兒童哲學(xué)教育視野下整本書(shū)閱讀的價(jià)值意蘊(yùn)和行動(dòng)策略*

賈基嫻

兒童哲學(xué)教育是指以哲學(xué)理念和兒童自身的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以興趣為導(dǎo)引，以兒童身邊的哲學(xué)問(wèn)題為載體，激發(fā)兒童主動(dòng)進(jìn)行探索和思考，發(fā)現(xiàn)真實(shí)問(wèn)題，驗(yàn)證假設(shè)，在其過(guò)程中追求生活與世界的意義，實(shí)現(xiàn)兒童自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，即追求思維發(fā)展與意義建構(gòu)并舉的啟迪教育活動(dòng)[1]。兒童哲學(xué)教育的實(shí)質(zhì)在于呵護(hù)兒童的哲學(xué)天性，提升兒童的哲學(xué)素養(yǎng)，奠定兒童的哲學(xué)人生。

現(xiàn)實(shí)中，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐載體工具多樣，有專業(yè)教材、學(xué)科教學(xué)、課程教材、藝術(shù)活動(dòng)等等。整本書(shū)作為語(yǔ)文教材的延伸載體之一，其閱讀任務(wù)已經(jīng)成為《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群的重要內(nèi)容。整本書(shū)塑造了基于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言生活世界，蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)生活中的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、公民教育、生命意識(shí)、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)哲學(xué)范疇的眾多問(wèn)題與思考，為兒童哲學(xué)教育提供了教育資源。兒童進(jìn)行整本書(shū)閱讀，理所當(dāng)然地觸及這些哲學(xué)問(wèn)題，這為兒童哲學(xué)教育的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。兒童通過(guò)對(duì)整本書(shū)里的人物、生活場(chǎng)景、秩序規(guī)則的映照和理解，逐步建構(gòu)自我的人格形象、精神生命以及人生的意義價(jià)值。同時(shí)，此類(lèi)閱讀對(duì)話過(guò)程有利于訓(xùn)練兒童的思維，提高其推斷力、批判力和表達(dá)能力。特別是將整本書(shū)中的本土先秦哲學(xué)、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代社會(huì)中的道德思想內(nèi)涵等作為主題開(kāi)展閱讀對(duì)話，使得兒童受到中華優(yōu)秀文化和哲學(xué)的熏陶，提高了兒童的民族文化自信和認(rèn)知能力。從此角度而言，整本書(shū)閱讀不僅是兒童詩(shī)意的語(yǔ)文生活，也是兒童精神哲學(xué)化的生活。

一、兒童哲學(xué)教育視野下整本書(shū)閱讀的價(jià)值意蘊(yùn)

兒童教育哲學(xué)視野下的整本書(shū)閱讀，旨在以兒童哲學(xué)教育為視域，以兒童哲學(xué)理念為基礎(chǔ)，圍繞整本書(shū)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的哲學(xué)問(wèn)題，通過(guò)主題式閱讀、多元對(duì)話和群體對(duì)話等多種方式，激發(fā)兒童自己進(jìn)行探索和思考，在認(rèn)識(shí)自我和生活世界的意義價(jià)值、發(fā)展多項(xiàng)思維能力的同時(shí)，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、探索閱讀方法、建構(gòu)閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展自身的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，使得兒童哲學(xué)精神世界的建構(gòu)與語(yǔ)文素養(yǎng)同生共長(zhǎng)[2]。

兒童哲學(xué)教育視域觀照下的整本書(shū)閱讀，不僅需要關(guān)注兒童語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展，更需要對(duì)兒童的精神成長(zhǎng)、思維發(fā)展、情感蘊(yùn)養(yǎng)等方面進(jìn)行觀照，由此也具有了以下意蘊(yùn)：

（一）言語(yǔ)發(fā)展與思維訓(xùn)練共彰

兒童哲學(xué)教育視野下的整本書(shū)閱讀，不再局限于原有的語(yǔ)文教育教學(xué)理論范疇，也不囿于學(xué)生的閱讀習(xí)慣、閱讀方法、閱讀經(jīng)驗(yàn)等語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，而是將整本書(shū)閱讀過(guò)程中兒童哲學(xué)知識(shí)的生成、哲學(xué)思維的培植內(nèi)化，予以同等重視。整本書(shū)閱讀在助力兒童養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、探索閱讀方法、建構(gòu)閱讀經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展自身語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)兒童發(fā)展推理、判斷、創(chuàng)造的思維，并使之養(yǎng)成反省自我、檢視自我、為自己思考、尋求意義的哲思習(xí)慣。

