基于城市歷史景觀的城市文脈延續(xù)研究
——以山東濟南為例

文／尤 崢

引言

當(dāng)今時代背景下城市化建設(shè)速度越來越快，導(dǎo)致城市建筑與規(guī)模的更替速度持續(xù)提升，各大城市用“現(xiàn)代化”作為評判標(biāo)準(zhǔn)對自身進行建設(shè)，將大量村莊和舊城區(qū)劃入城市更新范圍，僅2020 年濟南市就在《濟南市市區(qū)村莊布局規(guī)劃（2018—2035）》中對市區(qū)內(nèi)383 個村提出搬遷撤并的規(guī)劃。除此之外，城市千篇一律的現(xiàn)象越來越明顯，這導(dǎo)致城市原本的樣貌發(fā)生改變，失去了城市的特色，城市建設(shè)成為一種為現(xiàn)代化生活服務(wù)的手段。

在中國，城市歷史景觀是近年來興起的城市保護理論，強調(diào)將建筑遺產(chǎn)、環(huán)境景觀和城市建設(shè)相結(jié)合，動態(tài)地調(diào)整保護利用手段，合理地利用遺產(chǎn)資源回饋城市發(fā)展[1]。本文通過思考城市歷史景觀對城市文脈的延續(xù)作用，結(jié)合實際案例研究其對延續(xù)濟南城市文脈的策略，以期有效提升城市文脈的延續(xù)。

1 城市歷史景觀對城市文脈的作用

城市文脈是一座城市的名牌，每一座城市因歷史發(fā)展的不同而形成不同的城市文脈。將“城市”與“文脈”兩個詞聯(lián)系起來是指“在歷史的發(fā)展過程及特定條件下人、自然環(huán)境、建成環(huán)境以及相應(yīng)的社會文化背景之間一種動態(tài)的、內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系的總和”[2]。現(xiàn)階段從建筑學(xué)角度來看，建筑遺產(chǎn)及城市歷史景觀的保護利用是增強城市文脈的兩種重要方法。

1.1 彌補建筑遺產(chǎn)保護方法的不足

目前建筑遺產(chǎn)保護是對城市文脈延續(xù)的主要方法，自20 世紀(jì)初現(xiàn)代文物保護觀念形成時起，在經(jīng)歷了漫長的學(xué)習(xí)和探索的過程后，中國逐漸形成了自己的建筑遺產(chǎn)保護觀念。在2005 年發(fā)表的《西安宣言》中我國將遺產(chǎn)本身連同周邊環(huán)境的保護聯(lián)系在一起，這對保護城市文脈的延續(xù)起到了促進作用。但這一方法在具體實施中存在規(guī)劃期限的制約、保護范圍過于局限、單體建筑保護影響力較小以及歷史街區(qū)的保護不符合歷史沿革等弊端。

城市歷史景觀方法因并未收錄在《實施世界遺產(chǎn)公約的操作指南》中，所以被專家學(xué)者們歸入到整體城市的保護規(guī)劃范圍[3]。但該方法對比建筑遺產(chǎn)保護方法，是基于城市建設(shè)的背景下提供一種保護和管理歷史區(qū)域的景觀方法，針對歷史區(qū)域服務(wù)。這種方法可有效地解決建筑遺產(chǎn)的孤島式保護、影響力小及千城一面等問題。

1.2 促進現(xiàn)代環(huán)境與歷史環(huán)境相互融合

城市歷史景觀的存在實物化地保存了一段歷史并讓人們身處其中，其方法通過對自然環(huán)境及社會環(huán)境的影響，潛移默化地對城市文脈產(chǎn)生作用。如今城市文脈面臨的最大問題是如何將歷史環(huán)境融于現(xiàn)代環(huán)境中還能顯現(xiàn)其歷史價值，這種融合要協(xié)調(diào)好歷史環(huán)境與現(xiàn)代環(huán)境之間的關(guān)系。城市歷史景觀方法在一定程度上保證歷史環(huán)境真實性與完整性的同時賦予其現(xiàn)代功能，而且絕非過度植入現(xiàn)代功能反而改變其原有的形態(tài)特征或背離原有的使用功能。這種方法能有效地提升自然環(huán)境在現(xiàn)代的社會價值，同時發(fā)揚其自身的文化價值去反哺城市文脈。

