音樂地理學(xué)視域下文藝復(fù)興時(shí)期的勃艮第樂派

廖心童

摘要：音樂可以說是一種人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它隨著人類社會(huì)和歷史的發(fā)展進(jìn)行著不同程度的變化和革新。不論人類社會(huì)的歷史發(fā)生著怎樣的變化，幾乎大多與其所處的地理位置及該地區(qū)的地貌特點(diǎn)有著無比緊密的聯(lián)系，因此各個(gè)地區(qū)都會(huì)產(chǎn)生一些具有其特色的音樂作品。各個(gè)地區(qū)的音樂大多各不相同，這也正反映出不同的地理環(huán)境因素會(huì)對(duì)該地區(qū)的音樂文化有著一定程度的影響和體現(xiàn)。因此在我們分析一個(gè)地區(qū)所產(chǎn)生的音樂是怎樣的風(fēng)格及特征時(shí)，有必要將其放在音樂地理學(xué)的視域下對(duì)其進(jìn)行探究。15世紀(jì)的勃艮第地區(qū)產(chǎn)生的代表樂派的音樂風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，這離不開其地理位置對(duì)其產(chǎn)生的影響，因此本文將在音樂地理學(xué)的視角下，探究勃艮第樂派的形成及風(fēng)格特點(diǎn)是怎樣產(chǎn)生的。

關(guān)鍵詞：勃艮第樂派 ?音樂地理學(xué) ?風(fēng)格特征

中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2022）02-0013-05

一、音樂地理學(xué)概述

音樂地理學(xué)是從地理學(xué)的視角出發(fā)，探究人類對(duì)音樂的感知和行為的領(lǐng)域。運(yùn)用了文化地理學(xué)的視角和理論方法，以音樂與地理學(xué)的關(guān)系理論為基礎(chǔ)，研究各種音樂文化現(xiàn)象的分布，以及該區(qū)域所產(chǎn)生的一系列音樂的特征及形式。

音樂地理學(xué)重新劃分了音樂研究的具體范圍，這種方式與數(shù)學(xué)當(dāng)中的集合相類似，將原本沒有交集的元素重新進(jìn)行組合，形成全新的集合。文化與地理之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)在擴(kuò)散及遷移上體現(xiàn)得尤其鮮明。各個(gè)地域的地貌不同，所誕生的文化也不同，以時(shí)空及空間為界限進(jìn)行劃分，可以讓相關(guān)元素再一次進(jìn)行組合，具體涉及歷史、人文、地理等多個(gè)方面，音樂文化的內(nèi)容也因此變得更為多元化。以下運(yùn)用這種理論來解釋勃艮第樂派音樂作品的豐富性。

二、文藝復(fù)興時(shí)期的勃艮第樂派

約14世紀(jì)到17世紀(jì)初，在歐洲發(fā)生了一場(chǎng)思想上的運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興。文藝復(fù)興最初是在思想和文學(xué)領(lǐng)域掀起的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，起源于意大利。因此大多數(shù)人認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)期最先做出音樂改革的也應(yīng)該是意大利，隨后影響到歐洲的其他地方，但事實(shí)并非如此，這一時(shí)期音樂文化變革的開端是在勃艮第地區(qū)。

14世紀(jì)以來，歐洲社會(huì)出現(xiàn)了許多反對(duì)中世紀(jì)一些原則和觀點(diǎn)的聲音。這種聲音充斥著人們的社會(huì)生活，使得政治革命以及文化思潮等多個(gè)領(lǐng)域均受其影響，這迫使歐洲社會(huì)在各個(gè)方面都發(fā)生了重大變化并受到了巨大的影響。在文藝復(fù)興逐漸興起和人道主義思想對(duì)人們影響越來越大的現(xiàn)實(shí)情況下，迫使歐洲人中世紀(jì)的思維和文化逐步瓦解，這其中包括文化、意識(shí)形態(tài)、宗教和世界觀，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變也影響了音樂領(lǐng)域。

中世紀(jì)的音樂家們暴露在強(qiáng)烈的人文洪流之中，這種洪流將中世紀(jì)音樂與現(xiàn)代音樂區(qū)分開來。各種音樂觀念的產(chǎn)生對(duì)哲學(xué)界以及哲學(xué)家們提出了大量的問題與挑戰(zhàn)。它是人性與神性的沖突，嘗試與限制人性的宗教進(jìn)行對(duì)抗，想要得到人性的釋放，感悟人的本質(zhì)，權(quán)力、妥協(xié)成為了15世紀(jì)勃艮第音樂豐富性的標(biāo)志。

