中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的敘事語境、呈現(xiàn)圖景及經(jīng)驗啟示

肖志遠

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，烏魯木齊 830017)

回望百年光輝歷程，中國共產(chǎn)黨的道路、理論、制度和文化的自信，究其本質(zhì)來講，源于我們黨自始至終不斷學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，源于學(xué)習(xí)觀的生成和學(xué)習(xí)的使命自覺。中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀是歷經(jīng)黨的百年洗禮、發(fā)展而形成的，是蘊含深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的、科學(xué)的理論體系與邏輯體系，富有中國特色的時代特征與實踐特點，是我們黨的重要財富和優(yōu)秀基因。“中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”[1]從“改造我們的學(xué)習(xí)，把全黨辦成一所大學(xué)校”到“全黨必須再重新進行一次學(xué)習(xí)”，從致力于構(gòu)筑“學(xué)習(xí)型社會”到建設(shè)“學(xué)習(xí)型馬克思主義政黨”，再到黨的十九大提出推動建設(shè)“學(xué)習(xí)大國”，并首次把“學(xué)習(xí)本領(lǐng)”作為我們黨的執(zhí)政本領(lǐng)之一提出來，中國共產(chǎn)黨始終圍繞黨的中心任務(wù)開展黨員各種類型的學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)立黨、學(xué)習(xí)興黨，理論聯(lián)系實際有力推進黨和國家事業(yè)不斷向前發(fā)展。

一、中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀生發(fā)與形成的敘事語境

我們黨從建黨伊始就非常重視理論學(xué)習(xí)的重要性，無論是在革命政黨時期，還是在局部執(zhí)政乃至全面執(zhí)政時期，都始終將學(xué)習(xí)置于我們黨事業(yè)發(fā)展的核心位置加以審視。

(一)十月革命一聲炮響開啟了世界無產(chǎn)階級革命新紀(jì)元，為中國早期馬克思主義者學(xué)習(xí)觀的形成指明了新方向

中華文明曾經(jīng)在人類歷史上全方位、遙遙位居世界前列。但自鴉片戰(zhàn)爭開始，西方帝國主義依靠“堅船利炮”叩開中國大門，近代中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟衰頹，吏治腐敗，社會矛盾尖銳，民不聊生，山河破碎，生靈涂炭，中華民族遭受到了前所未有的苦難。

(二)國際共產(chǎn)主義運動的發(fā)展加速了推翻剝削階級社會、建立人人平等的社會主義新進程，為革命時期中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的發(fā)展提供了新范式

十月革命后，世界無產(chǎn)階級革命運動風(fēng)起云涌，共產(chǎn)國際逐漸成為世界工人運動的領(lǐng)導(dǎo)者，無產(chǎn)階級也日益走向歷史舞臺。作為由先進階級中先進分子組成的并在無產(chǎn)階級革命運動中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用的無產(chǎn)階級革命政黨，其也是為實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放孜孜不倦地進行學(xué)習(xí)的政黨。無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、宗旨以及奮斗目標(biāo)決定了無產(chǎn)階級政黨的學(xué)習(xí)從一開始就不是一般意義上的坐而論道的“書齋式”學(xué)習(xí)，更不是為了“裝點門面”、求得歷史虛名和圖個人聲譽，而是以階級斗爭的方式暴力奪取政權(quán)成為統(tǒng)治階級的“學(xué)習(xí)”，這樣的學(xué)習(xí)目的和立場不同于任何政黨的學(xué)習(xí)。無產(chǎn)階級政黨要領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進行革命斗爭，就必然會與現(xiàn)存社會制度發(fā)生根本性沖突，并且會受到舊事物的制約和阻礙。

建黨初期，由于我們黨在理論準(zhǔn)備和斗爭實踐上缺乏經(jīng)驗，加之對中國的歷史與現(xiàn)狀、中國各階層和階級的狀況以及革命趨勢與特點等沒有理性把握和科學(xué)判斷，只是教條式地接受馬克思主義、全盤照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗，致使中國革命遭受了嚴(yán)重挫折，我們黨也為此付出了慘痛代價。面對嚴(yán)峻的革命斗爭形勢，中國共產(chǎn)黨人認識到僅僅靠馬克思主義的“本本”和照搬俄國革命經(jīng)驗，不可能解決好中國革命斗爭中的諸多實際問題，甚至?xí)垢锩馐艽煺酆褪　Ｎｋy之際，毛澤東提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的科學(xué)論斷，及時駁斥了當(dāng)時黨內(nèi)以及紅軍隊伍中存在的教條主義傾向，并且隱喻式告誡全黨要想取得革命勝利就必須實事求是、科學(xué)決策推進革命。革命時期，中國共產(chǎn)黨人通過思想建黨、整風(fēng)運動等學(xué)習(xí)形式大力推動全黨的學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)全黨同志不斷加強學(xué)習(xí)，全黨成為學(xué)習(xí)馬克思主義理論的大學(xué)校和大熔爐。

(三)“和平與發(fā)展”的時代主題對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的發(fā)展提出了新要求

