“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”視域下的思政課教學(xué)探索*

賈云飛 （廣東工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

思想政治教育學(xué)中的主客體理論自20世紀80年代末被提出以來，至今已有30多年的歷史。在這個過程中，圍繞教育者與受教育者的關(guān)系問題學(xué)術(shù)界展開了熱烈的討論，并由此而產(chǎn)生不同的學(xué)術(shù)觀點。2019年，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出了推動思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持“八個相統(tǒng)一”的原則，其中之一就是堅持“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”。該原則拋開了抽象的教學(xué)主客體理論之爭，從更加宏觀的視角對教育者與受教育者雙方的地位和作用予以肯定和認可，為思想政治教育的改革創(chuàng)新指明了方向。

一、關(guān)于教學(xué)主客體理論的爭論

關(guān)于思想政治教育中教學(xué)主客體理論的爭論，主要有三種不同的學(xué)術(shù)觀點，分別是“單主體論”“雙主體論”“主體間性論”。其主要觀點如下：

（一）單主體論

該觀點認為，在思想政治教育中，教育者與被教育者之間只存在一個主體。根據(jù)主體的不同，又分為“教育者主體論”“受教育者主體論”。

“教育者主體論”認為，教育者是思想政治教育的“主體”，受教育者是思想政治教育的“客體”。如，苗偉從哲學(xué)的角度出發(fā)，認為：“思想政治教育的主體即從事思想政治教育活動者。主要包括思想政治教育課教師、學(xué)生輔導(dǎo)員、思想政治教育管理工作者等……思想政治教育客體是思想政治教育的接受者，它與思想政治教育主體相對應(yīng)，是思想政治教育主體的活動對象。”[1]同時，苗偉認為：“思想政治教育的客體在接受教育時不是完全被動的，而是具有主動性。這種主動性可以有效增強思想政治教育的效果，但它卻不能改變思想政治教育客體的地位。”

“受教育者主體論”認為，受教育者是思想政治教育的“主體”，在思想政治教育中要充分重視受教育者的主體地位。如俞利榮、張曉偉認為：“思想政治教育必須轉(zhuǎn)變過去對主客體劃分的舊觀念，堅持以人為本，探索學(xué)生主體性思想政治教育的新理念、新途徑、新方式。”[2]其核心思想是將學(xué)生真正視為能動的、自主的、獨立的個體，通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的思想政治需求，有目的有計劃地組織、規(guī)范各種主題教育活動，從而使學(xué)生成為自主的、能動地進行認識和實踐活動的主體。

（二）“雙主體論”

這種觀點認為，在思想政治理論教育過程中，教師和學(xué)生之間互為主客體。兩者屬于不同范疇內(nèi)的主體。從“教”的角度看，教師是教育的主體，學(xué)生是教育的客體；從“學(xué)”的角度看，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的客體，教師和學(xué)生之間相互影響。[3]龍金鳳認為:“教師和學(xué)生都是教學(xué)活動的主體，都具有主動教育的功能，師生通過共同參與教學(xué)過程、教與學(xué)有機結(jié)合，共同推進高校‘思想政治理論’課教學(xué)目標的實現(xiàn)。”[4]

（三）“主體間性論”

這種觀點摒棄了以往思想政治教育中教育者和受教育者傳統(tǒng)的“主客”關(guān)系，認為雙方是在雙向互動基礎(chǔ)上的“主體間”關(guān)系。所謂主體間性是指“人作為主體在對象化的活動方式中與他者的相關(guān)性和關(guān)聯(lián)性”。[5]這種理論認識到了人與人之間相互關(guān)系的重要性，反對將兩者割裂開來進行研究，強調(diào)了教育者與受教育者之間的雙向互動關(guān)系。在教育目標、教育內(nèi)容、教育方式等方面，教育者與受教育者之間要有良性的互動。何小竹認為：“主體間性思想政治教育是以人的主體間性生存狀態(tài)為存在論依據(jù)，思想政治教育者和受教育者是主體間共在關(guān)系，通過對話、溝通、理解、交流達成思想政治教育目標。”[6]

以上各種觀點都是學(xué)者從不同的研究視角和理論基礎(chǔ)出發(fā)，對思想政治教育中教育者與受教育者的關(guān)系進行的有益探索，雖然各自的結(jié)論與觀點不完全相同，但是對于思想政治教育過程中的一些現(xiàn)實問題在認識上并沒有明顯差別。比如，學(xué)者大多承認教育者與受教育者在思想政治教育過程中的不同角色與分工，即教育者是教育活動的發(fā)起者、組織者和實施者，在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，而受教育者是教育活動的主要參與者，其積極性與主動性的調(diào)動與發(fā)揮對于教育效果有重要的影響。因此，與其爭論教學(xué)活動是“單主體”還是“雙主體”，不如從教育者與受教育者各自的角色、功能和地位出發(fā)，探討如何實現(xiàn)師生之間在教學(xué)過程中的良性互動和有機統(tǒng)一，以實現(xiàn)思想政治教育的共同目標。