中世紀(jì)的音樂一直依靠于神學(xué)與宗教，但其并不是感性文化，而是理性且?guī)в谐橄蟮摹＝虝?huì)中存在的音樂和基督的概念“適用于上帝和他的創(chuàng)造物，精神和物質(zhì)，天堂和凡人，以及理論和實(shí)踐科學(xué)”。這種思想是對(duì)人類與自然的一種不妥協(xié)以及反抗，音樂的概念成就了其該有的音樂風(fēng)格，這樣就可以解釋中世紀(jì)音樂為何總是單調(diào)的、沒有趣味性的。在中世紀(jì)的最后階段，“新藝術(shù)”時(shí)期，一些音樂家的理論里出現(xiàn)了對(duì)感性因素的闡釋以及分析，他們認(rèn)為音樂是“最美麗的藝術(shù)形式”，和諧作為評(píng)判“美”的標(biāo)準(zhǔn)之一，在其概念和本質(zhì)上開始轉(zhuǎn)向世俗化。文藝復(fù)興時(shí)期人們希望擺脫束縛，使思想得到解放，在中世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作中率先擴(kuò)展和實(shí)踐了這種感性，人文主義者創(chuàng)造了以人為中心，擺脫宗教束縛的新篇章。在人文主義思潮的影響下，各種各樣的藝術(shù)形式得以發(fā)展和解放，因此藝術(shù)形式大多都開始強(qiáng)調(diào)人的重要性。在音樂領(lǐng)域，還沒有完全的擺脫宗教神學(xué)對(duì)它的束縛，還沒達(dá)到真正意義上的以人為中心，但音樂比以往更加貼近人及其情感。

西方音樂自文藝復(fù)興以來一直以極為豐富的創(chuàng)作及表現(xiàn)手法作為主要的音樂特征。勃艮地樂派可以說是文藝復(fù)興音樂的領(lǐng)軍者，他的音樂風(fēng)格展現(xiàn)出了一種豐富的世界交流性。它還反映出了不止地理環(huán)境因素對(duì)其的影響，還體現(xiàn)出整個(gè)歐洲社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變化對(duì)音樂的深遠(yuǎn)影響。

三、勃艮第地區(qū)的地理環(huán)境

勃艮第公國背靠歐洲大陸，與英國隔海相望，面臨北海，位于神圣羅馬帝國和法國中間，理論上應(yīng)當(dāng)歸屬于法國，但它通過聯(lián)姻、繼承、奪取、買賣等各種方式，獲得了從瑞士到北海的大片土地，以及三條重要河流的出海口，土地較為分散，無法匯聚在一起，被法國、神圣羅馬帝國的領(lǐng)土割裂開來，因此也不太像一個(gè)“國家”。

勃艮第公國正是因?yàn)槠涞乩砦恢玫脑颍蔀楫?dāng)時(shí)國際關(guān)系中各個(gè)鄰國爭(zhēng)相拉攏、結(jié)盟的對(duì)象。事實(shí)上，在15世紀(jì)的世界舞臺(tái)中，由于其特殊的地理位置，使其無論是海上的貿(mào)易往來，還是鄰國之間的戰(zhàn)爭(zhēng)或和平共處，甚至是在宗教神權(quán)的問題中，勃艮第公國都起到了極為重要的作用。

四、地緣影響下的國際交流

勃艮第的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展在很大程度上來說都得益于他進(jìn)行的資產(chǎn)階級(jí)革命，其也是第一個(gè)進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命的國家。勃艮第公國所處的地理位置優(yōu)越，位于主要航運(yùn)和陸路貿(mào)易路線的交匯處。正是這樣優(yōu)越的地理位置給其帶來了豐富的物資、商品和商人，這也加大了勃艮第地區(qū)與其他地區(qū)文化上的交流。許多人搬到這里學(xué)習(xí)其音樂和文化。因此，勃艮第變成了那個(gè)時(shí)期歐洲的軍事要塞、文化中心和貿(mào)易港口，這也必然帶來了豐富的政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的交流。

（一）經(jīng)濟(jì)交流

14至15世紀(jì)西歐工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受戰(zhàn)爭(zhēng)影響逐漸衰落，勃艮第特別是北部地區(qū)仍然大力發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)業(yè)等，這正是因?yàn)椴薜诘貐^(qū)在鄰國交戰(zhàn)中幾乎沒有遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，因此經(jīng)濟(jì)仍然較為快速的呈發(fā)展趨勢(shì)，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。此外，在文藝復(fù)興后期，歐洲主要通過兩條貿(mào)易路線來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，其中一條重要的貿(mào)易路線始于佛蘭德斯，這一重要的工商業(yè)中心之所以歸勃艮第公國所有，是因?yàn)?369年的政治聯(lián)姻，因此這一中心被勃艮第公國合法地繼承了，商人們匯聚于此，進(jìn)行商品交易來換取財(cái)富。在善良菲利普時(shí)期，佛蘭德斯各個(gè)城市的飛速發(fā)展達(dá)到無以企及的程度。