為適應(yīng)時代主題發(fā)展變化的內(nèi)在呼喚、統(tǒng)一全黨思想的必然要求以及推進改革開放事業(yè)的時代訴求，中國共產(chǎn)黨號召全黨要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和毛澤東思想、科學(xué)文化知識、經(jīng)濟管理知識以及人類文明的一切優(yōu)秀成果，把大力推進生產(chǎn)力發(fā)展、快速提升經(jīng)濟增長效益、持續(xù)提高人民生活水平作為首要任務(wù)。這一時期，中國共產(chǎn)黨人敏銳地洞察到時代發(fā)展的新變化、準(zhǔn)確把握時代發(fā)展的新趨勢，對我國經(jīng)濟社會發(fā)展作出了科學(xué)預(yù)判。“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)”等成為新時期中國共產(chǎn)黨人回應(yīng)世界發(fā)展主題變化與時代變革的理論學(xué)習(xí)支撐和決策遵循。

此后，隨著蘇聯(lián)解體、冷戰(zhàn)結(jié)束以及一些新興國家的興起，世界多極化格局和全球化發(fā)展逐漸形成。然而霸權(quán)主義仍然橫行，強權(quán)政治依舊存在，恐怖主義事端頻繁出現(xiàn)，一些國家或地區(qū)的沖突與爭端此起彼伏，世界局部戰(zhàn)爭時有發(fā)生。為有效應(yīng)對這一形勢，中國共產(chǎn)黨人在繼承黨的優(yōu)良學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，接續(xù)開展了一系列學(xué)習(xí)教育活動，有力地提升了全黨的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平，確保新時期黨和國家各項事業(yè)始終沿著正確方向不斷前進。

二、中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀形成和發(fā)展的思想淵源與理論出場

中國人自古就有崇學(xué)重教的學(xué)習(xí)教育傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)文化在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中始終占據(jù)重要位置，這內(nèi)在地為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的形成和發(fā)展提供了豐富滋養(yǎng)。而馬克思恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的學(xué)習(xí)思想，則構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的理論基石，成為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀形成和發(fā)展的重要理論來源。

(一)文化基因：中華民族在崇學(xué)重教的歷史進程中孕育形成的學(xué)習(xí)思想

中華文明具有獨特的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和深厚的學(xué)習(xí)基因，深邃思辨的圣人之言蘊含著豐富的人生智慧和學(xué)習(xí)意蘊，博學(xué)坦蕩的君子之論詮釋著家國一體的學(xué)習(xí)情懷和學(xué)思踐悟的擔(dān)當(dāng)，博采眾長的古詩詞曲賦折射出古人的學(xué)習(xí)態(tài)度和求知訴求，這些都是中華民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)思想的重要體現(xiàn)。孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”進而強調(diào)“敏而好學(xué)，不恥下問”。在談到學(xué)習(xí)的意義和價值時，孔子提出了“下學(xué)而上達”的思想，強調(diào)“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎？”《學(xué)記》中也提到：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。”孟子強調(diào)學(xué)習(xí)可以達理，認為圣人并非高不可及，常人通過學(xué)習(xí)不僅可以成為圣人，而且還可以超越前人和圣人，以此來鼓勵常人不斷學(xué)習(xí)、增進學(xué)識、提升品德修養(yǎng)。這些思想及于民間，則有“活到老學(xué)到老”“讀萬卷書、行萬里路”的人生格言。這些學(xué)用結(jié)合、致知力行的學(xué)習(xí)方法是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用思想在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)，對于中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的形成和發(fā)展有著深刻影響。

在古往今來一代代思想家、教育家嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、躬身實踐的歷史進程中，形成了具有中國特色的中華民族崇學(xué)重教的學(xué)習(xí)觀體系。這些學(xué)習(xí)傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)基因中蘊含的學(xué)習(xí)思想，追求一種崇德向善的學(xué)習(xí)境界，主張修齊治平的學(xué)習(xí)抱負，強調(diào)不尚空談的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，崇尚尊師重教的學(xué)習(xí)氛圍，注重學(xué)用結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這些具有鮮明中國特色的學(xué)習(xí)思想是在崇學(xué)重教的歷史進程中孕育形成的，已經(jīng)成為中華文明的獨特精神標(biāo)識。中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義唯物史觀為思想武器對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的學(xué)習(xí)思想進行批判性繼承、創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，并賦予其嶄新的時代內(nèi)涵和豐富的意蘊空間，已成為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的重要內(nèi)容。

傳播的內(nèi)容上應(yīng)將廣西民族文化的精神、內(nèi)涵、性格等嵌入旅游合作的價值理念、實施策略及合作機制之中，以民族文化內(nèi)容建設(shè)為基礎(chǔ)，以交流互動為動力，以共同利益為最高原則，拓寬傳播的渠道。