1.3 影響社會文化與個體心理相互循環(huán)

城市文脈能夠一直得以延續(xù)有賴于社會文化的支持，而社會文化能夠延續(xù)則依賴于人們的心理去支撐。當(dāng)人們的審美方式、宗教信仰等與心理結(jié)合的行為方式發(fā)生改變則會直接影響社會文化，因此無論是社會文化還是個體心理，一旦產(chǎn)生變化都會導(dǎo)致城市結(jié)構(gòu)和文脈發(fā)生改變。這種相互作用的情況貫穿于我國古代社會，巨大的城市文脈變化在改朝換代中體現(xiàn)得更為明顯。到了21 世紀(jì)中國提出了可持續(xù)發(fā)展的階段論，歷史區(qū)域及傳統(tǒng)建筑在城市逐漸邊緣化，與之相關(guān)聯(lián)的文脈逐漸淡出人們視野。城市歷史景觀的存在能夠有形地向人們展現(xiàn)城市某一階段的歷史風(fēng)貌，從而刺激人們的心理去了解傳統(tǒng)文化，形成一個良性循環(huán)，從社會環(huán)境中延續(xù)城市文脈。

2 案例研究

2.1“將軍廟”歷史文化街區(qū)

將軍廟歷史文化街區(qū)位于濟南市歷下區(qū)，南起泉城路，北至大明湖路，東起鞭指巷，西臨太平寺街、西城根街，總面積為16.08 公頃[4]。

（1）充分保護歷史建筑。作為濟南市的歷史文化街區(qū)之一，將軍廟街區(qū)分布著眾多宗教建筑與極具老濟南特色的民居建筑群。政府每年對該區(qū)域建筑進行調(diào)研，對于認定具有歷史價值的建筑進行掛牌建檔，針對建筑存在的問題進行保護修復(fù)。這樣做既使該區(qū)域成為歷史建筑保護的重點區(qū)域，又增強了公眾對歷史建筑的保護意識。

（2）延續(xù)傳統(tǒng)空間格局。將軍廟街區(qū)保留了該區(qū)域的穩(wěn)定性及整體性，與周邊形成緩沖地帶。作為建筑風(fēng)格眾多的歷史街區(qū)，在進行保護利用時嚴(yán)格按照相關(guān)法律規(guī)定，在對自然景觀進行保護時維持原有片區(qū)天際線樣貌合理化，減少對原有自然景觀的影響。在對傳統(tǒng)格局進行保護時，沿用原本棋盤格式路網(wǎng)，街巷道路尺度適合以步行為主。

（3）提升使用功能。將軍廟街區(qū)主要的建筑類型為濟南傳統(tǒng)民居院落，在規(guī)劃中分為傳統(tǒng)民居體驗區(qū)、宗教文化展示區(qū)、名人故居參觀區(qū)以及基礎(chǔ)配套設(shè)施。該規(guī)劃既展示了濟南傳統(tǒng)民居文化又使公眾體驗到濟南歷史發(fā)展過程中的文化底蘊。

2.2“老商埠”傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)

濟南老商埠區(qū)是濟南近代城市發(fā)展的標(biāo)志性地區(qū)，也是濟南作為歷史文化名城的形象點之一。2018 年針對老商埠區(qū)的規(guī)劃，提出核心為一園十二坊的規(guī)劃設(shè)計思路，“一園”是中山公園，“十二坊”指的是由三經(jīng)六緯圍合而成的十二個小街坊。