二、“主導(dǎo)性”“主體性”的科學(xué)內(nèi)涵與關(guān)系

（一）“主導(dǎo)性”“主體性”的科學(xué)內(nèi)涵

所謂“主導(dǎo)”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：決定并且引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展。在思想政治教育領(lǐng)域，教師的主導(dǎo)性主要是指教師對教學(xué)方向、目標和性質(zhì)的設(shè)定，對教學(xué)活動的組織、實施和引導(dǎo)以及對受教育者學(xué)習(xí)效果的檢測與評價等。所謂“主體”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：①事物的主要部分；②哲學(xué)上指有認識和實踐能力的人。學(xué)術(shù)界關(guān)于教育主客體理論的爭論往往是從哲學(xué)的角度來理解“主體性”的含義。而在“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的語境中，受教育者的主體性則需要從學(xué)生是教學(xué)活動的主要參與者這個角度來進行理解。

（二）“主導(dǎo)性”“主體性”的關(guān)系

教師“主導(dǎo)性”與學(xué)生“主體性”的關(guān)系，實質(zhì)上就是教育過程中“教”“學(xué)”的關(guān)系。兩者屬于教育過程中的一體兩面，具體來說有以下幾種關(guān)系：

首先，教師“主導(dǎo)性”能力的強弱影響學(xué)生“主體性”作用的發(fā)揮與學(xué)習(xí)效果。教師是思想政治教育活動的組織者和實施者，學(xué)生是在教師的主導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方法和教學(xué)手段等都會直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。雖然現(xiàn)代教育理念強調(diào)學(xué)生參與教學(xué)過程的重要性，但是，由于角色和分工不同，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生不可能獲得與教師完全平等的地位。從總體上說，教師“主導(dǎo)性”能力的強弱是影響思想政治教育效果的關(guān)鍵因素。

其次，學(xué)生“主體性”地位的實現(xiàn)程度是評價教師“主導(dǎo)性”能力強弱的重要因素。在接受思想政治教育的過程中，學(xué)生看似處于比較被動的地位，但是他們會對學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式以及教師的教學(xué)能力進行自己的思考和判斷。教師“主導(dǎo)性”能力的強弱不在于其對于教學(xué)秩序的維持或是對教學(xué)過程的管控，而是在于其對于學(xué)生“主體性”作用的激發(fā)。只有當學(xué)生的主體地位被尊重，學(xué)習(xí)的積極性和主動性被調(diào)動時，教師的“主導(dǎo)性”作用才會得以體現(xiàn)并被學(xué)生認可。

最后，教師的“主導(dǎo)性”與學(xué)生“主體性”共同服務(wù)于思想政治教育的目標和指向。盡管教師和學(xué)生在思想政治教育中的角色和地位不同，但是雙方都統(tǒng)一于共同的教育目標和指向。教育目標的實現(xiàn)程度取決于雙方的協(xié)調(diào)程度與共同努力。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮要以尊重學(xué)生的主體地位為前提，在了解學(xué)生學(xué)情的基礎(chǔ)上主導(dǎo)教學(xué)過程。而學(xué)生也應(yīng)知悉教師的教學(xué)方法和理念，在教師的主導(dǎo)下學(xué)習(xí)，并及時反饋學(xué)情，以促使教師主導(dǎo)能力的提升。

三、尊重學(xué)生“主體性”地位的路徑選擇

（一）調(diào)研學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

學(xué)習(xí)需求的強弱直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)動力的大小。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求是有效開展思政課教學(xué)、提高教學(xué)針對性和實效性的基本前提。新時代的大學(xué)生學(xué)習(xí)需求是全方位、多層次的，必須進行全面而細致地調(diào)研。據(jù)課題組調(diào)研，學(xué)生在思想修養(yǎng)、法律常識、宏觀政策及國內(nèi)外形勢等方面有不同程度的學(xué)習(xí)需求。一方面大學(xué)生正處于人生成長的拔苗育穗期，人生觀、世界觀和價值觀尚未成熟，面對成長中的煩惱，他們會有困惑和迷茫，需要有老師對其進行指導(dǎo)和教育。另一方面，大學(xué)生是有理想、有朝氣的群體，他們中的大多數(shù)人對于我們所處的時代以及當下所發(fā)生的重大熱點時事都有較多的關(guān)注，迫切想認識自己所處的時代方位以及自己所處的歷史坐標，對科學(xué)理論的指導(dǎo)也有較強的渴望。因此，思政課老師應(yīng)在學(xué)生學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上有針對性地進行教學(xué)設(shè)計。

