地區(qū)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑探析

王青柳

摘要：高校思想政治工作要有完善的層次體系。目前地方文化在思政教育體系中的作用發(fā)揮不明顯，寧波幫文化作為優(yōu)秀地方文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致性，能夠?qū)Υ髮W(xué)生價(jià)值觀形成發(fā)揮正面引導(dǎo)作用，完善大學(xué)生的文化體系和價(jià)值觀構(gòu)成。在思想政治教育教學(xué)設(shè)計(jì)中融入寧波幫文化，必須要始終關(guān)注學(xué)生。學(xué)生作為教育的主體，要以學(xué)生的需求和思想認(rèn)知為參考，從而設(shè)計(jì)出更加有益于學(xué)生發(fā)展的寧波幫文化教學(xué)內(nèi)容。本文立足高校思想政治教育實(shí)踐，探索寧波幫文化的融入路徑，旨在進(jìn)一步提升高校思想政治教育工作效能，適應(yīng)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)教師和學(xué)校管理者來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)探索，尋求科學(xué)的寧波幫文化發(fā)展路徑，助力思想政治教育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：寧波幫文化;地區(qū)文化;大學(xué)生;思想政治教育;融合路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）02-00-03

與民族國(guó)家層面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相比，體現(xiàn)區(qū)域特色的地區(qū)優(yōu)秀文化不僅符合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，更能展示地方特色，貼近大學(xué)生的日常生活，深入對(duì)地域的認(rèn)同，進(jìn)而引領(lǐng)大學(xué)生的思想成長(zhǎng)。

一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土培育一方文化，自鄧小平提出“把全世界的“寧波幫”都動(dòng)員起來(lái)建設(shè)寧波”的口號(hào)開始，廣大海外甬商積極響應(yīng)“寧波幫”建設(shè)寧波的號(hào)召，團(tuán)結(jié)起來(lái)為國(guó)家和家鄉(xiāng)建設(shè)作出各自的貢獻(xiàn)。圍繞這些貢獻(xiàn)成就所形成的愛(ài)國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)干精神逐漸成為寧波商幫文化的代表，孕育出了獨(dú)樹一幟的“寧波幫文化”。寧波幫文化內(nèi)涵和當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀思想具有一致性，在本地區(qū)高校思政教育中有效融入寧波幫文化影響，引導(dǎo)大學(xué)生了解寧波幫文化，傳承寧波幫文化，將愛(ài)國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)干精神內(nèi)化為自己行動(dòng)的重要指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)代青年一代的思想成長(zhǎng)具有引領(lǐng)意義[1]。

一、寧波幫文化教育融入高校思政教育的意義

作為青年人才培養(yǎng)主陣地，高校思政教育必須融入文化自信，使文化自信進(jìn)頭腦、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，真正達(dá)到入腦、入耳、入心的教育效果，承擔(dān)起育人與創(chuàng)新的歷史使命。寧波幫文化資源也包括校園中的文化要素。這種寧波幫文化意味與文化形態(tài)的統(tǒng)一，進(jìn)一步體現(xiàn)了寧波幫文化資源的生命力和活力。在寧波幫文化的開掘中，要充分考慮其思想價(jià)值和發(fā)展內(nèi)涵，能夠化資源本身的特色角度出發(fā)，因地制宜地提高思想政治教育水平。在思想政治教育中，高校要正視寧波幫文化資源的特色，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等優(yōu)秀思想和理念作為依托，強(qiáng)化對(duì)寧波幫文化資源的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的傳承，構(gòu)建完善的思想政治教育體系。只有做好高校思想政治工作，才能推進(jìn)思想政治教育工作的新發(fā)展。

首先，完善了青年大學(xué)生的文化層次，有利于學(xué)生價(jià)值觀的形成。在所有關(guān)于文化精神的培養(yǎng)中，廣義的愛(ài)國(guó)主義和價(jià)值觀已經(jīng)相對(duì)成熟，但對(duì)地方優(yōu)秀文化的宣傳教育相對(duì)較少，這容易造成學(xué)生個(gè)人思想認(rèn)識(shí)中文化體系層次的不完整，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成會(huì)產(chǎn)生一定影響。其次，增加高校學(xué)生對(duì)區(qū)域的認(rèn)同感。要認(rèn)同一個(gè)地方首先要認(rèn)同的是地域特點(diǎn)。2019年，北侖區(qū)政府大力提倡“青年北侖”建設(shè)，號(hào)召青年留在北侖，建設(shè)北侖，寧波在全世界招引人才，這些都顯示了地區(qū)對(duì)人才的需求[2]。。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，要留住人才，除了物質(zhì)條件的吸引力外，地區(qū)文化價(jià)值觀的認(rèn)同也是極其重要的組成部分。對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生開展地區(qū)文化的宣傳教育，能夠進(jìn)一步強(qiáng)化青年一代對(duì)本地區(qū)的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)一步發(fā)揮留住人才的作用，加強(qiáng)地方建設(shè)。再次，有利于區(qū)域特色文化的傳承。繼承和弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要不斷有新鮮血液的融合和積極工作。將寧波幫文化精髓融入思政教育，在高校青年中形成廣泛了解寧波幫文化、傳承寧波幫文化的群體，才能更好地將寧波幫文化的精神內(nèi)涵傳承下去，產(chǎn)生源源不斷、代代不息的“寧波幫”。

