威寧石門坎民族中學校園足球發展歷史研究

龍明蓮 敖江平

1.凱里學院體育學院，貴州 凱里 556011；

2.新疆策勒鄉小學，新疆 和田 848300

1 研究目的

1840年后，西方傳教士在貴州民族地區進行傳教，興辦教育，在威寧石門坎這個民族村寨創造震驚中外的“教育神話”，被稱為“西南苗族文化的最高區”，被基督教世界稱為“海外天國”和“錫安圣地”，被當今學者稱作“石門坎現象”。[1]1949年前的威寧石門坎光華小學，不僅普及小學課程，傳播中西醫學，采用雙語教學，重視學生德、智、體、美發展，特別是在學校體育發展方面修建簡易的足球場和操場，傳授西方足球基本知識和技能；1949年后，威寧石門坎民族中學聘請有教學經驗的體育老師進行現場指導，培養出眾多優秀的體育健將，并在貧窮的民族地區扎根和發芽。通過對威寧石門坎民族地區校園足球展開歷史與現狀調研，，重點探討民族地區學校體育傳承模式，為目前尋求民族地區校園足球發展尋求路徑。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

查閱威寧石門坎學校體育開展情況相關資料，了解威寧石門坎足球發展情況。

2.2 訪談法

訪談當地退休教師張義祥，敘述最初修建足球場場景。訪談威寧石門民族中學部分領導、老師、學生，問卷調查目前師生對學校足球發展的關注點和困惑。

2.3 現場調研法

對威寧石門坎光華小學、足球場原址、足球場中英文碑文內容等進行考察，發現學校足球發展在貧窮民族地區的不易。

3 結果與分析

3.1 威寧石門坎光華小學建立

3.1.1 石門坎光華小學的創辦

1840年后，西方傳教士憑借特權，自由來往于威寧石門坎的各村各寨進行傳教游說和文化滲透。[2]。1904年7月，英國傳教士柏格理在昭通循道公向苗民傳教，并選定石門坎作為他傳教的地方。1905年3月，柏格理通過轉讓權從土司獲得10英畝左右的土地，修建了簡易的教堂，創辦了石門光華小學。

3.1.2 石門坎光華小學學校體育發展情況

石門坎光華小學創建以來，注重體育課教學，以采取挖山鋤地修建簡易的足球場、操場等。通過體育課教學，引入一些現代體育項目并大力普及，學校開展豐富的體育活動，發展學生綜合素質，培養吃苦耐勞拼搏精神。在大賽中獲得突出成績，如1940年以來，石門坎學校作為主辦方，一年一度的五月端陽體育運動會按時舉行[3]。1932年，第21屆運動會所有分校齊集石門坎，項目有學生團體操、跳高、撐竿跳高、足球等。來觀看的人贊賞不絕，當時光臨現場的威寧縣長雷新民也感到驚訝。1939年，第23屆校運動會規模更壯觀，還邀請威寧四方井(彝族)小學，彝良縣城關小學及社會人士約萬余人。1933年，昭通地區運動會，學生朱旭輝獲一萬米長跑第一名；1934年，昭通地區11縣運動會中，學生李學高獲萬米長跑第二名，1940年，他又獲四川大學生運動會萬米長跑第一名，在24屆五月端陽運動會上，學生撐竿跳高成績達4.5米。

3.2 威寧石門坎光華小學足球的輝煌

3.2.1 建貴州首個足球場：石門坎足球場

3.2.1.1 調研組現場考察

歷經千辛萬苦多年才修建成簡易的足球場，長約60-70米，寬約30米。場地東側是一眼望去看不到底部的懸崖。由高矮不一的樹叢環保著整個球場四周，能起到遮擋、阻攔的作用，但在這個本來就長寬不規范、場地也坑坑洼洼的球場，從記載的內容看，一方面反應出苗民修建足球場的艱辛與不易，另一方面也反應出苗民對足球的熱愛之情。

3.2.1.2 訪談

受訪談者是當地退休教師張義祥，曾參加過石門坎體育事業最初的建設，當年修建足球場他父親是參與者。張義祥說：“當年的球門是用樹枝和魚網拉起，球是用牛皮一塊一塊縫制的，因為沒有球鞋，很多人都是光著腳踢球。球的制作與當時在英國流行的做法類似，伯格理托人弄來棉花，添加在縫制的皮球里，然后由裁縫給皮球封口，但要求較高的英國人發現皮球并不規則，經常要求返工，后來想了個辦法，在準備封口的位置預留一道10厘米左右的口子，再用另外一塊半張口的牛皮蓋住，這樣隨時可以添加棉花。直到民國初，牧師們才從臨近的昭通買來制作更標準的足球。由于球場建在半山腰，球一旦被踢飛出去，就是一番好找，聽老人說，當年為尋球都是帶著午飯去，有時候飯已經吃完，球還沒有找到?！?/p>

3.2.2 百多年前貴州足球以主打短傳為戰術

由于受場地限制，采取主要以短傳的技術打法，重點傳授是幾個隊員之間傳準技術，絕非是以高舉高打的“英式足球”技術，加上擁有強健的體魄，使石門坎足球隊威震四方，如每年在威寧、彝良等滇東北和黔西北附近鄰縣的運動會上，光華小學年年奪冠。

