新時代美育改革對學校內涵發展的積極影響

陳鐵梅

2020年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），指向道德與精神的美育功能的新確立，指向立德樹人的美育思想的新導向，指向人的發展的美育價值的新定位，指向學科融合的美育實施的新構想。這些前瞻性、全局性、指引性的特征促使學校進一步思考，如何在美的范疇和框架內，對學校文化、師生成長、課程建設、課堂教學四個學校內涵發展的主體層面進行新探索，尋求新發展，以此促進學校教育改革的創新與深化，繼而推動學校走向更為全面、和諧、健康的可持續發展之路。

一、學校文化：追求美的境界

學校文化是學校內涵發展的靈魂，是學校的血脈根基，是師生的精神朝向，是學校葆有持久的、蓬勃的生命活力根源所在。當新時代美育改革的號角吹響的時候，學校文化也被賦予了新的歷史使命。

1.基于審美人生的視角建構精神文化

學校的精神文化是學校文化的內核，是學校內涵發展的核動力。《意見》強調立德樹人、以美育人、以美化人、以美培元，由此，學校精神文化的構建應經由美育引導學生實現審美人生。

在核心價值層面，以美的本質構建學校群體價值系統。在辦學觀上倡導“做美的教育”，在教育教學觀上倡導從“五育并舉”走向“五育融合”，由此引領全體師生超越功利，以審美為目的凝聚精神形成合力，朝共同的教育目標前行。

在理想追求層面，以美的規律締造學校群體理想愿景。在新時代美育改革背景下，學校的群體理想愿景應由師生共同協商確定，彰顯人的主體價值，同時在發現、欣賞和創造教育之美的過程中，將散落在學校各處的人、事、物、景、聲、像等美的因素串聯起來，統整為全體師生認同并主動內化為行動的理想信念。

在精神歸屬層面，以美的情懷構筑學校群體精神面貌。學校師生的精神追求和精神標識集結在學校精神文化的光輝里，讓全體師生對學校精神文化產生認同感和歸屬感，進而以美正心、以美其身，實現成人之美。

因此，基于審美人生的學校精神文化，超越了個體需求。走向高格局、美人生、聚合力的文化，是學校進行美育改革的關鍵所在，也是學校弘揚中華美育精神的理性應答。

2.基于美學意蘊的視角建設物型文化

關于資源，在《意見》中出現12次，足以說明美育資源的不可或缺性。資源的類型有很多，對于學校而言，最直接、最便利、最適恰的資源是學校物型文化。物型文化，是指以學校中的物為載體、型為著力點、學生能力素養提升為核心要義的文化表現形式。它是學校文化的直觀反映和直接承載，具有可視性、生長性、遷移性、過程性和自主性等特點，能影響學生的生命成長，這必然要求學校的一物一型都要能彰顯美學意蘊。

用視覺語言表達物型。在學校物型文化建設的過程中，無論是實景物型、模擬物型，還是虛擬物型，都要善于調用視覺語言進行整體設計，彰顯節奏、韻律、對比等藝術美感，引導學生在滿足本能、感知、情意等諸多審美心理因素之后，喚醒感性，發展理性，獲得德性成長，讓心靈在追美、向善、求真的價值系統中，應然成長。

用審美理解活化物型。學校物型文化的建設，不僅美化了校園景色，更賦予了學校獨特的精神文化意象，幫助學生在多維的物鏡空間中協調并用眼手腦，與真實世界發生聯結，以物化人，以物正心，凸顯綜合育人的價值和作用。學生從中獲得的獨特感受是感性認知與理性分析的交融統一，體現了其在審美認知活動中的審美理解。

以美學意蘊規劃、設計和建設學校物型文化，促使交互學習、情境學習、體驗學習和非正式資源學習的發生，為學生成長提供了多樣化的平臺和空間，實現對美育要素的整體性合成，進而推動學校的內涵發展。

二、師生成長：彰顯美的格局

人是教育的一切指向和終極目標。對于學校來說，這里的“人”既包括學生，也包括教師。因此，學校的內涵發展必定指向師生的成長。

1.培養道德優美、學術純粹的大美教師

教師是學校內涵發展的第一生產力。《意見》提出“強化補充、提高質量、加大激勵”等舉措，以此培育道德優美、學術純粹的大美教師。客觀而言，大美教師應具有這樣一些特質。

追求真理美的教育信仰。朱光潛曾用“一棵古松的三種態度”［1］來詮釋美之于不同的人，其美感態度存在著不一樣的審美情操。第一種是以牟利為目的的功利欲念，第二種是以謀生為目的的器物功用，第三種是以審美為目的的人生情懷。教育不排除也不能排除前兩種態度，作為社會人，任何一名教師不可能也不會回避前兩種態度，但更重要的是，要在投身教育的過程中，發現、創造并享受著第三種態度。

