fù)數(shù)疊加，而是在大學(xué)校園中打造了新的閱讀空間，形成了新的校園閱讀文化，更為重要的是，讀者借由讀書(shū)會(huì)重構(gòu)著彼此間的人際交往和社會(huì)關(guān)系，并以此為平臺(tái)積極參與社會(huì)實(shí)踐，建構(gòu)對(duì)社會(huì)新的想象與認(rèn)同。在此過(guò)程中，個(gè)體得以重新定義其文化和社會(huì)身份，讀書(shū)會(huì)成為群體內(nèi)部乃至群體與社會(huì)間展開(kāi)社會(huì)協(xié)商的重要方式[15]109，并作為校園讀者認(rèn)知與傳播的媒介深度嵌入校園文化結(jié)構(gòu)和閱讀空間中。這對(duì)于當(dāng)下大學(xué)校園的閱讀推廣具有一定借鑒價(jià)值，應(yīng)將讀書(shū)會(huì)打造為集學(xué)校教育、群體教育和社會(huì)教育于一體的多功能平臺(tái)，在個(gè)體、文本、群體、校園、社會(huì)間建立新的互動(dòng)和連接。在此意義上，讀書(shū)會(huì)既“超越”了閱讀，又促進(jìn)和強(qiáng)化了閱讀，從而更好助力于校園閱讀推廣。