(二)思想啟迪：近代中國探索救亡圖存的學(xué)習(xí)思想及其實踐

從1840年到1921年中國共產(chǎn)黨誕生之前是近代中國歷史上災(zāi)難深重、人民奮起抗?fàn)幍臅r期。中華民族和中國人民陷入挨打、挨餓和挨罵的歷史困境，在救亡與啟蒙為特點的雙重變奏曲下，中華大地上各種學(xué)習(xí)思潮紛紛登上歷史舞臺，這些學(xué)習(xí)思想的核心呈現(xiàn)出以拯救中華民族和中國人民為主旋律的學(xué)習(xí)總基調(diào)。然而，由于沒有科學(xué)先進的學(xué)習(xí)觀作為指導(dǎo)，盡管中國人民面對國家和民族危亡的困局提出了眾多學(xué)習(xí)主張，但并沒有打破當(dāng)時中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，也不能從規(guī)律層面認識到當(dāng)時中國的真實國情和世界形勢，只是簡單的拿來主義、囫圇吞棗，對西方的思想文化、科學(xué)技術(shù)要么全盤接收，要么盲目排外。對西方的認識認知也歷經(jīng)天朝上國式的“鄙夷”、傳統(tǒng)對外交往中的“撫夷”、被打敗之后的“恐夷”、被打醒之后的“師夷”的過程。這一時期，中國人民的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了洪秀全太平天國運動式的“宗教嫁接”、洋務(wù)派洋務(wù)運動式的“器物仿制”、資產(chǎn)階級改良派維新變法式的“政制引進”、資產(chǎn)階級革命派民主共和式的“暴力革命”，再到新文化運動思想文化領(lǐng)域急遽裂變的歷史演進過程。新文化運動的思想基礎(chǔ)、五四運動的階級和組織以及人才的準(zhǔn)備、巴黎和會中國外交的失敗、俄國十月革命的成功等歷史事件交織在一起形成的歷史合力，催生出需要一個先進理論武裝的政黨來實現(xiàn)“救亡圖存”的歷史使命。

中國共產(chǎn)黨自成立之初就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這就使得近代中國人民的學(xué)習(xí)思想不再是簡單延續(xù)中國歷史上農(nóng)民運動的“母版”，不再是西方經(jīng)濟、政治、文化和社會制度模式的“翻版”，特別是俄國“十月革命”的勝利為中國人民提供了第三種選擇——走俄國無產(chǎn)階級革命的道路。盡管中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)并接受了馬克思列寧主義，但正如近代中國人民學(xué)習(xí)的歷史演進過程一樣，這個學(xué)習(xí)探索過程難以找到現(xiàn)成的教科書，不是照抄照搬馬克思主義設(shè)想的模板，不是機械模仿俄國十月革命城市暴動實踐模式的再版，而是一個由簡單模仿、吸收涵化、融合再造、突破創(chuàng)新的過程，是一個需要不斷進行自我改造，不斷進行理論和實踐學(xué)習(xí)，不斷適應(yīng)客觀規(guī)律、探索真理、改造自己的世界觀的歷史自覺過程。近代中國歷史發(fā)展主客觀因素形成的經(jīng)濟、政治和文化條件，以及在這些條件下形成的學(xué)習(xí)思想，賦予中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀形成的特殊規(guī)定性和歷史必然性，這是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀生發(fā)和形成不可或缺的重要思想啟迪。

(三)立論之基：馬克思主義經(jīng)典作家的學(xué)習(xí)思想及其理論成果

馬克思恩格斯畢生致力于追求真理，為實現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放著書立說、奔走呼號。他們從未停下學(xué)習(xí)的腳步，并經(jīng)過常人難以想象的艱辛學(xué)習(xí)探索，終于為包括無產(chǎn)階級在內(nèi)的人類社會尋求到能夠幫助其實現(xiàn)自身解放的火種——馬克思主義。盡管馬克思恩格斯未曾提出過無產(chǎn)階級政黨學(xué)習(xí)觀，但他們關(guān)于政黨的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求等的論述都濃縮在《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等邏輯嚴(yán)密、論證科學(xué)的鴻篇巨制所體現(xiàn)的立場觀點方法之中；熔鑄在幫助工人組織建立無產(chǎn)階級政黨、組建第一國際和第二國際以及制定和完善綱領(lǐng)及策略的建構(gòu)過程之中；根植在關(guān)注現(xiàn)實，參與并指導(dǎo)無產(chǎn)階級火熱的革命運動實踐的經(jīng)驗教訓(xùn)之中；流淌在對各國工人運動領(lǐng)袖和政黨以及國際組織負責(zé)人循循善誘、悉心教導(dǎo)的書信交往與當(dāng)面教導(dǎo)之中；內(nèi)蘊在生命不息、學(xué)習(xí)不止的榜樣激勵作用之中；彰顯在對黨內(nèi)外各種錯誤思潮和言行進行針鋒相對、毫不妥協(xié)的論戰(zhàn)批判的方式方法之中。這些理論與實踐共同體現(xiàn)了馬克思和恩格斯的學(xué)習(xí)思想。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述，是深刻影響中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀形成的重要理論根源。

三、中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀形成和發(fā)展的呈現(xiàn)圖景

中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀是歷史和邏輯相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)觀，在不同的歷史語境中有著不同的話語表達和實踐特色。