3.3 威寧石門民族中學足球發展的機遇與優勢

1949年后，石門坎光華小學執行黨的教育方針，并改為威寧石門民族中學。1955-1984年，石門坎許多優秀足球運動員代表畢節多次參加各地區的友誼賽，成績很出色。如1959年3月貴州省第一屆全運動會選拔賽中獲亞軍，省政府授予獎旗和國家二、三級足球運動員稱號。1960年在威寧舉行過一次盛大足球錦標賽，前來參賽的有黔南、貴陽等地，進行15場比賽和4場表演賽。在1985年2月省足球錦標賽中獲甲隊冠軍，乙隊第四名的好成績。石門坎居住著苗、彝族，他們生活在交通信息閉塞的山里，曾以打獵為生，長期在山坡和叢林里行走和奔跑，個子矮小，四肢強健有力，奔跑速度快，耐力強，靈敏性好，很適合長時間的奔跑，這也為校園足球的開展提供了不可或缺的身體條件優勢。

2016年10月19日，貴州省體育局召開《貴州省足球中長期發展規劃暨實施方案（2016-2050）》編制大綱修改的討論會提出足球開展的可行性建議。作為有悠久歷史和堅定信念的傳統足球學校，威寧教育局高度重視，在資金、師資數量、制度、器材等各方面都給予支持，極大鼓舞了師生，為校園足球的發展帶來希望和活力。

3.4 威寧石門民族中學校園足球發展現狀

3.4.1 師資力量薄弱

雄厚的師資是教學的前提。石門民族中學地處偏遠的鄉鎮中學，道路堵塞不暢，教師工資待遇低，教師執教能力不高。加上辦學條件以及生活環境艱苦，滿足不了年輕且不安于現狀的教師，任課教師是非體育專業的或是臨時代課。目前學校有足球專業教師1名、非專業足球體育老師5名，本科以上學歷教師無，教師更換頻率快，難以確保師資飽和穩定。

3.4.2 體育經費緊缺，場地及器材設施缺乏

石門民族中學資金儲備少，許多教學活動未得到系統規劃和完善，桎梏了足球的發展，學校的教學設施和器材老化嚴重，場地狹窄、娛樂設施不完善，在數量或質量上都難以滿足教學。如學校用于購買體育教學設施的資金不足。目前，體育硬件足球14個、籃球7個、羽毛球4對、足球場地一塊（陳舊）、籃球場地1個。

3.4.3 重視程度有待提高

過度強調文化教育，與體育教學脫軌，缺乏應有的現代觀和全局觀，鉗制了校園足球的發展。如2013-2016年學校都沒有舉行過一次體育運動會。體育資金投入少，在體育教學執行力度上監管制度不完善，落實不到位。

3.4.4 學生認識膚淺，學習興趣不濃

在調研中，石門民族中學學生對足球的認識，只停留在表層理解上，踢足球浪費時間和精力，影響學習，家長不太支持，球踢得再好，也得不到老師和家長的認可，只有提高學習成績，考上好學校，自己才有面子。這是片面看待足球本身的意義與價值，對足球理解不夠清晰和全面，導致學生積極性不高、懶散，課堂氛圍不濃，缺乏興趣，業余時間組織的足球活動甚少。

4 結論與建議

加大宣傳和政府經費投入。學校利用媒體的便捷條件，大力宣傳以“回顧百年足球輝煌時刻”為主題的交流會，展現石門坎足球的點點滴滴，邀請足球愛好者或海外知名人士等前來考察交流指導。當地政府應當在經費支持和鼓勵學校開展足球運動，繼承和發揚百年足球精神，打造具有足球特色的隱性精神文化氣息學校。

民族地區體育文化傳承途徑：以社區傳承為主要傳承模式。社區傳承是基于民族村落生活作為建構基礎，具有組合式傳承的優勢，便于更大范圍的傳承。因此，借鑒西方傳教足球活動開設和引入成功方法，為石門坎“校園足球”的順利開展提供了強有力的群眾基礎，教練均由本校學生擔任，出現兄弟和父子足球隊，定期舉行足球比賽，觀看的人眾多，擴寬了當地民眾對足球的認識和理解。如1910年，舉辦第一屆五月端午節運動會，就是實現了學校與社區之間的良性互動。

從全民健身視角看足球的普及。柏格理時代，除學校外，各村寨自發組織球隊。特別一提的是節假日或星期天做完當天禮拜儀式后，所有的同學以及周圍苗民都會來到足球場進行觀看比賽，場面壯觀。為此，全民健身計劃綱要的實施，首要任務是對民族體育文化內涵挖掘與整理、設計與提煉，并扎根，由村寨走向地區，由學校教學走向大眾，一步一步向全民健身計劃實施邁進。

“一校一品”特色體育融入學校傳承。作為石門綻放出如此耀眼的光彩現代足球的發源地——威寧石門民族中學，擁有光榮足球校史，寫著“弘揚百年足球文化精神”的標語，提醒著石門坎的莘莘學子們，發揚足球精神，這些為打造“一校一品”特色體育奠定基礎，實現學校在國家標準下的因地制宜，有效推動傳統體育“一校一品”工程實施。