具身認知視角下教育教學的思考

福建省三明市沙縣第一中學 許鳳鳴

一、具身認知

一直以來，心理學關于學習的探索就沒有停止過。行為主義認為學習是一個單純刺激反應的過程，否認人在學習當中的主觀能動性。認知主義與之相反，認為學習是學習者內在的認知的一系列活動。具身認知理論認為，學習是身體深度參與思維的認知活動，單純的身體肌肉記憶以及單純的頭腦思維認知無法完整地進行學習。那么，究竟什么是具身認知呢？我國學者葉浩生認為身體決定了認知的方式方法，我們對一些抽象概念的理解都建立在身體的基礎之上，認知、身體和環境是一個相互鑲嵌在一起的共同體。

在此之前，認知科學認為認知是脫離身體而存在的，是一種單純的大腦活動，身體對于認知的過程不存在任何影響。“弱具身”和“強具身”反對這種觀點。有學者提出，認知是有機體適應環境的一種行為，認知、行為和知覺三者不可分割，心智活動與身體是統一體的，兩者相互影響，相互作用。盲人通過手杖擴大他的認知范圍也說明了這一點——身體通過與環境的相配合，擴大了自身的認知?！叭蹙呱怼庇^點仍然強調經典認知科學的計算和表征，在此基礎上，身體在認知上的參與得到了承認。“強具身”觀點則認為，“弱具身”對身體在認知中的作用的認知十分膚淺，“強具身”強調了身體在認知中的重要地位，和“弱具身”相比，“強具身”完全否定了經典認知科學中的計算和表征，它認為認知只是單純身體和環境相互作用的結果。一個健康的人和一個重病的人在看待同一事物，感受、心態及得出的結論都是大相徑庭的，就好比一個健康的人沒辦法理解一個癌癥晚期病人內心的體驗和感受一樣，特殊的體驗和感受影響對事物的認識。同樣的，即使我們能將蝙蝠的生理解剖結構了解得清清楚楚，人類卻永遠也無法理解蝙蝠身為蝙蝠對這個世界的認識以及它內心的體驗和感受?！皬娋呱怼崩碚撜J為，人之所以有“前”與“后”的概念，是因為我們的眼睛長在前面；我們之所以更接受十進制是因為我們擁有十個手指頭?！皬娋呱怼敝赋錾窠浬飳W中的鏡像神經元在身體進行動作時都出現了被激活的現象。由此可見，心智活動并非大腦單純的抽象符號的加工，而是身體經驗與心理相互作用形成。

具身認知認為身體是一切活動的基礎，我們所有的經歷、經驗與意識全部記錄在我們的身體之中。創傷經驗的重現，會讓身體重新經歷當年的戰栗與疼痛。有些做了換心臟手術的病人自述，手術后一些生活習慣甚至性格都發生了一些莫名其妙的改變。

葉浩生研究發現，當被試受到消極評價時，躺著的狀態不容易激活消極情緒，而在坐直的狀態下消極情緒更容易被激活。此外，葉浩生認為左利手和右利手會影響人們將“左”與“右”對積極消極事件的關聯。如果是右利手的人，傾向于認為右側代表著更積極的事件，左側則關聯消極的事件；左利手則與此相反。同時利手的運動經驗一旦改變，與之相關聯的情感效價也隨之改變。

二、“具身認知”對教育教學的啟示

傳統的為了維持課堂紀律而不允許學生亂動是不利于學生對知識的理解與接納的，葉浩生指出，在課堂教學中要增加身體體驗的互動性。鏡像神經元理論發現，視覺也是具有思維性的，因此教師在教育教學中，語言表達如果能更加具體、生動、有畫面感，則可以幫助學生在學習新知識的時候，讓感覺運動產生記憶痕跡，從而加深對新知識的學習。賈麗娜認為，具身認知提醒了在教育教學中學生應當有一定的身體自由度，同時要注重讓學生的情緒與身體同時參與到認知活動中。教師除了語言要生動形象外，講解時如果能與身體動作進行有機結合，能更有利于學生的理解。課堂情緒也是影響認知的一個重要因素，民主型教學風格能讓學生的身體更多地參與其中。在教學環境上，要采用師生互動更多的座位安排，充分利用現在的多媒體設備，調動學生視覺、聽覺、觸覺、味覺等多通道感官的全方位參與。