（二）探尋學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律

據(jù)課題組調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不同群體的學(xué)生在學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)特點方面有較大差異。在探討學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律時，需要從以下幾個方面進行考察：第一，不同年級的學(xué)生群體。不同年代的學(xué)生在成長環(huán)境、知識基礎(chǔ)、人生閱歷等方面具有不同的時代特征，每個年級的學(xué)生都會印上其所處時代的烙印。因此，思政課老師應(yīng)對每個年級學(xué)生的整體思想狀況和時代特點進行整體性把握。第二，不同專業(yè)的學(xué)生群體。不同專業(yè)的學(xué)生對待思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和思維模式等都具有鮮明的差異性。思政課教師需要對不同專業(yè)的專業(yè)特點、培養(yǎng)目標和就業(yè)方向等有基本的了解。然后才可以選擇與其專業(yè)特點相符合的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。第三，不同生源的學(xué)生群體。近年來，隨著高職的擴招，大學(xué)生的生源日益多樣化。既有高中畢業(yè)的學(xué)生，又有中職畢業(yè)的學(xué)生。不同生源的學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)歷、專業(yè)背景和學(xué)習(xí)態(tài)度等方面也有明顯的差別。對于這些差別教師也應(yīng)因材施教，努力實現(xiàn)“統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一”。

（三）收集學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋

“教師主導(dǎo)性與學(xué)生主體性相統(tǒng)一”不僅要求老師課前要對學(xué)生的學(xué)情進行細致地分析，在課中調(diào)動學(xué)生的參與程度，也要求在課后對學(xué)生的教學(xué)反饋進行及時地收集與分析。學(xué)生對一堂課的反饋情況是評價一堂課教學(xué)效果的最直接標準。從教與學(xué)的相互關(guān)系來看，老師的教學(xué)就是一個通過收集和研究學(xué)生反饋不斷改進教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的動態(tài)過程。而在教學(xué)實踐中，許多老師都把課堂教學(xué)的完成當作是整個教學(xué)活動的終結(jié)，忽略了對學(xué)生教學(xué)反饋的收集。而這種收集和分析恰恰是檢驗教學(xué)方法、總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗、提高教學(xué)技能的重要環(huán)節(jié)，因此，教師主導(dǎo)性作用的發(fā)揮要將對學(xué)生主體地位的尊重與把握貫穿在教育的全過程。

四、發(fā)揮教師“主導(dǎo)性”作用的教學(xué)要求

習(xí)近平曾指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。”[7]思想政治教育堅持主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一的關(guān)鍵也在于教師。實現(xiàn)主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，關(guān)鍵是在尊重學(xué)生主體性地位的前提下發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用，與之相適應(yīng)的教學(xué)要求也會發(fā)生改變。

（一）教學(xué)目標具有層次性

教學(xué)目標決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，是整個教學(xué)活動開展的方向和歸宿。雖然，2020年教育部在《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》中對大學(xué)階段思政課的總體目標已做出詳細的說明，但是具體到每一部分教學(xué)內(nèi)容還是要由任課教師進行合理地分析和設(shè)置。一般來講，思政課的教學(xué)目標分為知識目標、能力目標和價值觀目標。三種目標的內(nèi)涵各不相同，但在邏輯上又緊密相連。知識目標是基礎(chǔ)，能力目標是關(guān)鍵，價值觀目標是歸宿。即：“掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果”“認識世情、國情、黨情”是基礎(chǔ)，“培養(yǎng)運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題的能力”“形成理論思維”是關(guān)鍵，“增強使命擔(dān)當”“自覺踐行社會主義核心價值觀……爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”是歸宿。客觀上，這三種目標在位階層次也是具有差別的，知識目標處于最底層面，能力目標處于中間層面，價值觀目標處于最高層面。

（二）教學(xué)方法具有綜合性

在“八個相統(tǒng)一”的重要論述中，除了“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”要求老師根據(jù)不同的地域特點、不同的時代背景、不同的受教育者群體進行多樣化教學(xué)之外，“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”也都包含對教學(xué)方法的要求。“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”要求在傳導(dǎo)主流意識形態(tài)的同時直面各種錯誤觀點和思潮，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”要求注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論。在教學(xué)方法的選擇方面，目前公認的教學(xué)方法有講授法、討論法、直觀演示法、任務(wù)驅(qū)動法等，但是在實際教學(xué)中，老師們往往是綜合運用多種教學(xué)方法開展教學(xué)。在教學(xué)活動中，各種教學(xué)方法的運用并沒有明顯地區(qū)分界限。因此，教學(xué)方法的綜合性運用是發(fā)揮教師“主導(dǎo)性”作用的必然要求。

