探究劇本殺游戲對紅色文化的傳播創(chuàng)新

◎謝宛霏

(中國青年報社，北京 100010)

劇本殺又名“謀殺之謎”(Murder Mystery Games)，是一種起源于歐美的實景社交推理游戲。近年來，一批講解家國故事、傳播紅色文化的劇本殺(簡稱“紅色劇本殺”)涌現(xiàn)，受到了玩家的追捧。“紅色劇本殺”將紅色主題寓于劇本殺游戲中，通過推理、演繹等方法，讓玩家在娛樂過程中學習歷史，體驗艱苦的革命歲月。

在游戲過程中，玩家能夠代入角色，“穿越”到兵荒馬亂的時代，用第一人稱的視角看待歷史，用短短幾個小時感受革命先輩的心路歷程。玩家通過演繹劇本的方式，將自己融入時代背景，沉浸式體驗角色感情，對紅色文化擁有更加深刻的理解。

一、文獻綜述：作為游戲的劇本殺

劇本殺作為游戲，在傳播學研究中可以追溯到荷蘭學者赫伊津哈，他是第一位以專著形式研究“游戲”的學者，他將游戲視為一種文化現(xiàn)象，提出研究游戲要用“歷史的方法”而非“科學的方法”[1]。除了“樂趣性”，他還提出了游戲的其他特點：自愿性、非日常性、時空間隔性、規(guī)則制約性、主觀性等。

后來的研究者依據(jù)規(guī)則性和主觀性這兩個重要的特點為路徑展開游戲研究。歐文·戈夫曼將人們的日常交往看作游戲互動，人們在不同的情境中使用完全不同的游戲規(guī)則[2]。德國社會學家西美爾將社交中的對話視為一種游戲，交談本身就是目的，與內容無關[3]。羅蘭·巴爾特和約翰·菲斯克認為受眾在解讀文本時，按照自己的意愿生產出意義，能夠獲得游戲的快感。

英國學者史蒂芬森把游戲與傳播明確地聯(lián)系在一起，從心理學角度肯定傳播游戲的積極作用，討論了游戲與自我發(fā)展之間的關系，并沒有把傳播游戲置于傳播內容的生產、流通、消費的大環(huán)境中加以考察，而只是抽象地討論了消費過程中受眾的快樂心理。

在劉海龍看來，傳播游戲理論是對傳播信息理論的發(fā)展和補充，提醒我們傳播不僅僅是外在的、工具性的，不僅能從信息的、實用的、效果的角度來思考傳播，還要關注個人在傳播過程中的主觀感受、自我的存在與發(fā)展。[4]宗益詳認為，除了“主觀體驗”，傳播游戲理論同時強調“規(guī)則秩序”[5]。同樣，喻國明等學者提出了傳播研究的游戲范式，“游戲是在規(guī)定的場景中，在特定的規(guī)則指導下，完成特定的任務的活動。”[6]

劇本殺游戲正是在特定的規(guī)則秩序中進行，每個玩家擁有各自角色的劇本，通過角色扮演，在同其他玩家交流的過程中梳理線索、搜集證據(jù)，通過投票找到兇手。同時，劇本殺能夠給玩家?guī)砹己玫捏w驗感。潘源認為，劇本殺游戲精妙的空間敘事結構、獨特的身體感知方式和社交互動模式吸引著年輕玩家，其中，假定性和逼真性共同參與了劇本殺游戲的沉浸式構建，使得受眾感受到了劇本殺游戲獨有的沉浸式體驗。[7]

二、“紅色劇本殺”在我國的發(fā)展現(xiàn)狀

2016年，綜藝節(jié)目《明星大偵探》將劇本殺游戲引入我國，近年來劇本殺在我國迎來了迅猛發(fā)展。在需求推動下，中國劇本殺門店快速擴張，行業(yè)市場規(guī)模持續(xù)壯大。玩家對游戲要求提高，倒逼行業(yè)成長。據(jù)36氪研究院發(fā)布的《2021年中國劇本殺行業(yè)研究報告》，目前劇本殺行業(yè)規(guī)模已突破百億元，以“劇本創(chuàng)作者——劇本殺發(fā)行商——劇本分發(fā)平臺——線上游戲APP或線下門店”為主軸的產業(yè)生態(tài)已經形成。在此過程中，“紅色劇本殺”應時而生。

“紅色劇本殺”在我國的發(fā)展，離不開我國對于青年學習紅色文化的重視，扎根于我國已有的傳承革命歷史文化的土壤。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調：“講好黨的故事、革命的故事，加強愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”。在此背景下，黨建工作互動性、持續(xù)性、引領性需進一步加強。“紅色劇本殺”正是用年輕一代的話語，向年輕人講述先輩故事，其開放性、沉浸感、體驗感、互動性、社交性等特點，降低了紅色文化的理解門檻，增強了紅色文化的傳播力、影響力。