二、寧波幫文化研究與地方學(xué)校思政教育融合現(xiàn)狀分析

（一）寧波幫文化研究與地方學(xué)校思政教育融合現(xiàn)狀

研究地方文化的學(xué)者都逐漸意識(shí)到地區(qū)優(yōu)秀文化的應(yīng)用應(yīng)該更多結(jié)合學(xué)生的思想政治教育開展，從德育角度影響青年一代，傳承文化[3]。。也有很多學(xué)者開展了區(qū)域文化對(duì)學(xué)生思想政治教育的影響和作用路徑研究，寧波幫文化研究與地方學(xué)校思政教育融合的研究也有開展，主要包括以下幾個(gè)層面。

一是對(duì)寧波幫文化應(yīng)用開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專題研究。寧波幫文化中非常重要的內(nèi)涵是艱苦創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神在創(chuàng)業(yè)課程中的應(yīng)用有學(xué)者進(jìn)行了研究，并在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行了相關(guān)應(yīng)用。二是對(duì)寧波幫文化開展課程思政設(shè)計(jì)研究。目前有專業(yè)教師注意到寧波幫文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的重要意義，并有意識(shí)地將地區(qū)文化精神內(nèi)涵融入專業(yè)課程設(shè)計(jì)中，以課程思政的形式探索寧波幫文化對(duì)學(xué)生思想成長(zhǎng)的影響和引導(dǎo)作用。

（二）寧波幫文化精神與學(xué)生思政教育融合問(wèn)題分析

有寧波地區(qū)的學(xué)者和教師開展了寧波幫文化在學(xué)生各類教育中的作用和意義，但我們也發(fā)現(xiàn)，相關(guān)研究還有一定局限性，尤其是與學(xué)生思想政治教育的融合方面。一是寧波幫文化的傳承范圍不夠廣泛。寧波幫在全國(guó)商界赫赫有名，2019年第二屆世界“寧波幫、幫寧波”發(fā)展大會(huì)，有1 100多位“寧波幫”和幫寧波人士參會(huì)，簽約52個(gè)重大項(xiàng)目，總投資達(dá)1 283億元[4]。。這些都說(shuō)明了寧波幫文化的傳承，但這些影響力青年人知曉的寥寥無(wú)幾。當(dāng)代青年對(duì)“寧波幫”是什么已經(jīng)出現(xiàn)了概念模糊。這對(duì)寧波幫文化的傳承和弘揚(yáng)是致命的。文化傳承的范圍縮小后，會(huì)導(dǎo)致文化的最終消亡。二是寧波幫文化融入地方高校思政教育深度不足。目前學(xué)者們對(duì)寧波幫文化的研究，更多偏重于精神內(nèi)涵的梳理，就寧波地區(qū)而言，有關(guān)寧波幫的內(nèi)容不少，但不成體系，沒(méi)有系列研究，沒(méi)有完善的研究機(jī)構(gòu)，對(duì)地方高校思政教育的融入還沒(méi)有落到實(shí)處。三是地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的有效應(yīng)用途徑。部分關(guān)注寧波幫文化特色對(duì)學(xué)生德育影響的學(xué)者提到“寧波幫”文化精神融入地方德育教育的路徑，但實(shí)施效果目前看來(lái)不足，沒(méi)有形成較有影響力的關(guān)于寧波幫文化的德育活動(dòng)形式。

三、寧波幫文化精神與學(xué)生思政教育融合途徑分析

（一）活用資源課程平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)課程路徑的影響滲入

課程思政是高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分。可以探索充分運(yùn)用課程思政這一方式，以課程內(nèi)容的形式將寧波幫文化的精神內(nèi)涵融入各項(xiàng)專業(yè)課程教學(xué)中，在課堂上不斷強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用。目前已經(jīng)借助“一帶一路”貿(mào)易文化傳承與創(chuàng)新資源庫(kù)平臺(tái)建設(shè)甬商文化課程，主要介紹甬商起源、甬商著名人物以及海外甬商的家國(guó)情懷。而甬商正是寧波幫的核心和主體，也是寧波幫文化的重要傳承者[5]。目前課程已經(jīng)完成了視頻、動(dòng)畫、課件、教案等多項(xiàng)教學(xué)文件，詳細(xì)介紹了王寬誠(chéng)、包玉剛等著名甬商的事跡和精神，實(shí)現(xiàn)了甬商文化內(nèi)容的課程化，也間接累積了寧波幫文化精神的文字材料，為以課程形式引入學(xué)生教育尤其是思政教育夯實(shí)了基礎(chǔ)。