構建和諧美的師生關系。美的魅力有多大，美育教師的魅力就有多大，學生對美的無限向往通常會毫無保留地遷移、反射到教師的身上。因此，教師應當成為學生的筑夢人，使學生在學習中看到自己的特長、興趣和愛好，進行生涯規劃。而在追問教育初心的過程中，教師逐漸成長為和諧師生關系的創立者和維系者。

締造人文美的課堂生態。一名優秀教師的課堂可以很大，學生在這里會有無限生長的可能。他們既喜歡品讀名家名作的深刻，又喜歡感受民間藝術的淳樸，更能在比較中追溯其背后的文化根源；他們覺察自然的萬千變化，能接納生活的豐富多彩，能創造美的樂章，能豐富美的世界……學生可以在這里自由生長。而建構課堂這一生態的，是教師。課堂，是教師的幸福源泉和精神歸宿。

教育，是教師的信仰，在尋求超越現實存在的永恒中，教師以強大的專業精神和美麗的專業樣態，以美立人，以美其身。

2.培育精神自由、生命高貴的大美學生

關于學生成長，《意見》明確指出，要“堅持面向全體”。一個不能少，是教育的根本性原則，這就意味著美育不是“個別性”的，而是“全面性”的。美育旨在培養擁有美的理想、美的境界的大美學生——“人性意義上的真正的人”。因此，大美學生應具備這樣一些基本素養。

會欣賞——這是“最基本”的素養。當一幅圖在眼前鋪展開來，或者一種聲音在耳旁響起的時候，能識別和解讀圖、聲的形象和內容，能感受和理解其中意蘊。

會表達——這是“最藝術”的素養。通過系統的美術學習，能擁有一種藝術特長，并借此表達自己的所思所想，讓生活美化、詩意化。

會創造——這是“最靈性”的素養。能通過想象、聯想，創造有意義、有價值的作品；擁有發現問題、解決問題的創新意識，有學習和借鑒他人創意的聯想能力和遷移能力，有改造生活的探究能力和創造能力，具備探索實踐的能力和勇氣。

會認同——這是“最文化”的素養。能站在文化的高度去觀察和理解材料、觀念等相關歷史的發展與演變；能認識中國優秀傳統文化內涵和獨特的藝術魅力，并依托中國文化、世界文化的獨特地位，理解不同類別的藝術和文化之間的關系；能理解不同國家、地區、民族和時代的藝術作品的多樣性和豐富性；能尊重不同時期、不同流派、不同國家、不同民族的藝術家及其創造性勞動成果，以及對人類文化的特殊貢獻。

會擔當——這是“最有格局”的素養。經由美育，成為一個超越個體之私，具有民族、國家大義的人。

精神自由、生命高貴是大美學生的精神維度，生長在他的靈魂上，并隨著時間繼續沿著審美走向再生長，進而成為他的行為方式，這就是美育的價值和意義所在。

三、課程建設：體現美的價值

課程體系是學校內涵發展的核心，是學校發展的重要抓手，也是學生成長的第一平臺。《意見》緊抓美育課程這一關鍵要素和環節，提出“加強美育的滲透與融合”的實施構想。為使美育成為培養人的必備素養和關鍵能力的重要路徑，美育全域融合顯得極為重要。

1.學科內拓展

學科內拓展強調藝術學科內部知識的重組與改造，在維系學科課程邏輯與藝術特點的同時，致力于打破知識的壁壘，強化新舊知識的融匯，協調“經典性知識”與“即時性知識”的沖突。具體來說，它包括這樣三個層面的課程。

喚醒審美之眼課程。這一層面的課程通過智慧欣賞課程、紅色文化課程、地方特色藝術課程，幫助學生感知藝術的獨特，使學生完成審美認知的基礎積累，達成審美理解。

開發審美之腦課程。這一層面的課程順應學生的天性和興趣，通過藝術思維課程和生活主題課程，讓學生的感官系統得到最大限度的解放，進而提升學生的審美表達能力。

練就審美之手課程。這一層面的課程通過藝術實踐體驗課程和學校文化參與課程，引導學生創造藝術作品，幫助學生提升體驗美好、體驗幸福感受的能力和素養。

2.跨學科協同

跨學科協同是指藝術與其他學科之間的聯合，它不是簡單的疊加，而是圍繞主題從不同層面揭示問題內核，使學生獲得深刻的審美體驗。具體說來，它包括這樣兩個層面的課程。

一是全感體驗課程。這類課程依據國家課程中的核心知識，將音樂、美術、舞蹈、戲劇、影視等內容進行關聯，從多角度、多層面構建課程，充分激發學生的眼、手、腦、耳等多方位體驗，引導學生發展審美感知，引發審美創造，培育審美情操，構建審美生活，實現審美人生。