(一)中國共產(chǎn)黨伴隨著深入的學(xué)習(xí)而誕生

建黨前夕，黨的早期領(lǐng)袖陳獨秀、李大釗等就已經(jīng)開始通過在大學(xué)課堂教學(xué)、創(chuàng)辦報紙雜志、發(fā)表學(xué)術(shù)文章、開展社團活動等方式，向社會大眾譯介和宣傳馬克思恩格斯的著作，并對這些著作中的重要觀點、基本原理和重大意義進行時代化、大眾化的解讀與闡述，這也就在無形中擴大了馬克思主義在先進知識分子和工人群眾中的影響力，更為提升工人文化素質(zhì)、增強工人階級覺悟打下了基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨成立后，中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)開始從建黨前馬克思主義者個人的學(xué)習(xí)宣傳到通過黨中央在全黨進行組織化學(xué)習(xí)的新階段。這一時期，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚新文化運動時期創(chuàng)辦宣傳共產(chǎn)主義理論的報紙雜志的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，同時開辦宣傳馬克思主義的書店、學(xué)校、出版機構(gòu)等，最大范圍和最大力度地加強馬克思主義經(jīng)典著作以及著作中體現(xiàn)的基本原理和重大觀點的學(xué)習(xí)。然而，“由于當(dāng)時馬克思主義傳入中國的時間還不長，在中國傳播馬克思主義的早期黨的創(chuàng)始人對馬克思主義基本立場、觀點和方法的理解尚不深入，致使我們黨在理論上的準(zhǔn)備還不充分”[2]，加之封建主義和小資產(chǎn)階級思想的影響，把馬克思主義與中國實際結(jié)合的任務(wù)仍然十分艱巨，尤其是在“為什么學(xué)習(xí)”“依靠什么學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)什么樣的理論”“怎么把理論學(xué)習(xí)與具體革命斗爭相結(jié)合”等方面都還處于探索階段，這也就決定了我們黨必須在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)。

20世紀(jì)二三十年代，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對中國國情進行深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，最早意識到黨的工作和學(xué)習(xí)的重心應(yīng)該在農(nóng)村，即要關(guān)注城市工人、更要注重廣大農(nóng)民。1929年12月，中國共產(chǎn)黨在古田會議上指出：我們黨“缺乏對黨員作正確路線的教育”[3]，強調(diào)通過加強黨員正確路線的學(xué)習(xí)以及馬克思主義教育，提升黨員的思想覺悟和政治素養(yǎng)。古田會議的召開，不僅開辟了思想建黨、作風(fēng)建黨、制度建黨以及政治建軍的先河，同時也明確了黨的學(xué)習(xí)原則和學(xué)習(xí)重心，深化了黨對理論學(xué)習(xí)的認識，并從實際出發(fā)，針對紅四軍中不同職務(wù)和文化水平的黨員提出了不同的學(xué)習(xí)教育方式，為中國共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實際學(xué)習(xí)觀的形成確立了原則、打下了基礎(chǔ)。

(二)延安時期努力把全黨變成一個大學(xué)校

經(jīng)過建黨初期、大革命時期和土地革命時期的嚴(yán)峻考驗，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人認識到，必須對全黨過去的學(xué)習(xí)來一次理論和實踐上的深刻總結(jié)和徹底改造。毛澤東強調(diào)要加強黨內(nèi)學(xué)習(xí)，目的就是“要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體環(huán)境”[4]534。為了更好地推動全黨學(xué)習(xí)，毛澤東提出在全黨開展學(xué)習(xí)競賽，強調(diào)“要把全黨變成一個大學(xué)校”[4]533，要像解決物質(zhì)匱乏而開展大生產(chǎn)運動一樣，通過學(xué)習(xí)運動來解決黨員干部精神食糧問題。為了實現(xiàn)這一要求，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，全黨開展了黨的學(xué)習(xí)教育歷史上影響深遠的整風(fēng)運動。延安整風(fēng)運動是一場目標(biāo)明確、準(zhǔn)備充分、組織得力、重點突出、步驟科學(xué)、成效顯著的馬克思主義思想理論教育運動，也是建黨以來規(guī)模最大的一次全黨范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)運動。這一時期，毛澤東發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對黨八股》等經(jīng)典著作，對“什么是學(xué)習(xí)”“為什么學(xué)習(xí)”“為誰學(xué)習(xí)”“由誰來組織學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)什么”“怎么學(xué)習(xí)”“怎么保障”等重大理論和實踐問題進行了精辟論述和科學(xué)闡釋。經(jīng)過整風(fēng)運動式學(xué)習(xí)以及日常學(xué)習(xí)教育，中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀真正形成。此外，我們黨還創(chuàng)辦了包括抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)等在內(nèi)的幾十所形式多樣、門類齊全的干部培訓(xùn)教育機構(gòu)，為黨員干部提供了適宜的學(xué)習(xí)陣地，為中國無產(chǎn)階級革命事業(yè)培養(yǎng)了一大批人才。

(三)新中國成立前后虛心學(xué)習(xí)執(zhí)政本領(lǐng)