除了玩家主動選擇“紅色劇本殺”作為休閑娛樂，不少基層黨支部還將“紅色劇本殺”發(fā)展為“沉浸式情景黨課”，融合情景劇、視頻等元素，向青年群體介紹黨史，讓青年人走近中國共產黨、了解中國共產黨、讀懂中國共產黨，快樂學習，進一步弘揚中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和品質。

憑借市場上的良好口碑和反饋，越來越多的編劇、作家、歷史系教授、考古學家、學生等不同身份職業(yè)的人投身到“紅色劇本殺”的創(chuàng)作中來。有劇本殺創(chuàng)作者說：“我為能創(chuàng)作‘紅色劇本殺’而感到自豪，這也是我實現(xiàn)人生價值的一種方式。希望我還有其他同行能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的紅色劇本殺作品，用寓教于樂的方式把紅色基因傳承下去。”

三、“紅色劇本殺”的傳播特征

從傳播特征上看，“紅色劇本殺”通過參與式、沉浸式、互動式的游戲構建，創(chuàng)新了紅色文化的傳播路徑，實現(xiàn)了游戲與文化傳播的有機結合。

(一)參與式傳播：發(fā)揮玩家的主動性

紅色文化是中華民族民族精神的重要體現(xiàn)，是中國人民追求民族獨立和國家富強的歷史記憶。學習紅色文化，既是重溫中國共產黨的奮斗史，也是回顧先輩篳路藍縷以啟山林的革命史。

以往的紅色文化傳播，常常是由政府、社會組織、學校等主體發(fā)起，常見的形式是參觀紅色景點、博物館或紀念館，開展講座、座談會、分享會等，受眾是單向的信息接收者，其主動性難以有效發(fā)揮，傳播效果也難以評估。

“紅色劇本殺”的出現(xiàn)改變了紅色文化傳播的被動狀況。游戲前期，在角色挑選方面，玩家可以擁有更多的自主權。他們可通過與同伴溝通明確身份，更主動地選擇自己想要體驗的歷史人物角色。游戲中期，在推理方面，劇本殺可以讓玩家貢獻才智，將聰明才智融入歷史故事中，親自體驗選擇的得與失，使這種游戲更加具備益智的功能。

劇本殺的故事結局是開放的、多元的、可選擇的，與游戲過程中玩家的選擇、投票緊密相關，即玩家在接受信息過程中有高度的自主性，這也是劇本殺吸引大量玩家的關鍵。有趣的內容、簡單輕松的參與方式能夠維持玩家參與的熱情和動力。劇本內容賦予的共情性、感染力和社交性，增強了玩家對于紅色劇本殺的喜愛。

(二)沉浸式傳播：增強玩家的體驗感

劇本殺游戲之所以吸引人，很大一部分原因是通過劇本創(chuàng)造了一個虛擬的世界，讓玩家沉浸其中，通過扮演不同角色，跳脫出日常的循規(guī)蹈矩的生活，獲得獨特的游戲體驗。

“紅色劇本殺”通常是對真實事件的還原，例如，劇本《外交官》講述的是1919年北洋政府代表拒絕在《凡爾賽和約》上簽字的故事；劇本《奉天1928》在1928年從奉天開往南京的火車上發(fā)生，當時北伐軍隊逼近京津地區(qū)，北洋政府內憂外患；劇本《疊影·重慶迷霧》發(fā)生在1945年日本無條件投降，毛澤東與蔣介石簽訂雙十協(xié)定的背景下。這些劇本主題鮮明，情節(jié)具有沖突性，可以激發(fā)玩家的思辨能力，使玩家的思想理解更深刻，接受意愿更強。

在劇本殺游戲中，文本、圖片、音視頻、服裝、場景、道具、NPC劇場演繹等，能夠給玩家?guī)沓两降捏w驗。“紅色劇本殺”還可調動玩家的多重感官。一些主打“紅色劇本殺”的劇本殺店，配有旗袍、軍裝、長槍等服飾道具，供玩家穿戴。店內的裝潢具有時代感，輔之以動態(tài)的視頻、NPC對于小劇場的演繹、適時而入的背景音樂、場景設計……這些都可以幫助玩家浸式地領悟到革命精神。

劇本殺游戲對玩家們的團隊協(xié)作能力提出了較高的要求，隊友們跟上節(jié)奏，也是保證游戲沉浸感的重要因素。玩家們層層推理，相互飆戲，以達到最佳的沉浸式體驗。配合默契的隊友可以使劇本產生出乎意料的效果，在高質量的交流之中快速拉近玩家之間的關系，打破人際交往之間的隔閡，驅散玩家的“社交孤獨”。

隨著劇本殺行業(yè)的不斷發(fā)展，越來越多玩家對“紅色劇本殺”的質量提出更多要求。在文本方面，具有歷史厚重感的、精雕細琢的文字能夠充分調動玩家情感；在圖片上，精心設計的線索卡，可以提升玩家的游戲視覺體驗；服裝和道具設計更加精致，能夠幫助玩家更好地代入角色，得到更好的游戲體驗。