越來越多的學者開始關注教育技術在學生學習中的重要作用，致力于使學生通過教育技術實現身體參與的學習。綜合學者觀點，根據“具身認知”相關理論，教育者要重視學習環境對學生學習效果的影響，重視教師在授課時身體語言對教學效果的影響，重視學生在學習時身體參與的重要性。

（一）具身認知下學習環境的改變

從幼兒園到小學、初中、高中甚至大學，教室都是千篇一律的布置：前面一個黑板用于教學，接著是講臺，中間是醒目的一列列排列整齊的桌椅，后面是放掃把的衛生區和用于出黑板報的黑板，前后墻上是標語，左右墻上是窗戶。每天早晨一到教室，看到桌上堆積如山的課本和卷子、擁擠的桌椅，再加上班級人數經常多達五六十人，走進教室，經常有一種透不過氣的感覺。具身認知下的班級應當限制學生人數，同時通過人性化的室內設計改變其枯燥單調的風格。與此同時，要在教學多媒體中引入體感技術和4D技術，讓學生在課堂上可以通過肢體動作的改變參與教學實驗，體驗物理的加速度、數學的空間幾何，感受歷史的變遷等。學習環境影響學習者的情緒感受，教學中不應該忽視學習者的情緒感受體驗。

（二）教師身體語言的改變

傳統教學中教師往往不重視或沒意識到自己在教學中的手勢動作和姿態動作，在備課時也鮮少有人會想到備教學中的手勢動作設計。然而，正是教師忽略的這些動作卻能對師生交流、對學生的認知產生無形而重要的影響。

表情、姿勢、手勢、眼神等一系列身體動作對學生都會有很大的影響。羅森塔爾效應中教師對學生的不同期望正是不知不覺中通過眼神、表情、手勢等傳達給了學生，盡管沒有語言表達，學生卻精準地接收到了教師的非語言信息，并產生了強烈的暗示，從而使原本普通的學生變得積極、自信、活潑、優秀。日常交流中我們也能切身體會到，手勢和身體可以幫助表達一些難以用語言表達清楚的知識。有研究發現，基于手勢的人機界面也可促進學習和思考，因此國外一些課堂的多媒體教室里，增加了人體感應設備，便于學生通過身體、手勢的活動親身感受知識。

作為教育者的教師，在備課時應對本課當中的難點知識進行手勢方面的精心設計，思考如何通過手勢將一些艱澀難懂的知識變得更容易理解。在實際教學場景中，手勢等身體語言不應該一直處于無意識狀態，任它自由發揮。教師應有意識地通過學生的反饋靈活調整自己的身體語言，改變自己的手勢動作。與此同時，教師應利用微格教室，將自己整堂課的身體動作錄成視頻后，在教研組學習中同眾位教師一起反復研究、探討，去掉無關的甚至是不利于教學的無效動作，保留簡潔、有益的身體語言，增加必要的、實用的手勢和動作，從而使教師整堂課下來干凈利落，一舉手、一抬足皆有其教學目的所在。

（三）學生在學習中身體的參與

目前教學活動中常常忽略學生身體參與的重要性，特別是在小學，普遍通過各種口令要求學生身體挺直、手整齊放桌上、嘴巴閉緊、眼盯黑板，讓學生身體不動從而達到整齊劃一的教學環境。然而“具身認知”相關理論認為，這種限制學生身體活動的教學并不利于學生認知的發展，學習效果可能因為身體的缺位而大打折扣。根據皮亞杰理論，低年級學生的抽象概念都是建立在真實知覺和具體經驗上獲得的圖式。因此，解放學生的身體，使之在課堂上具有一定的活動自由成了十分必要的事情。在保證基本不影響教學秩序的前提下，學生適當的身體自由應該是被允許的。身體自由了，頭腦才能自由；頭腦自由了，創造力才得以盡情發揮。

