尋找多層次的關聯

林巖

摘要：高中語文選擇性必修課程內容的特性是“專題性”，每個單元的學習內容都有一個特定的方向或領域。研習時需要找到與專題方向相關的探究點，而不是全要素面面俱到。“先秦諸子散文”專題的研習，落實了多層次的關聯：單篇選點關聯，讓領悟抵達深處;單元整合關聯，比較各篇的異同;打通課程關聯，實現相互印證。

關鍵詞：選擇性必修;先秦諸子散文;研習;關聯

高中語文選擇性必修課程內容的特性是“專題性”，每個單元的學習內容都有一個特定的方向或領域;具體到任務設計，需要找到與專題方向相關的探究點，而不是全要素面面俱到。而落實探究點的研習，則需要多維度展開，實施有廣度的關聯式學習，做到瞻前顧后、點面兼具。因此，課程實施時，要落實多層次的關聯，整合學習情境、學習內容、學習方法和學習資源等，讓研習真正發生。本文結合選擇性必修上冊第二單元的研習，側重探討具體的關聯方式。

該單元是“先秦諸子散文”專題，探究點為：通過學習先秦諸子的一些經典論說，加深對傳統文化之根的理解。“根”的具體內涵，即立身處世之道，比如《〈論語〉十二章》，或闡述持身以道、以禮、以仁、以恕、以義的道理，或辨析君子、小人之別，或論述經典在社會生活各個方面的價值。鑒于理解、探究的難度，單元導語中建議：“可結合以前讀過的孔子、孟子、莊子等人的語錄或作品，感受先秦時期百家爭鳴的盛況。”很明顯，導語要求突破課程限制，實施更大范圍的關聯式學習。本專題的研習，如何落實多層次的關聯？

一、單篇選點關聯，讓領悟抵達深處

單篇精讀是傳統經典教學的基本切入方式。專題教學同樣需遵循這一方式，只是選取的探究點要明確體現專題任務。本單元各篇文本均有很多體現文化之根的探究點，如《〈論語〉十二章》的“君子”“仁”“禮”“道”“詩”以及“中庸”（文質彬彬）和“忠恕”等;《大學之道》的“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”等;《人皆有不忍人之心》的“人性善”和“四端”——“惻隱之心”“羞惡之心”“辭讓之心”“是非之心”等;《〈老子〉四章》的“有”與“無”、“知人”與“自知”、“勝人”與“自勝”、“成”與“敗”等;《五石之瓠》的“無用之用”等;《兼愛》的“兼愛”“非攻”等。研習任務的定位，需要我們選取最有價值的點。

在設計《〈論語〉十二章》的任務時，我們選取了“君子”之風作為探究點，具體如下：

【任務1】《論語》中有很多關于“君子”的論述，例如：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“君子不器。”“君子周而不比，小人比而不周。”請繼續搜集并摘抄《論語》中有關“君子”的句子。小組交流收集到的句子，討論“君子”之風的內涵，填寫表1。

【任務2】從有關“君子”的論述中選擇最喜歡的一句，提煉觀點，寫一句點評，并用150字左右詮釋它的現實意義。

【任務3】我們在初中也學過《〈論語〉十二章》，高一的必修教材中也有《論語》選文，請從記憶中找一個有關“君子”的句子，闡釋它的內涵，然后在學習小組內交流。

【任務4】游國恩評價：“《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語?！?魯迅評價《論語》：“略無華飾，取足達意而已?！闭埥Y合孔子有關“君子”之風的論述，討論游國恩、魯迅的評價是否恰當。

以上4個任務，由教材內容拓展到《論語》整本書，由新知關聯到舊知，由理解到領悟現實意義、鑒賞評價。這樣的關聯，不僅是知識的鏈接，更是從不同角度用多種方式將學習推向深入。課后，還可以推薦名家注疏與論述，由學生基于需求自主學習。如研究《論語》的不同注疏專著有：楊伯峻的《論語譯注》、錢穆的《論語新解》、孫欽善的《論語新注》。相關論述有：南懷瑾的《論語別裁》、李長之的《孔子的故事》、林語堂的《孔子的智慧》、李零的《喪家狗》、鮑鵬山的《風流去》等。