（二）情感能力與智慧探求同生

把整本書(shū)作為載體，把整本書(shū)閱讀作為路徑，通過(guò)對(duì)書(shū)籍中蘊(yùn)含的文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、技術(shù)、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)兒童哲學(xué)教育主題開(kāi)展閱讀對(duì)話，不僅能促進(jìn)兒童批判思考、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、交往溝通等多項(xiàng)能力的發(fā)展，培育兒童特定的情感、心理和態(tài)度，而且能夠滿足兒童的求知欲望和好奇心，培養(yǎng)兒童的問(wèn)題意識(shí)，開(kāi)放兒童的心靈，增進(jìn)兒童對(duì)概念與問(wèn)題的進(jìn)階式理解，為兒童未來(lái)探求智慧，追尋真善美，樹(shù)立人生價(jià)值導(dǎo)向，踐行人生價(jià)值意義奠定基礎(chǔ)[3]。

（三）文化熏陶與生命成長(zhǎng)和諧

根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》和《中小學(xué)課外讀物進(jìn)校園管理辦法》等要求，兒童教育哲學(xué)視野下的整本書(shū)閱讀，必然涉及反映社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品以及本土先秦哲學(xué)思想的作品。挖掘這些作品內(nèi)容中的兒童哲學(xué)教育素材，開(kāi)展整本書(shū)閱讀，與兒童進(jìn)行哲學(xué)對(duì)話，探索兒童哲學(xué)思想，以及借助兒童主體力量創(chuàng)設(shè)哲學(xué)探究空間，不僅有利于構(gòu)筑起兒童與自我、與生活世界聯(lián)系的通道，通達(dá)兒童的精神世界深處，幫助兒童形塑自我意識(shí)，認(rèn)識(shí)自我與世界的意義價(jià)值，以哲學(xué)的理性觀照其精神健康生長(zhǎng)，而且能通過(guò)文化陶冶，引導(dǎo)兒童積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，建立文化自信。

二、兒童哲學(xué)教育視野下整本書(shū)閱讀的教師行動(dòng)策略

兒童哲學(xué)教育視野下的整本書(shū)閱讀，從當(dāng)下學(xué)校教育教學(xué)中無(wú)法獨(dú)立設(shè)置兒童哲學(xué)課程、配備哲學(xué)專業(yè)師資，缺乏學(xué)習(xí)時(shí)空等現(xiàn)實(shí)窘境出發(fā)，將兒童哲學(xué)教育融入整本書(shū)閱讀進(jìn)程，是對(duì)兒童哲學(xué)教育現(xiàn)有路徑和工具的有效補(bǔ)充。教師可借助于整本書(shū)閱讀，從三個(gè)方面開(kāi)展兒童哲學(xué)教育行動(dòng)。

（一）歸整閱讀內(nèi)容，提煉哲思主題

根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》和《中小學(xué)課外讀物進(jìn)校園管理辦法》等要求，在兒童哲學(xué)教育理念下，教師可以結(jié)合部編教材所規(guī)定的閱讀書(shū)目和自選課外書(shū)目，選擇適合進(jìn)行兒童哲學(xué)對(duì)話的整本書(shū)閱讀內(nèi)容，形成涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、技術(shù)、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展等多個(gè)哲學(xué)主題的閱讀內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

教師可依照必讀書(shū)目，以及學(xué)校所推薦的課外整本書(shū)閱讀書(shū)目，結(jié)合現(xiàn)實(shí)中兒童閱讀整本書(shū)所產(chǎn)生的主題，進(jìn)行整合，形成整本書(shū)閱讀內(nèi)容；再對(duì)部編本教材整本書(shū)必讀書(shū)目和學(xué)校推薦書(shū)目進(jìn)行梳理，從而形成兒童哲學(xué)教育視野下的整本書(shū)閱讀主題架構(gòu)（如圖1）。

圖1 兒童哲學(xué)教育視野下的整本書(shū)閱讀主題架構(gòu)

