彭煥英
(廣州軟件學院 廣東廣州 510990)
紅色文化是中國共產黨在新民主主義革命進程中所誕生的,能體現黨的革命精神,并極具中國特色的先進文化。紅色文化是一種重要資源,包括物質文化和非物質文化。它不僅有著深厚的時代內涵,同時還有豐富的教育意義。2020 年4 月,教育部等八部門聯合印發《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》,其中將加強“四史”教育作為“加強政治引領”的重要內容。在此背景下,紅色文化資源已經成為高校思政課教學中的一個重要組成部分。廣州市的紅色文化資源非常豐富,同時還極具鄉土文化情結,對本地高校思政課來說有著不一般的意義。在本地高校思政課教學中加強融入廣州紅色文化資源,不僅有利于教學效果的提升,也能促使課堂教學手段實現多樣化。
紅色文化具有文化性和教育性,它屬于我黨文化史的一部分。對于自身的文化史,中國共產黨一直都是秉持著取其精華,去其糟粕的發展態度。而紅色文化資源則是中國共產黨在長期發展過程中,經過“舍棄”沉淀而來的文化資源。它能充分體現中國共產黨的革命精神、革命傳統。我國高校思政課是對大學生進行思想政治教育,幫助大學生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀,堅定“四個自信”,做到“兩個維護”。由此可見,兩者的目標是具有統一性的。因此,紅色文化資源與高校思政課可以進一步地融合,互相發展。通過思政課的平臺,可以廣泛地傳播紅色文化資源,而通過紅色文化資源在課堂上的應用則可以提升思政課的有效性。
紅色文化資源承載的革命精神和革命傳統有很多,這些優秀思想內容為中國共產黨取得革命的勝利提供了重要的作用,尤其是鼓舞了一大批中華兒女,團結一心,共同奮戰。而高校思政課則是傳遞、弘揚黨思想的一個重要基地,其中所涉及的教育內容都是與黨的理論、方針、政策、歷史等相關聯的。因此,在內容方面,紅色文化資源和高校思政課的契合性非常高。在思政課教學過程中,從多個角度將紅色文化資源融入教學中,尤其是本土的紅色文化資源,其價值是很大的,能為大學生思想政治教育提供足夠的精神養分。這就有利于紅色文化資源全面融入思政課教學中,達到無縫銜接的效果,同時還彰顯出高校思政課教育具有的更大價值。[1]
紅色文化資源中的革命精神屬于最極致的信仰追求,極具感染力,既能增強高校思政課的生動性,也能將這種信仰的力量深深扎根在學生的心中,增強“四個自信”。同時也讓當代大學生對來之不易的幸福生活有更多的體會,從而培養起毛澤東主席所說的“一不怕苦、二不怕死”艱苦奮斗精神。廣東沿海,風氣開放,從近代開始便是變革與革命的前沿陣地,具有豐富的紅色文化資源,僅僅是廣州市便有619 項紅色旅游資源。[2]廣州市豐富的紅色文化資源經過革命時期的淬煉后,對本地大學生的感召力非常強,但是在廣州紅色文化資源融入高校思政課教學中仍需要注意以下原則:
在高校思政課中,應用紅色文化議題是否具有有效性,是由議題的現實性來決定的。所以教師在紅色文化議題的選擇中要保證所應用的紅色文化資源與大學生群體生活有相關性,從根本上保證大學生的個人需求與紅色文化之間可以真正地達成共識,這就要求應用紅色文化時需要注意針對性原則。這便要求教師首先對學生的思想狀態以及生活需求有一定的了解,并能根據大學生的問題進行紅色文化資源選擇。例如,概論課中講到新民主主義革命理論的形成依據中的實踐基礎中的勝利經驗和失敗經驗。學生對解放戰爭時期,共產黨人是如何成功破解國民黨的圍剿,壯大自身力量非常感興趣。