（三）教學(xué)效果具有可測性

教師“主導(dǎo)性”作用發(fā)揮的優(yōu)劣要以學(xué)生的學(xué)習(xí)效果來檢測。目前，各高校基本都有一套比較完整的教學(xué)評價機制。這些評價機制大多是以學(xué)生的滿意度為指標，同時加上同行評價與督導(dǎo)評價，然后再把這幾個指標按照一定的權(quán)重進行綜合計算，得到教學(xué)評價的結(jié)果。這種評價方法比較全面地綜合了學(xué)生、老師與督導(dǎo)的意見，具有一定的科學(xué)性和合理性。但是，由于評價主體較多，每個人的評價標準和評價態(tài)度又各不相同，評價的結(jié)果主觀隨意性較強。而思政課的教學(xué)目標分為價值目標、能力目標和知識目標三個層次，因此，應(yīng)建立一套比較全面、客觀、可測的教學(xué)效果評價體系，對“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的效果進行評判。

五、“主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一”的教學(xué)實例

（一）教材分析

課題組以2021版全國統(tǒng)編教材《思想道德與法治》第二章第三節(jié)“在實現(xiàn)中國夢的實踐中放飛青春夢想”為例進行分析。該部分內(nèi)容主要是為了讓同學(xué)們正確理解理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系，理解個人理想與社會理想的辯證關(guān)系，用中國夢激發(fā)廣大青少年的歷史責(zé)任感，把個人理想融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢當中去。在這個總目標之下，可以把教學(xué)目標分解為知識目標、能力目標和價值觀目標。知識目標為：正確理解理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系以及個人理想與社會理想的辯證關(guān)系。能力目標為：能夠正確分析個人理想形成的社會背景和現(xiàn)實因素；能夠從國家的層面對個人理想的引導(dǎo)與形成提出建設(shè)性的建議。價值觀目標：堅定道路自信，自覺把個人理想與實現(xiàn)中國夢的社會理想相結(jié)合；樹立為實現(xiàn)理想而艱苦奮斗的精神。

（二）學(xué)情分析

從整個年級的學(xué)生群體來看，該群體的大學(xué)生基本上都出生于2000年以后，成長于國家經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，感受到了新時代社會生活所發(fā)生的巨大變化，對國家的前途和命運充滿信心。從授課專業(yè)的學(xué)生來看，課題組以電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生為對象進行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)該專業(yè)的學(xué)生既有文科生又有理科生，大部分是從高中生中選拔，也有少量同學(xué)來自中職學(xué)校。從整體上看，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度端正，學(xué)習(xí)熱情較高，思維活躍，實踐動手能力強，對網(wǎng)絡(luò)信息比較敏感。在知識基礎(chǔ)方面，對于理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系以及個人理想與社會理想的辯證關(guān)系已經(jīng)有了一定程度的認識與了解。在能力方面，學(xué)生能夠較為快速地從網(wǎng)絡(luò)中捕捉到社會發(fā)展的最新動態(tài)，也能夠?qū)σ恍狳c社會現(xiàn)象做出初步的分析和判斷。但是，在分析的深度和廣度方面還有待提高。在價值觀方面，大多數(shù)學(xué)生的價值觀比較積極向上，但需要進一步鞏固和強化。

（三）教學(xué)設(shè)計

按照“八個相統(tǒng)一”的教學(xué)要求，該部分內(nèi)容的教學(xué)分為課程導(dǎo)入、案例分析、學(xué)理探究、反面批判、總結(jié)提升、課外拓展多個環(huán)節(jié)。在課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過同學(xué)們常見的一句話“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”引入課程，引導(dǎo)同學(xué)們對理想與現(xiàn)實的關(guān)系進行思考。在知識講授環(huán)節(jié)，通過講授“理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系”，并列舉四種錯誤的看法，實現(xiàn)“灌輸性與啟發(fā)性的統(tǒng)一”“價值性與知識性的統(tǒng)一”。在案例分析環(huán)節(jié)，通過列舉同學(xué)們在大學(xué)期間的種種表現(xiàn)，引導(dǎo)同學(xué)們認識理想與現(xiàn)實之間的必然關(guān)系。針對同學(xué)們現(xiàn)實生活中存在的問題進行剖析，以增強教學(xué)的針對性。在反面批判環(huán)節(jié)，通過分析案例“八成小學(xué)生想當網(wǎng)紅”，讓同學(xué)們直面社會中存在的不良現(xiàn)象，對造成這種現(xiàn)象的原因進行分析，并提出改變這種現(xiàn)象的建議。以此培養(yǎng)同學(xué)們分析和解決社會問題的能力和態(tài)度，以實現(xiàn)“建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一”。在對比正反兩方面案例的過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。最后通過課外實踐作業(yè)，讓學(xué)生參加志愿服務(wù)，在實踐中對學(xué)生進行磨煉，實現(xiàn)“理論性和實踐性的統(tǒng)一”。