由于整本書(shū)書(shū)目的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不盡相同，因此主要通過(guò)“尋覓脈絡(luò)，匯聚主題”的單本主題內(nèi)容凝練方式，以及“主題先行、統(tǒng)整內(nèi)容”的多篇主題內(nèi)容凝練方式，形成兒童哲學(xué)教育主題內(nèi)容。“尋覓脈絡(luò)，匯聚主題”方式主要針對(duì)內(nèi)容為完整的一個(gè)故事或小說(shuō)的整本書(shū)書(shū)目，通過(guò)尋覓通篇中的線索脈絡(luò)，匯聚成內(nèi)容主題。如在《童年》《愛(ài)的教育》《鋼鐵是怎樣煉成的》《小英雄雨來(lái)》等完整小說(shuō)的主題內(nèi)容建構(gòu)中，我們以“尋覓脈絡(luò)、匯聚主題”的策略，梳理主人公的成長(zhǎng)軌跡、成長(zhǎng)中人物的重大事件，凝聚成哲學(xué)教育主題內(nèi)容。“主題先行，統(tǒng)整內(nèi)容”方式主要針對(duì)內(nèi)容為多個(gè)單篇故事集合的整本書(shū)書(shū)目，通過(guò)對(duì)其中的多個(gè)單篇故事的匯總，設(shè)立相關(guān)主題，再由主題統(tǒng)整故事內(nèi)容。由此，一本書(shū)可以設(shè)立多個(gè)兒童哲學(xué)教育主題內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)主題教育（見(jiàn)表1）。

表1 兒童哲學(xué)教育視野下的整本書(shū)閱讀主題內(nèi)容

（二）建構(gòu)教學(xué)范式，發(fā)展哲學(xué)思維

課堂上，教師先以課前閱讀回顧、情境模擬再現(xiàn)等多種方式引入，再向?qū)W生介紹對(duì)話規(guī)則，如尊重他人觀點(diǎn)、輪流表達(dá)各人見(jiàn)解、借助他人觀點(diǎn)反思自己的觀點(diǎn)或思考等。學(xué)生經(jīng)長(zhǎng)期訓(xùn)練掌握后，規(guī)則提示環(huán)節(jié)可以省略。

接著，教師要求學(xué)生結(jié)合文本閱讀的體驗(yàn)或思考，在組內(nèi)或班級(jí)內(nèi)交流感受，分享閱讀情感體悟。學(xué)生相互交流后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納整理整本書(shū)閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題和想法，提煉出所需探討的主題或概念。師生共同表決，選擇本次需要探討的主題。

然后，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀文本進(jìn)行深度思考，體悟文本中的哲學(xué)主題。學(xué)生結(jié)合文本與閱歷，習(xí)得閱讀策略，尋找關(guān)聯(lián)，從而對(duì)“愛(ài)、家國(guó)情懷、英雄、自由、愛(ài)情、善良”等眾多哲學(xué)概念與問(wèn)題，由原先口號(hào)式、標(biāo)簽式的理解，提升到思考概念與問(wèn)題背后的文字脈絡(luò)、產(chǎn)生緣由、生成邏輯，形成進(jìn)階式理解。教師要求學(xué)生思考人物或事件的內(nèi)在關(guān)系并探尋其產(chǎn)生的邏輯，對(duì)相關(guān)人物或事件產(chǎn)生立體化的批判與反思。

最后，教師引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)自我與他人的觀點(diǎn)并分析其是否合理，進(jìn)而借鑒和吸納他人的觀點(diǎn)或反思自我觀點(diǎn)并陳述理由，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話中建立更為清晰、更可辯護(hù)的觀點(diǎn)。學(xué)生對(duì)自己或他人觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)與反思，有助于促進(jìn)自身抽象、批判、反思的哲學(xué)思維發(fā)展[4]。

（三）開(kāi)展閱讀匯報(bào)，升華哲思主題

教師組織學(xué)生開(kāi)展兒童哲學(xué)教育視野下的整本書(shū)閱讀展示匯報(bào)活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)前期主題閱讀，中期在教師指導(dǎo)下，自主合作，編寫(xiě)匯報(bào)腳本，進(jìn)行排練，后期在全校整本書(shū)閱讀交流匯報(bào)會(huì)上進(jìn)行公開(kāi)展示，升華哲思主題內(nèi)容，提升學(xué)生整本書(shū)閱讀水平和反思進(jìn)階能力等。

三、兒童哲學(xué)教育視野下整本書(shū)閱讀的學(xué)生學(xué)習(xí)策略

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”學(xué)生在兒童哲學(xué)視野下的整本書(shū)閱讀過(guò)程中，主動(dòng)習(xí)得閱讀策略，體悟文本主題所蘊(yùn)含的哲思、發(fā)展自身語(yǔ)文素養(yǎng)。