西柏坡時期是我們黨學(xué)習(xí)觀的重大轉(zhuǎn)型期，這一時期中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)集中在理論創(chuàng)新上，主要體現(xiàn)為一系列建國方略的自主性創(chuàng)造，包括黨的歷史方位轉(zhuǎn)換、工作重心轉(zhuǎn)移、中心任務(wù)轉(zhuǎn)軌、革命性質(zhì)轉(zhuǎn)變等重大理論問題。毛澤東強調(diào)“嚴(yán)重的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)擺在我們面前……我們必須克服困難，我們必須學(xué)會自己不懂的東西”[5]1480-1481。為了把這些重大戰(zhàn)略構(gòu)想、理論創(chuàng)新成果以及治國方略落到實處，毛澤東提出：“必須向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)習(xí)經(jīng)濟工作。”[5]1481西柏坡時期我們黨的一系列重大創(chuàng)新性思想和戰(zhàn)略的提出，表明了我們黨對于“為什么學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)什么”和“怎么學(xué)習(xí)”的認識有了更加成熟的歷史認知和時代自覺。這一時期，我們黨全面加強黨的學(xué)習(xí)、虛心學(xué)習(xí)執(zhí)政本領(lǐng)，為全面執(zhí)政、執(zhí)好政奠定了堅實基礎(chǔ)。

新中國成立初期，黨中央就中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)先后下發(fā)了《關(guān)于加強理論教育的決定》《關(guān)于組織高級干部學(xué)習(xí)馬、恩、列、斯著作的批示》等決定、批示，出版了毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《論十大關(guān)系》等著作，不僅有效保障了全黨理論學(xué)習(xí)的豐富資源，提升了中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)自覺，而且對于指導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)探索社會主義建設(shè)規(guī)律起到了至關(guān)重要的作用。這一時期，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)成為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)活動中最突出的表現(xiàn)。通過向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，中國共產(chǎn)黨逐步建立和完善了地方各級人民政權(quán)，迅速恢復(fù)和發(fā)展了國民經(jīng)濟，提升了新中國的綜合實力和國際地位。盡管在學(xué)習(xí)的過程中出現(xiàn)了盲目迷信蘇聯(lián)、照抄照搬蘇聯(lián)模式和經(jīng)驗等現(xiàn)象，但總體來說這一時期中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀得到了不斷的發(fā)展、鞏固和完善。

(四)改革開放起步階段“全黨必須再重新進行一次學(xué)習(xí)”

為了進一步清除“文化大革命”錯誤思想對黨的學(xué)習(xí)造成的沖擊和破壞，更好地推進改革開放這場新的偉大革命，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)出了“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”[6]的號召。鄧小平一貫要求全黨要高度重視對馬列主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)以及共產(chǎn)主義理想信念教育，多次強調(diào)共產(chǎn)主義理想對黨的革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)的重要作用。他強調(diào)要把理想信念的學(xué)習(xí)和教育作為全黨學(xué)習(xí)的一項根本任務(wù)來抓，作為精神文明建設(shè)的重點來抓。同時，學(xué)習(xí)經(jīng)濟管理方面的知識是中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的又一重點。面對黨和國家事業(yè)重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的新形勢，鄧小平對于學(xué)習(xí)經(jīng)濟管理方面的知識十分重視。在學(xué)習(xí)方法上，堅持從自身實際出發(fā)，大力發(fā)揚馬克思主義理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。加強干部隊伍建設(shè)，對干部人事制度進行改革，廢除了領(lǐng)導(dǎo)干部終身制，提出了黨員干部“四化”的方針，抓住了黨員干部學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。根據(jù)“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔考核干部，一大批理論素養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實、學(xué)習(xí)能力突出的年輕干部被選拔和任用，為學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)夯實了基礎(chǔ)。此外，我們黨還開展學(xué)習(xí)研究黨的歷史和以整黨為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動。1982年黨的十二大提出要把整黨作為重要任務(wù)，并把對黨員開展馬克思主義理論、毛澤東思想的學(xué)習(xí)以及黨的十一屆三中全會以來路線方針和政策的學(xué)習(xí)教育作為整黨的中心環(huán)節(jié)。這一時期，中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)是在“解放思想、實事求是”思想指導(dǎo)下展開的，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了思想基礎(chǔ)。

(五)社會主義市場經(jīng)濟條件下強調(diào)要“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”

以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，作出了一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的重要論述。這一時期，中國共產(chǎn)黨人從世界經(jīng)濟全球化、政治多極化的國際視野出發(fā)思考全黨的學(xué)習(xí)，認為隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，知識的更新速度也在不斷加快，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，一刻也不能放松學(xué)習(xí)。江澤民強調(diào)：“在重大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，新矛盾、新問題、新情況、新知識、新經(jīng)驗層出不窮，我們更要注意學(xué)習(xí)。”[7]因此，黨中央要求中國共產(chǎn)黨人要邊實踐、邊學(xué)習(xí)，這既是當(dāng)前緊迫的學(xué)習(xí)要求，也是需要長期堅持的政治任務(wù)。為了繼續(xù)把改革開放偉大事業(yè)推向前進，黨中央向全黨發(fā)出了“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的號召，并特別強調(diào)四個方面的內(nèi)容：一是注重理論學(xué)習(xí)，要求全體黨員要認真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會馬克思主義理論精髓，以科學(xué)的理論武裝人；二是學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟的相關(guān)知識，提升我們黨駕馭經(jīng)濟發(fā)展和總攬社會全局的能力；三是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)知識，黨中央提出“科教興國”戰(zhàn)略，要求黨員干部掌握現(xiàn)代科學(xué)知識，并提出了“兩個堅持不懈”的思想；四是學(xué)習(xí)歷史知識，中國共產(chǎn)黨人要通過學(xué)習(xí)歷史，不斷從歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)中認識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，把握治國理政規(guī)律，為人民執(zhí)好政。這一時期，黨中央在全黨開展了“三講”教育活動，并且特別強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，通過專題教育、建立健全干部學(xué)習(xí)制度、強化黨校輪訓(xùn)干部等舉措，對提高黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政能力發(fā)揮了重要作用。