這時,可以給他們講一下共產黨是如何從一開始往北撤到“實行小搞,準備大搞”到在各地開展游擊戰爭,到恢復武裝斗爭的歷史。在此期間要尤其注意用學生們熟悉的地方來舉例子,例如廣州軟件學院所在的從化。我們可講述一下,解放戰爭期間,支援從化的黨員們如何在黨的一聲令下,隱蔽在農村的山溝,乃至身上長滿虱子都不出溝的故事。通過廣州革命狀況的成就與挫折的正反經驗總結,可以讓學生在更全面,更立體的角度來了解廣州的解放來之不易。從學生的興趣點、熟悉點出發,通過故事,情感的引導,學生會產生共情,從而更認同中國共產黨的領導;也能激勵學生,鼓勵他們在困難面前不退縮,不斷尋求解決辦法。不管是在知識解惑上,還是在情感導向上,這類紅色文化是具有極強的針對性的,若運用得當能事半功倍。
學生們在理解紅色文化故事的時候,往往容易以還原歷史真相為由而陷入狹隘歷史觀當中。例如,講到孫中山是辛亥革命領導者的時候,因為孫中山在武昌起義爆發時正在海外,進而否認孫中山在辛亥革命中的領導地位。這是屬于狹隘歷史觀的行為。如果從大歷史觀出發,便會看到從辛亥革命的指導思想、武昌起義之前的革命火焰,甚至是辛亥革命之后的民主共和制的締造與維護,都離不開孫中山的領導。因此在看待紅色文化資源時,尤其是歷史時,不能單單抓住洞穴中的一個小點便下出絕對的結論。習總書記強調,我們應該要“樹立大歷史觀,從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律,提出因應的戰略策略,增強工作的系統性、預見性、創造性。”[3]思政課教師在講述紅色文化故事的時候也要從大歷史觀的角度來闡述。大歷史觀要求我們要有一種整體化思維,要在過去、現在、未來的三層維度來闡釋黨的故事和發展進程。簡單來說就是,我們看待某個事件、人物(包括某個紅色文化故事)要把時間拉長來看,從而找到歷史的發展規律。
恪守真實性原則是對高校思政課教師的基本要求。教師在教學中不單單自己要堅持從實際出發,對學生也要做同等要求。尤其是在運用英雄烈士的故事的時候,更是要嚴格遵守真實性原則。一是因為刑法明確將侮辱、誹謗英雄烈士的行為納入犯罪;二是因為對革命故事進行隨意的捏造,或是以一個“完美”的形式呈現紅色文化資源中的部分內容,這些錯誤的做法都會直接影響到紅色文化的正常傳播,甚至扭曲了紅色文化的真正內涵。例如,講抗日戰爭時,周恩來說,華南抗日游擊隊是抗日的中流砥柱。但是,思政課教師在講課的時候不能為了歌頌而偽造歷史甚至是美化歷史。在華南抗日的過程中,也有過很多的失敗。不能只講成就而不講失敗。廣州革命史的相關史料記載是相當詳細的,只要有意識去查一查便知道真實情況是如何,一旦被發現做假,便會使得紅色文化融入思政課的效果適得其反。
對廣州高校來說,把廣州紅色文化融入思政課教學中,不管在內容上,還是在相關形式上都具有一定的創新。這便需要樹立以文化人、實踐育人、全面育人的思政教育理念。[4]
1.樹立文化育人理念
這要求教師在平時多關注相關的紅色文化信息,在思政課教學中加強植入紅色文化資源的意識。當教師在意識到某些紅色文化可以融入思政課教學中時,教師便應時刻關注課堂教學中有可能用到的紅色文化資源的相關信息。從而保證所用的紅色文化資源故事是正確的、與時俱進的。只有真正樹立文化育人的教育理念,才能做到處處留心,處處可用,從而實現“潤物細無聲”展示文化鑄魂育人的無窮力量。
2.樹立實踐育人理念