（二）巧用學(xué)生第二課堂路徑，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)路徑的影響滲入

第二課堂是大學(xué)生教育的重要組成部分，活動(dòng)方式多種多樣，可以結(jié)合寧波幫文化的多個(gè)方面，開展不同的活動(dòng)課程和活動(dòng)形式，鼓勵(lì)青年學(xué)生積極參與活動(dòng)，直觀感受寧波幫文化。在學(xué)校思政教育工作中，高校可以設(shè)計(jì)多種寧波幫文化精神的宣傳參與活動(dòng)，如以“了解寧波”為品牌，開展寧波幫博物館志愿者活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等多種學(xué)生活動(dòng)，融入寧波幫文化影響，既豐富了第二課堂內(nèi)容，也提升了思政教育的地區(qū)文化因素。以學(xué)生為主體的關(guān)鍵在于要吸納學(xué)生身上的優(yōu)秀思想和做法，創(chuàng)新思想政治教學(xué)的內(nèi)容和形式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的參與者和設(shè)計(jì)者，從而激發(fā)其熱情，提高寧波幫文化教育對(duì)學(xué)生的影響。與此同時(shí)，還要充分關(guān)注教師的作用。如果教師在思想認(rèn)識(shí)上不重視寧波幫文化，那么就會(huì)影響教育質(zhì)量，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中無(wú)法獲得積極引導(dǎo)。因此，最有效的辦法是教師能夠關(guān)注學(xué)生本體，發(fā)揮思政教育優(yōu)勢(shì)。

（三）營(yíng)造良好的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)生活學(xué)習(xí)氛圍的影響滲入

在校園中營(yíng)造寧波幫文化氛圍，可以通過(guò)軟硬兩個(gè)方面進(jìn)行。軟建設(shè)方面，以大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐為活動(dòng)載體，打造“尋訪寧波幫文化”實(shí)踐小分隊(duì)，走訪寧波幫博物館、虞洽卿故居、邵逸夫故居、江南第一學(xué)堂、包玉剛故居等寧波幫文化的承載地[6]，現(xiàn)場(chǎng)感受文化傳承的魅力，吸引更多學(xué)生參與了解寧波幫文化的活動(dòng);硬建設(shè)方面，將寧波幫精神和人物展示融入專業(yè)技能練習(xí)中，以精雕為例，由學(xué)生結(jié)合自己對(duì)寧波幫代表人物和文化精神的理解雕刻相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。目前模具專業(yè)學(xué)生已經(jīng)完成王陽(yáng)明、王寬誠(chéng)、包玉剛等著名人物的精雕，將繼續(xù)結(jié)合寧波幫文化的文創(chuàng)產(chǎn)品載體開展創(chuàng)作工作。這項(xiàng)活動(dòng)既可以鍛煉專業(yè)技能，又能夠?qū)⑾嚓P(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品展示宣傳，兩者相互促進(jìn)，更好地嵌入大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)中，真正體現(xiàn)文化融入思政教育。

（四）用好全媒體宣傳路徑，擴(kuò)大寧波幫文化的影響力

在媒體強(qiáng)力發(fā)展的時(shí)代，青年學(xué)生的接收途徑越來(lái)越多，越來(lái)越廣、無(wú)論是優(yōu)秀地區(qū)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)還是思政教育，都離不開契合當(dāng)代青年學(xué)生接收途徑的探。抖音等平臺(tái)的出現(xiàn)帶來(lái)了極大的宣傳便利，高校應(yīng)該充分運(yùn)用青年學(xué)生聚集的新媒體陣地，打造融媒體平臺(tái)，結(jié)合大學(xué)生的想法，打造寧波幫文化建設(shè)的“網(wǎng)紅”陣地，不斷探索全媒體宣傳形勢(shì)下寧波幫文化的傳承內(nèi)容和傳承方式，結(jié)合思想政治教育推進(jìn)的需要，不斷提升優(yōu)秀文化對(duì)青年學(xué)生的影響和引導(dǎo)作用，最終將其培養(yǎng)為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