一個符合“具身認知”的教學設計應該遵循幾點原則。

1.學習過程中身體在場。一個有身體參與的認知學習活動，會讓知識的學習更加有效果。心理健康教師在每屆學生課程結束之后做過調查：給你印象更深、感觸更深的是心理健康活動課還是心理健康理論課？心理健康活動課每節課以一個游戲為主體，學生全身參與，并在最后分享時進行提升；心理健康理論課則更接近常規課堂。學生普遍反映有身體參與的活動課讓人印象更深刻，體悟和收獲也更多。由此可見，身體的參與對學生認知改變的重要影響。其他各個學科需要思考的是：一個身體在場的課堂應該是什么樣子的？如何在一節課中調動起學生的身體，讓多個感官積極參與其中？

2.將頭腦中的思考用身體表現出來。在很多課堂上都會應用到小劇場，讓學生將想法、知識點融合到劇本中，并表演出來。例如在一堂有關早戀的課堂上，教師引導學生分兩派進行自由辯論，雙方最后總結各自論點之后自行編成一節心理劇到講臺上進行演示。通過身體的投入演出，真正體驗事發后的現實場景，感受進退維谷的內心困境，真正達到了自我教育的目的。很多英語教師也認識到英語劇在課堂中的效用，當學生為了演好一臺舞臺劇而努力嘗試將頭腦中的思考用英語表達出來時，英語學習也在不知不覺中開始了。

3.善用思維導圖讓思維可視化。思維導圖的學習輔助效果已經有很多研究得以證實。從具身認知的角度看，思維導圖實現了思維的可視化，可視意味著可操作。在歷史課程中，有些教師會教授學生學會制作思維導圖，將大腦中對各個歷史事件的理解思路用圖示表現出來，進而加深對歷史的印象和理解。

4.交互學習活動需要身心合一。心智和身體不可分離，導致思考和動作也緊密結合在一起。換句話說，動作是十分有助于思維活動的?；谶@一點，有經驗的數學教師會教授學生在解數學應用題時，邊思考邊在紙上寫寫畫畫，不管是列公式還畫圖示，都是非常有助于大腦思考的。

在傳統漠視身體參與的教育中，學生在沒有身體的求知路上摸索，腦袋變得越來越“大”，身體變得越來越“小”，這種身體“缺席”的教育是營養不良的教育。因而教育應開始從近來關注的“全腦教育”開始走向“全身教育”的嶄新時代，置身體于前所未有的重要位置，充分認識身體的認識論價值，從而促進祖國的未來更好地發展他們的智慧。

三、具身認知在學科教育教學中的實踐

許多一線教師也開始探索將具身認知理論應用到自身實際教學中去。孫衛民認為具身認知下的音樂課，不應當限制學生身體的活動。他建議音樂課首先應當為學生提供自由活動的環境，可以拿掉桌子，采用圓形、U型座位排列，甚至可以走出校門，到大自然與社會的廣闊天地間去領略音樂的魅力。其次，通過各種方式創設情境，使學生更有參與感。最后，通過表演聲樂作品等方式使學生通過實踐，用身體體驗音樂的美妙。特級教師張忠艷將具身認知應用到兒童習作教學中，引導學生打開多通道感官認識事物，從而在作文寫作中有話可說。李慧認為具身認知下的閱讀課應引導學生在閱讀時通過想象力、創造力進入文中世界，融入情境，從而在閱讀中產生共鳴，注重通過學生已有經驗去理解新經驗，即基于自身經驗進行閱讀。其他學科，例如英語、數學、物理、化學、生物、歷史等也都在努力探索具身認知在課堂中的應用，并且達成了一些共識。