從2004 年16 號文提出加強實踐環節,探索實踐育人的長效機制,到現在已經多年過去,思政課實踐教學得到了國家的大力支持,也取得了較多成果。但是眾多高校仍然存在實踐與理論“兩張皮”的問題。由于缺乏實踐,缺乏體驗,從而使得缺乏實效性成為思政課的一大弊病。在融入了紅色文化資源的思政課堂教學中,教師可以對當前的教學模式進行適當的改變。例如,運用廣州軟件學院的民盟教育基地——同舟小屋資源時,教師可以從課堂前的自行參觀及資料搜集準備,到課堂中的化身講解員、修復文物的沉浸式參與,到課堂后的化身宣傳大使等教學環節設計,使得教學真正以學生為主體,學生從實踐中得到收獲,實現立德樹人。
3.樹立全面育人理念
“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程,思政課作用不可替代”。[5]但落實立德樹人根本任務不能僅靠思政課,還需要其他課程、社會、學校、企業、家庭等多方面的合力。然而這些領域的相關人員在德育上并非專業,甚至是零意識。這便需要思政課教師樹立全面育人理念,充分發揮專業優勢,推動思政課與其他課程,推動思政小課堂和社會大課堂相結合,匯聚力量落實立德樹人根本任務。推動紅色文化融入思政課,也是屬于思政小課堂和社會大課堂相結合中的一個環節,自然需要教師有明確的全面育人理念。
對于以非物質形式存在的紅色文化資源來說,若要展示其精神內核,則需要寄于一定的物質形式上來。因此思政教師可以在校園內開展一些主題文化活動,從而引起學生對紅色文化的關注,主動去學習相關知識,從而營造一個較為濃厚的校園紅色文化氛圍。比如,我校知行講團、習語講團便是專門宣傳馬克思主義理論、黨的理論的社團。這些社團每個學期都會定期舉辦形式多樣的活動,如,演講、辯論、大學生講思政課、微視頻、課堂5 分鐘、知識競賽等等。這不但能充分調動學生對紅色文化、黨理論的了解,還能增強學校的紅色文化氛圍,讓全校的學生感受紅色文化魅力,在潛移默化中對紅色思政教育欣然接受。
當今的思政課既要滿足知識的獲得,又要滿足形式的多樣化和學生情感的升華,僅靠傳統的滿堂灌思政課教學模式已捉襟見肘。網絡化、智能化時代,學生獲取某種知識只是瞬間的事情,思政課教師需要對此做好充分心理準備。創新思政課教學模式問題迫在眉睫。基于此,思政課教師需要吃透教材,做好教學設計,創新教學模式。例如實行線上線下相結合教學模式,適當購買或者是開發VR 虛擬仿真項目等。如我校思政部與游戲系打破專業壁壘,合作開發VR 思政項目,尤其是紅色革命文化項目,從而為學生的專業培養打下紅色文化底子,也為其他專業學生了解紅色文化提供新模式。
思政教師是思政教學主導者,紅色文化資源融合效果如何,很大程度取決于思政教師的能力。這要求教師需要具備相當高的綜合素質。一是要有一定的知識儲備。用好廣州紅色文化資源,思政課教師需要“額外”地在廣州革命史下功夫,查看大量的資料。二是要有一定的文藝基礎。很多的紅色文化資源都是以歌曲、打油詩、話劇、口號等形式出現的,若要深入研究并用于課堂上則要求教師在文藝領域有一定的基礎。三是要有一定的領導能力。當下的學生是有個性、有能力的群體。這就注定教師需要有足夠的領導能力把教學目標轉化為學生的學習目標,并設計具有挑戰性的任務,最后引導學生正確評估自己的學習。例如,在講授群眾路線的重要性時,教師若需要運用從化黨組織在解放戰爭時期的發展史,那么教師就需要把教學目標——群眾路線的重要性,轉化為學生的學習目標——從化黨組織在解放戰爭時期的群眾動員工作重要性。然后布置任務,并要求學生錄短視頻講解,驗收則由學生互相打分來完成。整個過程教師雖然講得不多,但是組織領導非常重要,否則容易流于形式。