高校學(xué)生具有成熟的心智和較強(qiáng)的認(rèn)知能力，因此在處理知識(shí)、接受教育的時(shí)候，能夠以主動(dòng)的態(tài)度、積極的心態(tài)解決問(wèn)題。要想充分激活寧波幫文化資源的活力就必須利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提高寧波幫文化的吸引力。面對(duì)形形色色的網(wǎng)絡(luò)和媒體信息資源，教師要加以區(qū)分和利用，找到與思想政治教育相結(jié)合的內(nèi)容。與此同時(shí)，教師必須要考慮寧波幫文化和學(xué)生認(rèn)知需求。在選取寧波幫文化資源的時(shí)候，教師要考慮學(xué)生對(duì)思想政治課程的接受能力，以及在設(shè)計(jì)課程過(guò)程當(dāng)中可能會(huì)出現(xiàn)的難點(diǎn)。教師可以應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)的內(nèi)容將學(xué)寧波幫文化事件與人物分享給學(xué)生，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。同時(shí)，教師還要有效把控高校思想政治教育的基本方向，為學(xué)生選取適宜的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，從而擴(kuò)充學(xué)生的基本認(rèn)知，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生能夠在課堂上獲得更大收益。教師在整合寧波幫文化資源的時(shí)候，還應(yīng)該與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，做到相互補(bǔ)充。對(duì)寧波幫文化資源的使用問(wèn)題，教師要改變僵化的思想，將寧波幫文化事件和文化理念進(jìn)行翻新。

（五）思想政治理論課內(nèi)設(shè)計(jì)寧波幫文化模塊，豐富思想政治理論課內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基②。高校思政政治理論課應(yīng)強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，寧波幫文化的發(fā)展孕育出了優(yōu)秀的歷史精神、時(shí)代精神和革命精神，是不斷創(chuàng)新發(fā)展加強(qiáng)思想政治教育工作尤其是地方高校思想政治工作教育質(zhì)量的重要因素。高校開設(shè)的思想政治課程應(yīng)該將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成——寧波幫文化融入課程體系中，不僅作為學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容，將寧波幫文化精髓融入高校思想政治理論課，豐富其內(nèi)涵，構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)體系，深入完善教學(xué)行為，不斷強(qiáng)化教育意義[7]。在思想政治理論課內(nèi)設(shè)計(jì)寧波幫文化理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐探索齊頭并進(jìn)的教學(xué)模式應(yīng)該從兩方面著手：一是在人才培養(yǎng)設(shè)計(jì)之初有效討論課程設(shè)置的內(nèi)涵以及在整個(gè)人才培養(yǎng)中的作用，將寧波幫文化的傳授與高校思政政治理論課相結(jié)合，將《思想道德修養(yǎng)與法制基礎(chǔ)》等課程中的愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)文化精髓講解融為一體，帶動(dòng)思想政治理論課具象化、地方化和形象化[8];二是設(shè)計(jì)有效的課內(nèi)課外活動(dòng)，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教學(xué)和參觀活動(dòng)，讓學(xué)生強(qiáng)化第一課堂的精神認(rèn)知，從而不斷提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。最終達(dá)到在思想政治理論課開設(shè)中，通過(guò)思想政治課程教學(xué)的開展，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念，對(duì)自己產(chǎn)生正確認(rèn)知，將自己的理想與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，用崇高的品質(zhì)和道德要求自己，最終實(shí)現(xiàn)思想政治水平的提高。

（六）強(qiáng)化思政教育工作者的文化培育，打造寧波幫文化教育的“普講”團(tuán)隊(duì)

寧波幫文化的傳承離不開高校教師的參與，當(dāng)然更離不開輔導(dǎo)員的參與，在專業(yè)課中融入愛(ài)國(guó)敬業(yè)文化精神的基礎(chǔ)上，應(yīng)該強(qiáng)化對(duì)輔導(dǎo)員這一思政教育工作者隊(duì)伍的文化熏陶，形成文化教育的“普講”團(tuán)隊(duì)[9]，將文化的渲染融入與學(xué)生的日常溝通中，達(dá)到沉浸式體驗(yàn)的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀地區(qū)文化的傳承和擴(kuò)大影響，離不開廣泛的群眾基礎(chǔ)，尤其是廣大青年學(xué)生的認(rèn)識(shí)、理解、接受。寧波幫文化資源是一種精神層面的資源，既可以也推動(dòng)校園的建設(shè)和發(fā)展，又能夠給學(xué)生帶來(lái)積極影響。在寧波幫文化建設(shè)的過(guò)程中，其囊括的是校園精神和主流思想，充分體現(xiàn)了學(xué)校的育人特點(diǎn)和教育特色。深刻認(rèn)識(shí)寧波幫文化的精神內(nèi)涵，將愛(ài)國(guó)敬業(yè)踏實(shí)創(chuàng)新的文化內(nèi)涵與當(dāng)今大學(xué)生思政政治教育相結(jié)合，既有利于優(yōu)秀文化內(nèi)涵在地區(qū)范圍內(nèi)擴(kuò)大影響，也能夠進(jìn)一步豐富思政教育的內(nèi)容，共同促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)。

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