正是這樣，勃艮第地區(qū)優(yōu)越的地理?xiàng)l件所帶來的便利交通和超前的經(jīng)濟(jì)手段使其經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來十分頻繁，貿(mào)易往來的頻繁帶來了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這也使得這一地區(qū)的文化呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也促進(jìn)了文化以及音樂方面的交流。

（二）文化交流

文藝復(fù)興早期的勃艮第與西歐各國的文化交流十分頻繁，且涉及的國家眾多，勃艮第將英國、法國和意大利文化的優(yōu)點(diǎn)融入自己的文化當(dāng)中，取其精華、去其糟粕，形成了具有鮮明特色的地方文化，反之又對(duì)歐洲的其他國家文化產(chǎn)生了一定的影響和借鑒作用。勃艮第借助當(dāng)時(shí)較為穩(wěn)定的政治環(huán)境、適合的經(jīng)濟(jì)制度以及優(yōu)越的地理位置，使得許多城市的文化發(fā)展程度極高。

文化的快速發(fā)展以及交流必將影響到文學(xué)、美術(shù)、音樂等多個(gè)方面的發(fā)展，同時(shí)這也必然要求音樂等多個(gè)方面不斷地尋求創(chuàng)新，而勃艮第地區(qū)得天獨(dú)厚的地理環(huán)境同樣使得音樂得到了廣泛的交流，因此形成了多元化、國際化的音樂語言及創(chuàng)作手法。不同國家和地區(qū)的音樂家受到勃艮第宮廷的邀約，進(jìn)行音樂方面的工作和創(chuàng)作，也有許多演出團(tuán)體來到勃艮第進(jìn)行表演和文化交流，因此勃艮第樂派的音樂在這樣的社會(huì)環(huán)境和氛圍中不斷吸收各個(gè)不同國家或是民族音樂的特色，加入到自己的音樂當(dāng)中，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的勃艮第音樂。

五、地緣影響下的勃艮第宮廷

15世紀(jì)的勃艮第宮廷地處歐洲重要的經(jīng)濟(jì)政治往來交匯點(diǎn)上，勃艮第公國在戰(zhàn)火紛飛的年代，可以免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、軍民不用陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的水深火熱之中，擁有肥沃的疆土，這都是西歐其他統(tǒng)治者以及人民羨慕的，其巨額稅收使當(dāng)時(shí)的公爵成為最富有的歐洲貴族。

勃艮第宮廷的贊助制度種類繁多，且在當(dāng)時(shí)較為成熟，吸引了歐洲大量的作曲家前來進(jìn)行音樂演奏以及創(chuàng)作，但起初作曲家大多是為宮廷所服務(wù)的，創(chuàng)作的音樂大多以宗教音樂為主。但隨著經(jīng)濟(jì)、政治的交流越來越頻繁，這一地區(qū)的音樂也開始變得豐富起來，可以說勃艮第是創(chuàng)新和高尚教育的聚集地，皇室貴族對(duì)前所未有的音樂給予了關(guān)注，形成了自己獨(dú)特的音樂文化。他們的宮廷音樂開始變得流行，并出現(xiàn)了吸引外國著名家族后代的趨勢(shì)，這使得勃艮第樂派的音樂吸收和借鑒了廣泛的歐洲音樂，其音樂語言更加豐富且多元化。勃艮第樂派的音樂作品，無論是從宗教音樂還是世俗音樂來看，都充分展示了宮廷貴族的氣勢(shì)與權(quán)威。禮拜堂的復(fù)調(diào)音樂和合唱團(tuán)所產(chǎn)生的聽覺效果，更是將貴族們的權(quán)威和氣勢(shì)發(fā)揮到了極致。

六、地緣影響下的勃艮第社會(huì)

勃艮第公國所處的地理位置優(yōu)越，位于主要航運(yùn)和陸路貿(mào)易路線的交匯處，因此與整個(gè)歐洲的宮廷以及上流社會(huì)交往密切。勃艮第音樂風(fēng)格與勃艮第宮廷生活方式，甚至歐洲上流社會(huì)相互作用相互影響。首先，音樂作品的音樂風(fēng)格是皇室貴族或有權(quán)勢(shì)的人物體現(xiàn)自己政治立場(chǎng)和彰顯權(quán)威的一種方式，同時(shí)這種政治目的也成為了這一類作品特有的藝術(shù)特點(diǎn)，形成了一種獨(dú)立的音樂風(fēng)格。比如，杜費(fèi)為慶祝14世紀(jì)一座宗教寺廟的落成而創(chuàng)作的經(jīng)文歌《最近玫瑰開放》，這首作品就充分體現(xiàn)了上述觀點(diǎn)。