（一）重視環境的作用

通過創設一個有利于理解知識的環境，幫助學生更好地理解本堂課的內容。一個好的環境會讓置身其中的身體產生一種沉浸式的學習體驗，全身心地參與往往能讓教學效果達到事半功倍的效果。不斷發展的教育技術創設出來的智慧課堂使這一理想得以實現，全真模擬高度還原了一些之前無法重新經歷的體驗，例如行星的運轉以及地殼運動等，學生能夠更好地理解其中的原理。另一觀點認為，創設教學情境也能達到這一效果。比如思想品德課中“挫折”一課，通過小活動讓學生身體參與其中，并體驗到挫折，喚起了其內在的情緒，再進行知識點的教學和討論，學生往往更能理解并且參與其中。

（二）重視實驗的操作

理科的很多學科都有實驗的環節，在以往課堂中，教師較少有耐心引導學生通過實驗慢慢去理解和發現一個原理。然而事實證明，實驗操作等身體參與其中的教學，學生的知識點掌握程度往往更好。教師為了提高教學效率，經常直接將一個原理告訴學生，讓學生死記硬背，殊不知，初時看似快速掌握了，然而后期發現忘得也快。相反，通過實驗操作理解和掌握的知識，則更不容易忘記。

（三）重視師生身體上的互動

一堂課，假如師生距離很遠，教師一直在高高的講臺上，學生都規矩地坐在自己的位置上，這樣的教學十分有距離感，常常走不進學生的內心。教師不僅應該走下講臺，還可以隨著教學內容而適當地與學生有一些身體上的接觸：開心地擊掌、堅定的眼神、輕拍肩膀的雙手、獲得成功后激動的擁抱等，都能一下子讓學生接收到來自教師的正向情緒。不僅是師生之間，教師也應該通過設計，引導學生在課堂中有一些身體接觸。教育不應該是死板的、僵硬的、不動的，而應該是靈性的、活潑的、流動的。

（四）重視課堂的生成性

一堂課，假如教師的預設特別多、特別死，缺乏生成的可能性，那這個課堂一定是讓學生提不起興致的課堂。從外在可以觀察到學生眼神呆滯、精神渙散，整體處于一種游離的狀態，這就是離身的學習，盡管學生很想努力保持專注，但卻身不由己。相反，假如教師保持開放性和對各種觀點的包容性，注重傾聽、允許表達，并將學生的表達變成課堂上生成的教學資源，這堂課就能活起來?；钇饋?，意味著學生身體和心靈都處于活躍和放松的狀態，從外在可以觀察到學生眼中有光、精神專注且略帶興奮，這樣的狀態就是具身認知中的身體在場的學習。一堂課，假如身心在場，不僅聽課效率高、掌握速度快，且不容易出現遺忘的現象。

四、局限性

（一）具身認知概念理解不透徹

許多一線教師有跟風嫌疑，發現一個新的教育理念，就跟風湊熱鬧，但在論文表述中又發現存在對具身認知理解不透徹，導致提出的觀點都停留表面，甚至換湯不換藥。有些教師將具身認知理論簡單地理解成在課堂中增加身體的活動，導致課堂教學呈現低幼化傾向，并因此得出錯誤結論，認為具身認知只適用于低年級學生。此外，在翻閱論文中發現，有些文章中許多觀點在具身認知理論提出前，就已經是老生常談，只不過這次加上了具身認知外殼而已。

（二）與實踐脫節

許多專家學者能深刻理解具身認知，但提出的觀點不具備現實意義，存在操作性不強的問題。許多文章僅在理論層面上泛泛而談，隔靴搔癢，無法點中要害，進而無法讓一線教師產生共鳴和應用于實踐中的動力。

如何讓一線教師真正理解研究成果的精髓，如何讓專家學者與實踐接軌，這是學者今后應考慮解決的一個問題。

“具身認知”無疑在教育界刮起一陣風暴，從根本上顛覆了人們對學習的認識，從最初的脫離身體的學習轉變為開始關注身體在認識過程中的參與。這一理論的出現也引發了連鎖效應，直接導致在實際教學當中各個教學觀點和做法的轉變。從總體上說“具身認知”是更人本主義的一種認知觀點，它改變了把人簡單粗暴類比成計算機的思路，開始把學習者作為一個活生生的、有血有肉的個體看待，這是人類認知領域上的很大進步。