二、單元整合關聯，比較各篇的異同

“先秦諸子散文”專題所選篇目都是先秦諸子的代表作，各家學說均能從不同角度體現傳統文化之根。在研習過程中，要引導學生將單元整合起來學習，建立篇目間的橫向關聯，從字意、文意、表達技巧等方面入手，分析不同學說的相似點、差異點，比較諸子百家不同的思想內涵與說理風格。

（一）比較字意、文意

比較字意、文意，能夠幫助學生透徹地理解各家學說的精神內涵、思維方式與文化精神的差異。

如儒家講“仁愛”，墨家講“兼愛”。通過比較，學生可以深入理解儒家的“仁愛”是強調“親親”“尊尊”的具有等級差別的愛，正如《墨子·非儒》中所言，“親親有術，尊賢有等，言親屬尊卑之異”，強調愛的等差性;而墨家的“兼愛”是無差別、無等級的愛，強調愛的整體性、普遍性和平等性。通過比較，兩家學說各自的內涵和背后的價值取向才會更加清晰地顯現。又如，儒道的“有為”與“無為”之爭——儒家“知其不可為而為之”、追求“有用”，道家“知其不可為而不為”、接納“無用”，這是儒道根本性的不同，也需要設計對比任務讓學生獲得更清晰的體會。

同類學說間也可以比較。即便同屬于道家，《〈老子〉四章》中對“無”和“用”的認識與莊子《五石之瓠》中對“無”和“用”的認識也有差異。老子的“故有之以為利，無之以為用”論述的重點是“無”的作用。老子從紛亂具體的現象中，概括抽象出了“無”這一負概念，并闡釋了其積極價值——以退為進，以守為攻，以弱為強，以不爭為爭，老子的“無”堪稱中國哲學史的里程碑;莊子的“五石之瓠”論述的重點是“無用”之用，警覺并超越了人被賦予的工具性價值，認為按照世俗的價值標準來“使用”生命是歧途，凸顯了生命自身的價值與尊嚴。在文本的比較中，這些作品的內涵會更清晰地呈現，作品背后“百家爭鳴”的時代風氣也將得以凸顯。

同樣，同屬于儒家，孔子的“仁”與孟子的“仁政”也有差異?？鬃拥摹岸Y”和“仁”，回應的是現實社會秩序的紊亂以及仁愛忠恕之心的缺失;孟子的仁義、仁政，回應的是功利主義的甚囂塵上以及率獸食人、好戰嗜殺的暴政。

（二）比較風格、方法

除思想內涵的比較以外，也可以將論述風格設置為比較探究點。例如，《論語》言簡意賅、淺而能深、態度雍容、辭義典雅;《孟子》善用譬喻，氣勢逼人，匠心獨運，揮灑自如;《荀子》縝密嚴謹，譬巧喻博，句式參差與齊整相間;《莊子》奇妙深幽，想象瑰麗，善用寓言，婉曲達意，意在言外;《老子》善于汲取世俗經驗展開哲理思辨，直接論說道理，洞察人心、較多辯智。語言風格的鑒賞，尤其需要參照系。簡潔難以自證，但當簡潔典雅與繁復樸拙并立，當基于世俗經驗的說理與基于瑰麗想象的論證互現，學生對論述風格的感知就會豁然開朗。在這個過程中，學生的審美直覺、感受的敏銳度都會得到不同程度的提升。

還可以聚焦論證方法。選擇性必修第二單元第一板塊的學習提示指出，“研習中，注意這些經典篇章在論述道理方面的巧妙之處，如善用譬喻、對比，思路簡潔明晰等”。我們可以此為突破口，設計具體任務。如：“諸子散文中，較多地借助了對比和比喻等方法來說理，請從《〈論語〉十二章》《人皆有不忍人之心》《〈老子〉四章》《五石之瓠》中選擇恰當的語段，自主進行評點批注，分析孔孟老莊散文論述方法的不同效果?！?/p>

