三位一體：“詩意思政”團隊的行走智慧

孟炳忠

一、文化表達：追尋思政教育的理想光亮

文化圣人孔子對詩作出這樣的界定：“詩言志。”因此，自古以來，詩可以表達夢想、表達愿望，詩就是人們靈魂的寄托。周靜團隊將“詩意思政”確定為道德與法治名師工作室的主題，就是要表達對教育的一種愿望，追求對教育的一種美好境界。

“詩意思政”更加注重價值的引領、情境的滋潤和思維的驅動，更加關注思想的獨立、心靈的敞亮和情感的豐盈。“詩意思政”是把知識作為底色，讓文化流進課堂，讓社會融進課堂，讓思維放飛課堂，讓情懷洋溢課堂。

“詩意思政”更加關注人性深處的精神需求，更挑戰道德教育的傳統樣態。詩意思政主動踐行“大思政課”建設的國家意志，同時積極探尋能觸及心靈的詩意言說、詩性對話和詩韻活動。“詩意思政”讓課堂連接社會，讓思政潤物無聲，讓德育靜水流深，讓生命詩意成長。

王國維大師說：“詩人所言，字字皆我所欲言，又非我所能言。”詩意思政，因其志高心遠，卓爾不群，所以注定其行難且艱，但也因其遵循初心，向光而行，近心而做，所以也必注定其一路歡歌一路欣喜。

二、頂層設計：探覓詩意思政的育人路徑

“詩意思政”堅持用文化審美的視角觀照課程，使知識課程滲透詩意的內容，引領詩意的生活，涵育詩意的精神。“詩意思政”的一群人正躊躇滿志地探索中外優秀文化中的詩歌因子和初中道德與法治教育內容的有機結合。或充分運用教材中已引入的詩詞名句，對這些詩詞名句進行深度注解，打通教學內容與詩詞名句間的邏輯距離；或以教材內容為基點索引中外詩文，以《詩詞文化與道德法治》融通初中思政課程內容，激活師生心靈深處蟄伏的詩意，讓詩意成為學生學習中的必需品，過詩意盎然的品位生活。

“詩意思政”團隊將“主題情境探究教學”的策略研究作為改進課堂的抓手，追尋詩性美的課堂教學境界。“詩意思政”講求以詩意之心鑄造主題情境，嘗試在真實生活中找尋與課程相吻合的適切情境，將其主題化建構和詩意化呈現，并以詩意之美呈現教學語言，營造充滿詩意氛圍、深厚氣象、濃烈情感和深遠意義的“詩性課堂”，讓初中道德與法治課擁有引人入勝的詩性魅力。

“詩意思政”的教學內容不以考試為綱要，并非考什么就教什么，而是依據民族文化傳承的內容與學生的實際需要進行設計。同時，“詩意課程”“詩性課堂”都不是詩意素材的簡單堆砌，也不是詩意語言的淺層呈現，而是對優秀傳統文化的深入挖掘與生動表達。“詩意思政”團隊將詩意思政與詩意德育相銜接，把詩意之行貫穿于課堂和課后、校內和校外。《詩韻青春 與法同行》《詩韻青春 與禮同行》《詩韻青春 與心同行》等校本教材的編寫，“模擬法庭”“校園有詩意 傳統正青春”“音畫經典中的紅色誦讀”等詩韻青春系列活動的開展……這些以詩韻青春為主題的系列化、多樣化德育實踐，無一不體現了“思政課程”向“課程思政”的拓展，成功探索出大思政課建設的有效路徑。

三、多元融合：聚積團隊發展的共向動能

周靜“詩意思政”工作室的成員都是來自省內不同地區、不同學校、不同學段的青年才俊，有較高的學科專業素養，有濃厚的書卷氣質，部分成員還兼有教學與管理的雙重身份，這種多元化的成員結構拓寬了團隊的生長空間，為團隊的發展提供了更多可能。機緣巧合的是，鹽城市周靜初中道德與法治名師工作室與省工作室錯時開班卻同期運行，兩組團隊群英薈萃，優勢互補，結對互進，跨地區的文化融合，跨組織的任務融合，必將帶來更多的智慧風暴和組合動力。

“詩意思政”工作室牽頭組織了大中小學思政課一體化活動，讓不同學段的思政課教師走進不同學段的思政課堂，探索新時代思政教育一體化的新思維、新模式。“詩意思政”團隊還充分挖掘鹽城市鐵軍精神等革命教育資源，主動對接革命教育場館、地方文化宣傳陣地，創建拓展深化“詩意思政”的實踐教學基地，開發現場教學專題，開展實踐教學。

海德格爾指出人在每天的忙碌中漸漸忘記了生活的意義，他主張“詩意的棲居”。所謂“詩意的棲居”就是找回最本真的狀態。教師要啟發學生成就詩美人生，首先需要找尋詩意的自我。“詩意思政”團隊沒有因整體的發展而模糊個體的追求，每一位成員都是服務整體但又獨立存在的個體，“1+1+N”的發展模式搭建出1個“團隊建設總目標”+1份“團隊建設方案”+N個“成員個人研修方案”的共同成長藍圖，始終堅持以教師發展為主體，既整體建模又私人定制，在共商共建中實現“詩意成長”。

厚積薄發創佳績，蟾宮折桂終可期。我們相信“詩意思政”團隊在未來的專業行走中，一定能堅守對教育理想的執著追求，將“詩意思政”的種子帶向滿天星辰，讓“詩意思政”的魅力走進更多思政課教師的靈魂深處，育己育人，共同領略生活中更美的詩意和風景，追尋成長路徑上更高標尺。