2.2.1 街區(qū)功能人性化

在對老商埠區(qū)的保護過程中繼續(xù)保持小網(wǎng)格式傳統(tǒng)肌理，對不符合現(xiàn)代需求的元素進行更新或刪除，在達到延續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)貌的同時與時代發(fā)展緊密相連，將商埠區(qū)分為文化型、商業(yè)型和生活型三種類型街道（圖1）。文化型街道道路明顯變窄，兩側(cè)樹木綠樹成蔭，與周邊歷史建筑結(jié)合一同營造安靜的文化空間。商業(yè)型街道中大多數(shù)商業(yè)是在個人名下保留了建筑的歷史風(fēng)貌，街道景觀的打造以小規(guī)模開發(fā)為主與街道整體風(fēng)格相呼應(yīng)。生活型街道在景觀打造方面動靜結(jié)合，有意地與其他類型街道區(qū)分開，形成相對適合居住的生活環(huán)境。

圖1 三種街道類型（圖片來源：作者自攝）

2.2.2 景觀節(jié)點的打造

在核心歷史主街道以及含有歷史風(fēng)貌的小尺度街道兩側(cè)都種植高大的法國梧桐作為行道樹，有效地在視覺上增強風(fēng)貌區(qū)的歷史感。選取歷史環(huán)境及歷史建筑作為景觀打造的節(jié)點，如現(xiàn)在的中山公園、濟南商埠文化博物館以及領(lǐng)事館等地，提取不同時代和事件上的元素應(yīng)用在路燈、地面鋪裝、參觀導(dǎo)覽及小品裝置上，通過景觀節(jié)點的設(shè)計在美化該區(qū)域環(huán)境的同時喚醒人們對時代的情感記憶。

2.2.3 與街區(qū)外環(huán)境相適應(yīng)

在風(fēng)貌區(qū)周邊形成外圍空間高度協(xié)調(diào)區(qū)，在該區(qū)域內(nèi)建筑應(yīng)滿足規(guī)定要求。在建筑色彩上禁止使用與風(fēng)貌區(qū)內(nèi)建筑顏色相沖突的顏色，盡量使用白色、灰色、褐色以及磚紅色系。建筑體量應(yīng)與風(fēng)貌區(qū)內(nèi)建筑相符，街道寬度應(yīng)參照傳統(tǒng)街巷尺度。

2.3“芙蓉街-百花洲”歷史文化街區(qū)

芙蓉街百花洲歷史文化街區(qū)最早的歷史可追溯到西晉時期，作為當(dāng)時濟南古城的核心區(qū)域，明代德王在此建設(shè)德王府，清末德王府被拆除建設(shè)府衙并在周邊區(qū)域開始修建民居，逐漸形成了如今的芙蓉街-百花洲街巷肌理[5]。街區(qū)保護規(guī)劃范圍南至泉城路道路中心線、曲水亭街南側(cè)，北至大明湖路道路中心線，東至縣西巷、珍池街、院前街、西更道街一線，西臨貢院墻根街，面積為17.2公頃[6]。

2.3.1 保留自身文化價值

該區(qū)域景觀的規(guī)劃主要體現(xiàn)在街巷整體格局的延續(xù)、歷史建筑的保護利用、對歷史街區(qū)范圍內(nèi)建筑色彩、高度和類型進行控制以及對泉水文化進行線性保護。街區(qū)內(nèi)街巷肌理保留著隨泉而走的形態(tài)，建筑院落基本維持原有形制，建筑高度控制不超過2 層且顏色以灰磚青瓦為主。由于突出的泉水文化，在曲水亭街上密集分布著以泉水泡茶的沿街茶館，將濟南的泉水文化不斷發(fā)揚。

2.3.2 增添區(qū)域使用功能

在尊重歷史環(huán)境的前提下靈活利用空間，分區(qū)分塊將整個歷史街區(qū)分為若干個小的功能片區(qū)。針對街區(qū)的風(fēng)貌特色進行分析，在維持好原有街巷肌理的同時選擇增添新功能的區(qū)域。提煉街區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)的建筑及景觀符號，對百花洲周邊環(huán)境進行新功能添加與重構(gòu)，充分利用百花洲周邊公共空間進行文化展示。