二是學科聯動課程。這類課程提取語文、歷史、數學等課程中的審美因素，形成多方聯動的教學和學習形態，為學生架構起一座縈繞著審美意蘊的“知識宮殿”。

3.超學科融通

超學科融通是指與美術學科之外的社會生活等密切聯系，旨在幫助學生實現心靈世界與社會世界的勾連。生活主題課程和博物館課程就是超學科融通的兩種類型。

生活主題課程，圍繞人與自然、人與人、人與社會，讓藝術學習根植于生活、表現于生活、運用于生活，幫助學生在創造美的過程中，讓藝術成為生活本身。生活是人生的中心，學生學會審美就是學會生活。

博物館課程是生活主題課程的特殊樣態，屬非正式學習的課程范疇，作為非正式學習的課程資源，博物館、音樂廳、美術館是人類文明精華的儲藏室，是保護和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現在、未來的橋梁，是天然的學習空間。博物館課程的最大優點就是通過建立真實的學習場景，以“聲景”和“圖景”引導學生進行選擇性學習和自主建構，幫助學生以審美化的心境面對日常生活和周圍世界，實現正式學習與非正式學習的互聯互通，實現知識學習、生活方式和審美素養的互融互進。

學科內拓展、跨學科協同和超學科融通不是獨立存在的課程，而是通過相容相契、相互推動形成課程系統，最終指向“全人”培養，實現課程育人、協同育人、綜合育人。

四、課堂教學：構建美的模式

課堂教學是學校內涵發展的基礎。《意見》要求深化美育教學改革，提出藝術教學要逐步完善“藝術基礎知識基本技能+藝術審美體驗+藝術專項特長”的教學模式，這是基于美育教學規律、學生個性發展規律基礎上的“三位一體”的審美素養結構，直指審美感知、藝術表現、創意實踐、文化理解等美育核心素養，為學校內涵發展指明了方向和路徑。

1.構建課堂教學樣式

只有“上好美育課”，才能真正提高美育質量。“好的美育課”表現為引導學生以認知積淀效應和審美遷移效應為基本特征進行漸進式思維學習。

美的欣賞。教育在于喚醒，審美教育就是對美感的喚醒，即幫助學生理解美為什么有多樣性的表達，讓學生通過美的欣賞，在心中播種美好的種子，獲得足夠豐富的感知，在此基礎上提升溝通能力。

美的發現。美，無處不在。學生通過藝術學習，知道美就在生活中，并為生活美創造更多美的形態。通過美的體驗，能逐步提高學生的視覺感受能力，掌握運用語言、文字和形體表達感受和認識的基本方法，形成健康的審美情趣。

美的體驗。美的基本形態蘊藏在造型、色彩、構圖之中，具有對稱與均衡、對比與和諧、節奏與韻律等形式美的法則。通過對美的發現，幫助學生擁有“有音樂感的耳朵，能感受形式美的眼睛”［2］。

美的表現與創造。人的創造力與生俱來。學生學習如何通過美術習得，保持并生長創造潛能；學習如何使用美的方式和方法，表現更豐富的美。這是一種抽象的創造性思維，存在于學生思維的每一個階段，因為它不是依靠裝載得到充實，而是依靠不斷的“流動”來激活，“流動”的快慢與激活的程度成正比。

2.開展實踐體驗活動

藝術體驗是“一種活躍的、豐富的、深刻的內心活動”［3］，其發生的基礎是生活的深切感受、情感的積極投入、藝術表現方法與經驗的豐富積累和熟練掌握，進而實現感性與理性的和諧統一。因此，學校只有廣泛開展藝術實踐體驗活動，建立課堂教學、課后活動、校園文化、藝術展演“四位一體”的美育推進機制，才能在豐富的美育活動中，充分激發學生感受美、表現美、鑒賞美、創造美的能力，培養學生的審美素養。

創設普及性藝術團體。構建“每一個學生都養成崇美尚美的良好習慣；每一個學生都掌握多元展美的好技能，每一個學生都擁有歸屬向往的好團隊”的目標，立足學校，建立高品質藝術社團，逐步形成“一校一品”“一校多品”的學校美育發展新局面。

開展個性化傳習活動。以弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化為導向，因地制宜開展非遺傳習場所體驗學習等實踐活動，讓中華傳統藝術在校園綻放光彩。

組織常態化藝術展演。組織開展惠及全體學生的合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術實踐工作坊等實踐活動，廣泛開展班級、年級、校級等群體性展示交流，努力讓每個學生都參與其中、享受其中，成為展演活動的受益者。

自《意見》印發以來，新時代美育改革已經對基礎教育學校的內涵發展產生了積極影響，通過創建美育品牌，將育美的人、塑美的形、融美的情、達美的境等美育要素進行梳理和統整，強化課程育人的整體性和系統性，為學生的精神成長提供了平臺和空間。與此同時，學校也形成了鮮明的辦學優勢，實現了特色發展、質量發展和創新發展，彰顯出有底蘊、有品位、有魅力、有活力的面貌，達成以美育人、以美化人、以美立人，最終實現成人之美。