三、打通課程關聯，實現相互印證

教學參考指出，對先秦諸子散文這樣難度較大的兼具思想性、藝術性的古代經典，可以確立一個基本原則，就是不要故步自封，不要局限在單元或篇目里，不要囿于教學成見，而是要左右勾連，前后打通，顧左右而言中，打開教學的新局面。事實上，各類教材選文有別，利于多角度認識同一主題，在拓展閱讀中關聯互現，相互印證。導語與相關鏈接有學術高度，隱藏著學術專家、編者的獨特思考，可以給學生提供諸多啟發。教師可讓學生廣泛涉獵，自選微專題做摘抄點評或撰寫讀書筆記等，催生創新靈感。

例如，選擇性必修上冊第二單元“先秦諸子散文”、必修下冊第一單元“中華文明之光”、蘇教版《〈論語〉〈孟子〉選讀》、人教版《先秦諸子選讀》四套教材的內容就可以關聯起來，設置各種互現的研習任務：

【任務1】請將選擇性必修的《〈論語〉十二章》《人皆有不忍人之心》《大學之道》，蘇教版《〈論語〉〈孟子〉選讀》中的《政者，正也》《仁政》《民為貴，社稷次之，君為輕》《茍有用我者》，蘇教版必修上冊第一單元的《齊桓晉文之事》進行組合閱讀，圍繞“儒家的政治理想”做摘抄，思考并點評以孔孟為代表的儒家理想政治是怎樣的。

蘇教版《〈論語〉〈孟子〉選讀》將選文整合為“從孔子到孟子”“人的起點”“仁者愛人”“修養的境界”“學問之道”“人與文化”“天下國家”“立言”“儒家之道”9個專題。任務1借助蘇教版“天下國家”專題，將選擇性必修《〈論語〉十二章》《人皆有不忍人之心》《大學之道》3篇文章聚焦的“個人修身”拓展到“天下國家”，有助于潛移默化地貫徹立德樹人的育人目標，培育青少年的家國情懷。

【任務2】請組合學習選擇性必修上冊《五石之瓠》、必修下冊《庖丁解牛》，人教版《先秦諸子選讀》中《莊子》選讀的《無端崖之辭》《鵬之徙于南冥》《東海之大樂》《尊生》《惡乎往而不可》等篇目，賞析莊子汪洋恣肆、意在言外的風格，理解莊子“無用之用”之說的洞察力。

該任務聚焦莊子的語言風格與“無用之用”的洞見。莊子的散文被譽為“文學的哲學，哲學的文學”，在先秦諸子散文中獨樹一幟。補充人教版的專題選文，可以開闊學生的視野，培養其民族審美趣味;同時，也可以為學生提供一個具有差異性的視角，引導學生感悟，生命意義若定位于功利主義價值，將會給價值與尊嚴帶來怎樣的戕害，進而理解莊子對社會人生的同情與關懷。

【任務3】請組合學習選擇性必修上冊《〈老子〉四章》，語文讀本選擇性必修上冊《〈老子〉六章》，人教版《先秦諸子選讀》中《老子》選讀的《有無相生》等篇目，撰寫小論文，在強弱有無間，理解老子的逆向思維與辯證法。

老子“無”的概念的提出，被認為是中國哲學史上的里程碑。老子善于突破俗見，能夠見人所不見，知人所不知，想人說不想，言人所不言。他的認識突破常規，他的矛盾對立轉化思想極具思辨性。任務3有助于深化學生對中華傳統文化之根的理解，培養學生的邏輯思維能力。

我們還可以走出文本，設計關聯現實的任務，引導學生探究傳統文化精神對解決現實問題的意義。如，我們在探究“仁者愛人”的精神內涵時，可將學生身邊的網絡暴力、校園霸凌等現實問題呈現出來進行討論，使學生直面冷漠戾氣，進而反思網絡暴力、冷漠人際等的危害，從“仁”的精神中思考救贖之道。這一任務會促進學生深度理解“仁”的內涵，領悟“吾欲仁斯仁至矣”的道理，進而探究“仁”的踐行策略。

參考文獻：

[1] 王本華.以“研習”為主，打通統編高中語文必修與選擇性必修教材——統編高中語文選擇性必修教材介紹[J].課程·教材·教法，2021（11）.

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