2.3.3 解決人流壓力

2000 年左右芙蓉街還只是一條以居住型為主的歷史街道，內(nèi)設(shè)少量商業(yè)，2006 年芙蓉街進行大規(guī)模改造，沿街兩側(cè)房屋部分被拆除新建仿古建筑并對基礎(chǔ)設(shè)施進行更新。由于商業(yè)氣息濃厚吸引了大量人流，但僅芙蓉街一條街巷無法承載龐大的客流量。面對芙蓉街超負荷的人流量問題，通過對片區(qū)內(nèi)街巷進行景觀整改，在部分街巷路口設(shè)置引導(dǎo)路標(biāo)，分散芙蓉街人流量以達到歷史景觀與現(xiàn)代環(huán)境之間的積極循環(huán)（圖2）。

圖2 街巷分流路口（圖片來源：作者自攝）

3 城市文脈發(fā)展策略

從濟南的三個城市文脈實例中總結(jié)出三種手法來達到增強城市文脈的效果：一是對歷史區(qū)域進行整體性保護；二是對歷史區(qū)域進行微更新；三是賦予歷史區(qū)域新功能以達到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)。

3.1 整體性保護

根據(jù)不同城市歷史景觀的現(xiàn)狀發(fā)展情況并結(jié)合自身特色，因地制宜地提出保護利用方案。濟南“將軍廟”歷史文化街區(qū)在周邊及自身環(huán)境保存情況完好的情況下，采用整體性保護方法。強調(diào)的是對處于歷史區(qū)域內(nèi)的每一個構(gòu)成要素進行保護，包括保護本身及周邊環(huán)境、區(qū)域天際線及建筑本體不發(fā)生改變。做到各構(gòu)成要素之間相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，充分發(fā)揮構(gòu)成要素的潛力，共同延續(xù)歷史區(qū)域的文化內(nèi)涵。

3.2 微更新式保護

濟南“老商埠”傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)因其在保持其傳統(tǒng)風(fēng)貌的前提下更要提升整個片區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，因此采用微更新式保護。在歷史景觀的原有格局及功能無法滿足時代需求時，該方法為配合現(xiàn)代化發(fā)展起到作用。對區(qū)域進行完善基礎(chǔ)設(shè)施、加強街面整潔度以及修改路網(wǎng)更加方便使用等微調(diào)整。將促進整體區(qū)域經(jīng)濟增收及打造示范城市歷史景觀為目標(biāo)，從空間布局上將商業(yè)區(qū)域、文化區(qū)域及人居區(qū)域按歷史沿革進行劃分。打造有代表性的城市景觀風(fēng)貌，使歷史景觀不再是城市中突兀的存在，而融入到周邊城市生活中。

3.3 增加新功能式保護

濟南“芙蓉街-百花洲”歷史文化街區(qū)，因曾經(jīng)的宣傳力度不同造成內(nèi)部有部分區(qū)域異常活躍，另一部分顯現(xiàn)出衰退趨勢。因此當(dāng)歷史區(qū)域內(nèi)有部分喪失活力時，考慮賦予該部分新功能。在一種保護與更新相結(jié)合的觀點下將現(xiàn)代功能植入到歷史區(qū)域內(nèi)，在保護原有歷史景觀不發(fā)生改變的前提下，對整體區(qū)域空間進行劃分，點散式添加現(xiàn)代功能以期帶動整體區(qū)域環(huán)境發(fā)展。在景觀設(shè)計上對人流進行引導(dǎo)，使整體區(qū)域充滿活力。

結(jié)語

城市文脈延續(xù)的積累與發(fā)揚是一個復(fù)雜的過程，對城市發(fā)展至關(guān)重要，其發(fā)展會隨著時間的流逝和社會文化的改變而進行一定程度的調(diào)整。在城市歷史景觀的視角下，通過對濟南城市文脈實例的研究，提出進行整體性保護、微更新式保護和增加新功能式保護三種策略。這三種策略能為今后城市歷史景觀的設(shè)計提供一種新思路，發(fā)揮城市歷史景觀在推動城市文脈發(fā)展上的巨大作用。