(六)新世紀(jì)努力建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨

進入21世紀(jì)，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人從國內(nèi)外發(fā)展大局出發(fā)，依據(jù)時代的不斷變化對中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的重要意義、內(nèi)容體系、方法步驟、機制保障等作了系統(tǒng)論述和科學(xué)謀劃，在洞察社會主義發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出了科學(xué)發(fā)展觀的全新論斷。這是我們黨指導(dǎo)思想的又一次飛躍，不僅豐富了馬克思主義理論寶庫，也為指導(dǎo)全黨的學(xué)習(xí)指明了方向、提供了遵循，拓展和深化了黨的學(xué)習(xí)觀。胡錦濤指出：“如果我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不抓緊學(xué)習(xí)、不抓好學(xué)習(xí)，不在學(xué)習(xí)和工作中不斷提高自己，就難以完成肩負的歷史責(zé)任，甚至難以在這個時代立足。”[8]這一時期，中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，強調(diào)要學(xué)習(xí)黨的革命史和黨的重要經(jīng)驗、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀特別是學(xué)習(xí)如何治理社會、維護社會穩(wěn)定與和諧、促進經(jīng)濟科學(xué)發(fā)展方面的知識。在對學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)體制和具體制度的深化上，我們黨高度重視學(xué)習(xí)制度建設(shè)，并制定了具體的督查、考核、評價規(guī)則。為了推進全黨學(xué)習(xí)，以中央政治局集體學(xué)習(xí)這種戰(zhàn)略性安排來以上率下領(lǐng)導(dǎo)和帶動全黨的學(xué)習(xí)[9]，開創(chuàng)了領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的有效形式，為全黨做出了制度化學(xué)習(xí)的榜樣。

(七)新時代創(chuàng)新發(fā)展中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人秉承黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在全黨和全國范圍內(nèi)大興重學(xué)、治學(xué)、為學(xué)和勸學(xué)之風(fēng)，依靠學(xué)習(xí)來領(lǐng)導(dǎo)全黨不斷發(fā)展進步，依靠學(xué)習(xí)來領(lǐng)導(dǎo)全黨不斷開創(chuàng)未來。在“為什么學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)什么”以及“怎么樣學(xué)習(xí)”等方面高瞻遠矚地提出了諸如“依靠學(xué)習(xí)走向未來”、學(xué)習(xí)“趕考”思想等一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的重大思想、重大觀點、重大判斷和重大理念，將黨的學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實踐全面推向新時代，極大地創(chuàng)新發(fā)展了黨的學(xué)習(xí)觀。這一時期，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為引領(lǐng)全黨開展學(xué)習(xí)的根本指導(dǎo)思想，是確保全黨學(xué)習(xí)立場堅定、學(xué)習(xí)方向明確、學(xué)習(xí)內(nèi)容全面、學(xué)習(xí)方法得當(dāng)?shù)母咀裱抢m(xù)寫黨和國家偉大事業(yè)新篇章的價值指引，是回答好中國共產(chǎn)黨強國復(fù)興新時代“答卷”的行動綱領(lǐng)，是發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的理論旗幟，也是我們黨在新時代學(xué)習(xí)之路上最重要、最重大的創(chuàng)新。當(dāng)前，黨內(nèi)的學(xué)習(xí)氛圍日漸濃厚，中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)立場得到進一步彰顯和堅定，學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)自覺進一步增強。習(xí)近平強調(diào)：“既要抓住學(xué)習(xí)重點，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國外有益經(jīng)驗學(xué)習(xí)。”[10]中國共產(chǎn)黨人把學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系等作為學(xué)習(xí)的重中之重，并結(jié)合黨的事業(yè)發(fā)展的客觀實際，根據(jù)新的時代特點作出了新論述、新要求。進入新時代，中國共產(chǎn)黨人在全黨多次開展主題教育和集中學(xué)習(xí)教育活動，不僅在學(xué)習(xí)時段上創(chuàng)下了我們黨自延安整風(fēng)以來黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育數(shù)量之最，而且在學(xué)習(xí)教育中不斷總結(jié)經(jīng)驗，并把一些經(jīng)驗落實為制度，形成了思想建黨與制度治黨的有機統(tǒng)一。