（一）跨界聯(lián)結(jié)，深度思辨

在主題閱讀過(guò)程中，學(xué)生將文本與自身的已有閱歷聯(lián)結(jié)，品悟多者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，重新審視閱讀主題的意義和內(nèi)涵，優(yōu)化自身的語(yǔ)文思維。如閱讀《伊索寓言》時(shí)，以“狐貍的生存智慧”為主題，學(xué)生梳理并聯(lián)結(jié)古今中外文學(xué)影視作品里的狐貍形象，探討從文學(xué)形象走向自然形象的狐貍生活哲學(xué)，從而跨越文化界限，突破文本界限，生發(fā)哲學(xué)思考，建構(gòu)自己對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系、生命意識(shí)的理解。

（二）統(tǒng)整內(nèi)容，歸納意義

以哲學(xué)問(wèn)題為閱讀主題，學(xué)生將兩個(gè)或兩個(gè)以上看起來(lái)不相同但相關(guān)的概念、事物或現(xiàn)象，進(jìn)行統(tǒng)合整理，歸納并回應(yīng)閱讀主題，加深對(duì)哲思主題的認(rèn)知與理解。如《中國(guó)民間故事》包括70 多個(gè)單篇民間故事，學(xué)生在閱讀中逐漸形成了“自由、身份選擇、愛(ài)情”等主題，以此對(duì)民間故事進(jìn)行統(tǒng)整后再交流，思考主題的意義。

（三）預(yù)測(cè)推理，提升思維

學(xué)生在主題閱讀中，利用文本現(xiàn)有的信息，依照一定的方法和規(guī)律對(duì)未來(lái)的事情進(jìn)行測(cè)算，以預(yù)先了解文本故事或情節(jié)發(fā)展的過(guò)程與結(jié)果，提升兒童的推理思維品質(zhì)。學(xué)生在閱讀《魯濱遜漂流記》《騎鵝旅行記》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》等歷險(xiǎn)類(lèi)圖書(shū)時(shí)，運(yùn)用預(yù)測(cè)策略，推測(cè)故事情節(jié)后續(xù)發(fā)展，訓(xùn)練自己的邏輯思維、表達(dá)思維等，感受“意料之外、情理之中”的閱讀之趣。

（四）比較異同，映照成長(zhǎng)

進(jìn)行主題閱讀時(shí)，學(xué)生將多個(gè)事物、人物、事件等進(jìn)行對(duì)比與辨析，以深化對(duì)哲學(xué)主題的認(rèn)識(shí)和理解，在語(yǔ)文閱讀中把握以多重視角進(jìn)行閱讀理解的能力。學(xué)生在閱讀《童年》一書(shū)時(shí)，圍繞“愛(ài)”這一主題，將阿廖沙童年的人物、事件展開(kāi)橫縱比較，發(fā)現(xiàn)因?yàn)楸姸嗍录c眾多人物的不同影響，阿廖沙“愛(ài)與堅(jiān)強(qiáng)”的情感才逐漸豐富，同時(shí)更深切感悟了童年時(shí)期不同的人物和事件對(duì)人的品質(zhì)的塑造力。

（五）合理創(chuàng)編，活化體悟

學(xué)生在閱讀文本時(shí)，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，結(jié)合自身的閱歷進(jìn)行合理想象，再次創(chuàng)作和設(shè)計(jì)故事后續(xù)發(fā)展，以此活化自身對(duì)文本所包含的哲學(xué)主題的思考和探索，發(fā)展言語(yǔ)表達(dá)能力。

李普曼教授曾說(shuō)，學(xué)校如以教育為其使命，就應(yīng)該全力幫助兒童去發(fā)現(xiàn)和獲得與自己的生活經(jīng)歷有關(guān)的各種事物的意義[5]。兒童哲學(xué)教育下的整本書(shū)閱讀，以哲學(xué)的理性觀照兒童的閱讀生活，一方面，逐步養(yǎng)成學(xué)生語(yǔ)文關(guān)鍵能力和素養(yǎng)，發(fā)揮整本書(shū)閱讀的綜合育人價(jià)值；另一方面，融合進(jìn)行兒童哲學(xué)教育，教會(huì)兒童哲思，促進(jìn)學(xué)生精神健康生長(zhǎng)，是對(duì)學(xué)校回歸教育目的的理性應(yīng)答。