勃艮第音樂之所以可以做到創(chuàng)作元素十分豐富并且創(chuàng)作理念十分融合，主要取決于它得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢(shì)所帶來的豐富的資金支持、優(yōu)秀的音樂傳統(tǒng)觀念、大量可以用于藝術(shù)家們施展才華的舞臺(tái)、以及來自不同國家音樂人才的頻繁交流以及文化交流，這些都是與音樂家的利益息息相關(guān)的。從勃艮第的音樂作品中可以發(fā)掘這個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的變化以及發(fā)展，可以說音樂能映射出社會(huì)生活的方方面面，反之社會(huì)環(huán)境以及地理環(huán)境的改變對(duì)音樂作品的風(fēng)格及創(chuàng)作也產(chǎn)生了不容小覷的影響。

七、地緣因素成就國際性的音樂風(fēng)格

一些歐洲人認(rèn)為，勃艮第公國所創(chuàng)作產(chǎn)生的藝術(shù)可以說在一定程度上對(duì)歐洲音樂的發(fā)展有推動(dòng)作用。勃艮第樂派在其音樂中不僅僅加入了英國和意大利的元素，還吸取借鑒了許多歐洲其他國家的音樂風(fēng)格和特點(diǎn)。

15世紀(jì)的歐洲沒有獨(dú)立的由民族組成的國家，因此不像浪漫主義時(shí)期的音樂涌現(xiàn)出很多的民族音樂作品，15世紀(jì)的歐洲音樂都不帶有民族色彩。從公歷圣歌來看，音樂創(chuàng)作具有無國界的開放性和普遍性的特點(diǎn)。總之，這種藝術(shù)風(fēng)格是從不同地區(qū)廣泛吸收、再進(jìn)行加工和標(biāo)準(zhǔn)化的，而不僅僅是針對(duì)某個(gè)地域，因此勃艮第樂派的音樂風(fēng)格，不強(qiáng)調(diào)任何特定國家的特色，而是將其融合。這一特征的形成主要在于支配歐洲的意識(shí)形態(tài)所決定的，當(dāng)時(shí)歐洲的意識(shí)形態(tài)都由普世基督教精神和歐洲長(zhǎng)期“教皇國”制度進(jìn)行支配，這使得音樂大多是利用歐洲所共有的普世基督教精神創(chuàng)造編寫出來的，因此音樂家以及各樂派們以同樣的方式去追求文化和音樂的創(chuàng)作。

（一）和聲音樂觀念的轉(zhuǎn)變

勃艮第作曲家對(duì)“不完全協(xié)和音”的態(tài)度，充分體現(xiàn)在勃艮第作曲家對(duì)英國“福布爾東”技巧運(yùn)用上的一些手法。這樣的作曲手法，從聽覺上來說，與中世紀(jì)的和聲美學(xué)相比，可以說是一種重大的突破和成就，這種突破不是來自理論，而是來自感覺。

（二）音樂的表現(xiàn)觀

說到表現(xiàn)力，從一開始我們就想到的表現(xiàn)力和對(duì)音樂的刻畫，歌頌表演的所有內(nèi)容都是這個(gè)世界的世俗生活，與時(shí)代社會(huì)生活息息相關(guān)，反映現(xiàn)實(shí)中的人們悲與喜等生活場(chǎng)景。這種方式反映了文藝復(fù)興整體人文主義的持續(xù)影響，自勃艮第時(shí)代以來，它仍然在意大利等地的世俗流派中流行。這種“表現(xiàn)力”的流行音樂風(fēng)格不是現(xiàn)代音樂思想的感性論，作為藝術(shù)的音樂價(jià)值，對(duì)表現(xiàn)力的要求已經(jīng)明確，各種以這樣的形式被人們所接受，這也與感知美學(xué)是密切相關(guān)的。

（三）感性與理性的結(jié)合

中世紀(jì)的音樂環(huán)境仍然高度的依附于宗教神學(xué)，深受宗教觀念影響，因此大家對(duì)如何解讀音樂作品所表達(dá)的感性因素、合理性因素，有著不同的觀點(diǎn)和看法。解釋音樂現(xiàn)象的基本理論多種多樣，很重要的區(qū)別在于它們的表現(xiàn)形式。在宇宙想象中，一切都和諧地聯(lián)系在一起，音樂只是哲學(xué)和科學(xué)研究主題的眾多自然現(xiàn)象之一。因?yàn)槁曇羰呛侠淼模且婚T世俗的科學(xué)。