四、中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀形成和發(fā)展的經(jīng)驗啟示

縱觀百年來中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的形成和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在遇到重大轉(zhuǎn)折或是面對新形勢新任務(wù)時，都號召全體黨員要加強學(xué)習(xí)，推動黨和國家各項事業(yè)不斷向前發(fā)展。

(一)以馬克思主義為指導(dǎo)，固牢學(xué)習(xí)之本，確保學(xué)習(xí)方向正確

中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀是馬克思主義立場、觀點和方法有機統(tǒng)一的學(xué)習(xí)觀。中國共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)立場上始終以占人口絕大多數(shù)的無產(chǎn)階級及其切身利益作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點和落腳點，在觀點上堅持用全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點看問題，在方法上堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的世界觀和方法論。中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀自身所具備的馬克思主義的科學(xué)真理性、崇高道義性、思想進步性、鮮明階級性、徹底革命性，決定了只有堅持以馬克思主義學(xué)習(xí)觀為指導(dǎo)，才能確保無產(chǎn)階級政黨在學(xué)習(xí)中做到立場堅定、方向正確、原則明晰。

當(dāng)前，要著力應(yīng)對中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀面臨的國內(nèi)外風(fēng)險挑戰(zhàn)，就必須堅持把馬克思主義的立場觀點方法統(tǒng)一到新時代中國特色社會主義的偉大實踐中。一方面，要始終站在人民群眾立場上進行學(xué)習(xí)。要敢于清除思想僵化的積習(xí)、沖破經(jīng)驗偏見的桎梏、化解功利至上的迷思、突破教條主義的束縛和利益固化的藩籬，克服學(xué)習(xí)中裹足不前、左顧右盼、畏首畏尾的保守傾向，不斷開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)實踐新境界。另一方面，向西方資本主義國家學(xué)習(xí)時要堅持以馬克思主義唯物辯證法為武器進行科學(xué)理性的思考和分析，要在科學(xué)論證西方資本主義學(xué)習(xí)理論合理存在性，并且徹底剝離其抽象虛假性外衣，全面提取其文明進步性內(nèi)核，深刻揭示其狹隘腐朽性本質(zhì)的基礎(chǔ)上超越資本主義學(xué)習(xí)思想，使中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)始終沿著馬克思主義開辟的方向不斷深化。

(二)以凈化學(xué)習(xí)風(fēng)氣為重點，形成學(xué)習(xí)之勢，營造良好學(xué)習(xí)生態(tài)

中國共產(chǎn)黨人要想應(yīng)對學(xué)習(xí)觀面臨的黨內(nèi)外形形色色的非馬克思主義學(xué)風(fēng)的挑戰(zhàn)，就必須凈化黨內(nèi)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，不斷營造良好的學(xué)習(xí)生態(tài)，消除黨內(nèi)學(xué)習(xí)環(huán)境中存在的“霧霾”，形成崇學(xué)善學(xué)樂學(xué)的黨內(nèi)學(xué)習(xí)風(fēng)尚，充分調(diào)動廣大黨員干部勤學(xué)真學(xué)深學(xué)的積極性，為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的深化創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

中國共產(chǎn)黨人要堅持弘揚黨的學(xué)習(xí)立場和學(xué)習(xí)原則，把立場和原則擺在前面，把馬克思主義這一黨的首要學(xué)習(xí)內(nèi)容置于最優(yōu)位置，理直氣壯地在全黨、全社會、全世界大力宣傳馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國特色社會主義。要堅持與各種否定黨的學(xué)習(xí)立場、歪曲黨的學(xué)習(xí)內(nèi)容、消解黨的學(xué)習(xí)方法的思想和行為作堅決斗爭。要講好中國故事，擴大國際影響力。西方對于中國的傲慢與偏見是建立在西方中心論基礎(chǔ)的，加之意識形態(tài)等方面的影響從而形成了對中國根深蒂固的偏見、對中國共產(chǎn)黨的偏見自然也包括對中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的偏見。這一局面的產(chǎn)生形成從客觀來講與中國的主張和聲音沒有及時、有效傳播出去有一定的關(guān)系。習(xí)近平指出：“爭取國際話語權(quán)是我們必須解決好的一個重大問題。”[11]因此，要應(yīng)對西方對中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的攻擊和污名化，就必須以中國的立場態(tài)度、國際表達的原則用情用力講好中國故事、講好中國共產(chǎn)黨的故事。

(三)以優(yōu)化用人體系為導(dǎo)向，擇聚學(xué)習(xí)之才，打造合格干部隊伍

只有加強對黨員干部的教育、管理和監(jiān)督，才能為落實中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀提供強有力的人才支撐，也只有堅持以黨的學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法為標(biāo)桿，時時刻刻圍繞中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀育才、選才、用才，才能建成強大的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。習(xí)近平指出：“選什么人就是風(fēng)向標(biāo)，就有什么樣的干部作風(fēng)，乃至就有什么樣的黨風(fēng)。”[12]一些地方和部門在開展黨內(nèi)學(xué)習(xí)教育中時有出現(xiàn)老好人主義和無原則的一團和氣現(xiàn)象。有的干部把厚黑學(xué)、潛規(guī)則、關(guān)系學(xué)作為人生信條，在學(xué)習(xí)上變成表里不一的“兩面人”和“兩面派”。如果這樣的人被提拔重用，而那些注重理論學(xué)習(xí)、敢于堅持原則、敢講真話實話、吃苦在前、腳踏實地的老實人卻屢屢不被關(guān)注，這將對黨內(nèi)學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)生態(tài)產(chǎn)生極大危害。因此，在選人用人上要把對黨的基本理論的學(xué)習(xí)掌握情況作為干部考察的重要內(nèi)容。