(三)互動式傳播：提高紅色文化傳播效果

美國學者蘭德爾·柯林斯指出，互動儀式的發(fā)生與發(fā)展過程基本包括人們的注意力需要集中在相同的對象或相同的活動上、人們會分享產生的共同的情緒或者相同的情感體驗等方面[8]。老玩家們的共同游戲，滿足了互動儀式的基本要素，會產生群體團結、個體情感的能量釋放等結果，激發(fā)他們一起玩劇本殺游戲的興趣。

“紅色劇本殺”的互動式傳播，體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)：游戲過程中與游戲結束后。這兩個環(huán)節(jié)有機聯(lián)系，相互交織，對于促進紅色文化的傳承與發(fā)展、形成良好的社會氛圍具有極大的促進作用。

在游戲中，玩家們以劇本為核心，在劇本構建的虛擬情境中完成人際互動，通過不同角色關系之間的對話、肢體互動，得到即時反饋，獲得刺激和成就感，在潛移默化中學習紅色文化。劇本殺游戲的最終目的是通過推理，找到真正的兇手。對于“紅色劇本殺”而言，就要求玩家們保持同步的節(jié)奏，相互配合、相互交流，提高團隊的協(xié)作能力，通過推理，找到真正的兇手，或是取得任務的勝利。每個劇本都是一個較為完整的故事，玩家可以了解時代背景，體會人物面臨的重重困難，有意識地對大量碎片化的信息進行收集、整合和深度思考，增強對紅色文化的全面認識和理解，形成較為完整的知識結構，體悟精神內涵。

玩家們對于“紅色劇本殺” 的認同，還延續(xù)到了游戲之外。玩家的分享和反饋是判斷紅色文化傳播有效性的關鍵。玩家對于劇本情節(jié)的接受度、喜愛度和記憶度，影響其分享行為。一些玩家會主動向朋友推薦喜愛的紅色劇本，帶動更多人參與到“紅色劇本殺”游戲當中，還有玩家在游戲后翻閱相關歷史資料，向朋友講述紅色故事，并去紅色文化景區(qū)參觀，進一步感受紅色文化的趣味性、吸引力和感染力。玩家們在“紅色劇本殺”游戲中交友、聊天、互動、學習，在微博、豆瓣、微信、知乎等社交平臺展開討論，交換以文字、圖片、音頻、視頻為主要形式的信息、觀點和情感，實現(xiàn)了文化共享。

由此可見，劇本殺游戲的設計之初，就已經將各種互動關系有機結合在一起。在每一個游戲階段，玩家通過公開聊天或私人聊天，形成一套完整的游戲互動模式，為個體社交需求的滿足創(chuàng)造了有利條件，也重構著年輕人的生活方式。

紅色文化的傳播是一個動態(tài)的過程，這要求“紅色劇本殺”的劇本質量要比普通劇本殺更高，才有可能吸引玩家不斷參與，不斷通過游戲探索我國豐富、寶貴的紅色歷史文化資源，幫助玩家樹立高度的文化自覺、文化自信、文化自強。

四、結語：“紅色劇本殺”的發(fā)展困境及建議

作為紅色文化傳播的新路徑，劇本殺游戲的優(yōu)勢是顯而易見的。“紅色劇本殺”將紅色文化內容融入到人民群眾的休閑娛樂活動之中，把握了時代特征與大眾需求，擴大了紅色文化傳播的受眾群，創(chuàng)新了紅色文化傳承與發(fā)展的載體。

然而，目前市面上的紅色劇本仍有一定的缺陷。盡管大部分紅色劇本有歷史原型，但是史料中很少詳盡記載歷史人物的言行舉止，劇本創(chuàng)作者在創(chuàng)作中難免會進行一定想象和改編。本文建議，“紅色劇本殺”劇本殺創(chuàng)作者必須堅守尊重歷史事實的底線，保證紅色文化內容輸出的準確性、嚴肅性，同時，提高劇本殺游戲的趣味性，提升玩家的體驗感。

從題材來看，目前“紅色劇本殺”主題以戰(zhàn)爭故事為主，傳遞濃厚的家國情懷，題材具有相似性。劇本殺創(chuàng)作者應充分挖掘我國豐富的歷史文化資源，在表達愛國主題的同時，關注特定時代背景下的小人物，描繪其不同側面，使故事情節(jié)更加生動，人物形象更加豐滿。

除了劇本殺創(chuàng)作者的自覺，還需要政府和監(jiān)管部門的進一步規(guī)范。亟需有關部門對劇本內容進行質量審查、把關，防止紅色文化的歪曲和否定。同時，嚴查劇本殺店家的資質，防止對玩家的不當引導，造成玩家對于紅色文化的理解偏差。本文認為，需要形成更有效的制度框架和規(guī)則體系，各方主體共同配合、共同治理，為“紅色劇本殺”撐起制度和法律的“保護傘”，這對于增強紅色文化的生命力和影響力、助推紅色文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。