要強化以貫徹黨的學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)習(xí)方法為基準(zhǔn)的選人用人導(dǎo)向，把中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的貫徹執(zhí)行情況納入選人用人全過程。要圍繞中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀加大對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵少數(shù)的學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)定力、學(xué)習(xí)責(zé)任和學(xué)習(xí)規(guī)矩的強化與錘煉，把對中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的貫徹執(zhí)行落實到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔任用上。突出人民立場這個學(xué)習(xí)的第一標(biāo)準(zhǔn)，突出理論素養(yǎng)和實踐鍛煉的雙向用人導(dǎo)向，把理論素養(yǎng)深厚但實踐能力不強的干部放到基層一線和艱苦地區(qū)進行鍛煉，把實踐能力突出但理論水平欠缺的干部放在高校、黨校、科研院所進行理論熏陶和培養(yǎng)，樹立一批新時代的馬克思主義學(xué)習(xí)型黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進典型。

(四)以健全制度體系為關(guān)鍵，完善學(xué)習(xí)之制，形成強大制度保障

中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀是黨的性質(zhì)、宗旨和綱領(lǐng)在學(xué)習(xí)上的集中反映。要想解決現(xiàn)實中存在的學(xué)習(xí)立場動搖、解決馬克思主義理論這一學(xué)習(xí)內(nèi)容在一些場合被邊緣化、解決唯物辯證法這一根本學(xué)習(xí)方法被歪曲與消解的種種難題和挑戰(zhàn)，就必須堅持以健全制度體系為關(guān)鍵，深度聚焦“不敢不學(xué)”“不能不學(xué)”和“不想不學(xué)”來扎牢織密制度保障網(wǎng)。通過完善學(xué)習(xí)之制，不斷強化“不敢不學(xué)”的制度性懲戒體系，使震懾性制度導(dǎo)向越發(fā)彰顯；不斷完善“不能不學(xué)”的制度性防范體系，使約束性制度籠子越扎越牢；不斷夯實“不想不學(xué)”的制度性保障體系，使激勵性制度“堤壩”越發(fā)鞏固，形成強大制度威懾、制度約束、制度激勵體系，進而激勵黨員學(xué)習(xí)、約束黨員學(xué)習(xí)、保障黨員學(xué)習(xí)。

中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式、形式等方面繼續(xù)豐富和完善中央政治局集體學(xué)習(xí)這一我們黨的原創(chuàng)性學(xué)習(xí)制度，讓其在推動全黨的學(xué)習(xí)過程中繼續(xù)發(fā)揮更大作用，進一步指導(dǎo)全黨的學(xué)習(xí)。在地方黨組織開展學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)制度上，應(yīng)發(fā)揮好各級黨組織“一把手”的示范帶頭作用，在學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)原則、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法上既要向中央看齊，以黨中央的學(xué)習(xí)為標(biāo)桿開展學(xué)習(xí)，又要根據(jù)地方特點，結(jié)合自身實際發(fā)揮主觀能動性。此外，中國共產(chǎn)黨人還要對學(xué)習(xí)制度在內(nèi)的各項制度進行整合，形成聯(lián)防聯(lián)控、信息共享、互相監(jiān)督和互相促進的局面，集聚制度合力，依靠制度優(yōu)勢來堵住學(xué)習(xí)過程中存在的各種不想學(xué)、不愿學(xué)的漏洞和不真學(xué)、不勤學(xué)的“跑冒滴漏”現(xiàn)象，把學(xué)習(xí)定格在各類學(xué)習(xí)制度的籠子中。通過制度體系建設(shè)，不斷匡正不真學(xué)的虛假學(xué)習(xí)態(tài)度，矯正不勤學(xué)的懶惰學(xué)習(xí)行為，修正不深學(xué)的浮躁學(xué)習(xí)心態(tài)，糾正不善學(xué)的低下學(xué)習(xí)能力，校正不愿學(xué)的抵觸學(xué)習(xí)心理，打消不想學(xué)的畏難學(xué)習(xí)情緒。堅定為人民而學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)立場，改正不學(xué)馬列只學(xué)業(yè)務(wù)的錯誤學(xué)習(xí)觀念，堅持唯物辯證法的學(xué)習(xí)方法。讓中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)立場、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法內(nèi)化于心、外見于行，成為每一名黨員和每一個黨組織的常態(tài)化、自覺性行為和行動，讓黨員在愿學(xué)、崇學(xué)、勤學(xué)、真學(xué)、深學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)中不斷鞏固和深化中國共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀。