從閱讀目的選擇閱讀方法，積累學術著作經驗

《鄉土中國》是由著名社會學家費孝通所編著的一部學術著作，其作為社會學研究成果，對我國基層社會的主要特征及人民的生存狀態進行了詳細的理論分析。在這本學術著作中，費孝通先生以其通俗性語言和嚴謹的邏輯技巧，并在調查取證的基礎上，對我國的鄉土社會面貌進行詳細論述，層遞性地探索出了解決方案。

一、以通讀全文為閱讀目的的理解性閱讀

學生在進行學術著作的閱讀時，最基本的要求是理解書籍內容，形成對閱讀對象的整體性判斷。一般而言，學生可以利用書籍中的輔助信息進行對書籍內容的大致了解。書中的助讀信息主要包涵在以下幾個方面：其一，通過書籍中的前言或者正文后的序進行了解該書的寫作目的、緣由與主要的內容觀點;其二，閱讀書籍的目錄，目錄作為全文的框架，通過閱讀目錄可以快速了解內容結構;其三，作者簡介，通過作者簡介能夠知道作者所擅長的領域，從而判斷其書中的研究方向;其四，參考目錄，通過參考目錄可以知道作者的專業水平和主要的研究內容。以《鄉土中國》為例，翻開書籍就能看到“內容介紹”，這是由出版社編輯部對該書的創作緣由、全書的主要內容及作者的親歷進行介紹，然后瀏覽目錄就可以看到共有十四章內容，其中每一章都有著自己的核心，如在《文字下鄉》中，作者便用一些較為親切的文字詮釋了“面對面的社群”這一社會學概念。而作者在《重刊序言》及《后序》中，將整個書的寫作經過與寫作情由進行了抒寫，其中更是提及了整本書中一個重要要素“這里講的鄉土中國并不是一個具體的中國的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。”因此，可以知道該書所論述的主要是由中國鄉土具體現象中提取的一些社會學概念。如此一來，學生可以很清晰地掌握書籍中的大概內容。

在對書籍進行大致的判斷之后，學生還要對文本進行略讀，提煉出書中的主要觀點。在進行閱讀時，學生應保持閱讀的整體性，即使在閱讀中有著不理解的之處，也不應該停下來做更多的思索工作，只需要留意和標記此處即可，然后繼續進行對內容的后續閱讀。雖然，在閱讀教學中，許多學生在進行閱讀時，都會被老師要求在閱讀時遇到困難的地方，應通過多方式尋找答案來克服理解的困境，但實際上在進行整本書的閱讀時，為保持對閱讀文本的整體性了解記憶，在進行第一次通讀全文時，不適宜進行深入的了解。學生只要對書籍內容有著大致的了解，并掌握文章的主要觀點即可。在統編版教材的閱讀策略的具體要求中，也有指出學生應掌握“圈”“畫”等方式進行標注學習。以《鄉土中國》為例，在略讀全書時，學生應以整體性的觀點態度進行閱讀，保持閱讀的流暢感，即使在一些不懂的社會學范疇理論等方面存在困惑，也只需進行標記后繼續閱讀即可。同時在閱讀中還要做好筆記，要劃出一些表達章節的中心思想、要素的句子，或者自己思考的一些問題等等，以為后面的精讀做好準備，在閱讀結束后，學生應該嘗試結合自身的語言提煉出書本的主要觀點，及對作者或書的想法與評價。

二、以賞析語言形式為目的的評價性閱讀

學術著作作為科學語體，通常在語言的應用上具有精確性、嚴密性等特點，但這種較為具有嚴謹性的語言特征并不意味著，學術著作在語言的應用就沒有審美價值。由于創作者的學識涵養、性格特征不同，在語言的應用上也會有所不同，并且由于學術語言與普通的文學語言不同，學術語言更富思辨性與哲理性，會給讀者在閱讀時帶來更多層次的審美韻味?！多l土中國》在其語言特征上表現出淳樸自然、精煉嚴謹而又不失幽默風趣的特征。讀者在閱讀費孝通的《鄉土中國》時，會發現費先生在尊重學術著作語言規律的同時，也有著明顯區別于其他學者的語言特點。例如，費先生在進行學術創作時，為滿足表達形式的需要會引經據典，將一些傳統文學中的名言或國外的著名理論進行引用，在《男女有別》中，引用了“西方陸沉說”中所提及的的阿波羅式與浮士德式的兩種文化模式，以此來支撐對中國鄉土社會和現代社會的感情定向的現象分析。這種學術上引用能夠拓展學術視野，使得文章更顯豐滿且不失學術的專業性。同時，學生在對學術著作進行賞析時，還要留意文本中專業術語及學術概念的用法。每一專業范疇里都有固定的表達用語，這些專業術語是不能隨便更改或者用相近詞來進行替代，如《鄉土中國》是社會學研究成果，其中所涉及的專業術語有“禮俗社會”“法理社會”“差序格局”“團體格局”這些專業術語是不能替換更改的。這是評價學術作品的一個重要依據。學生在賞析或評價一部學術著作時，要做到實事求是，且有根據，要對學術著作中的學術知識有所了解，不能架空評價，看到“學術術語”出現就說這部作品很有研究價值，也不能亂下評價，看到自己不了解的內容就說作品空泛枯燥。在對其語言進行賞析時，應多加以留心，區分“固定”與“非固定”用語的區別。這些專業術語的應用直接體現作者的學術涵養與學術品格。

此外，個性化的語言特征。個性化的語言特征是成為優秀學術著作的前提之一。學術著作與研究報告不同，學術著作是作者在一定的學術成果基礎上，主觀思考后所表達的學術觀點。因此，學術著作中蘊涵著作者豐富的情感色彩，而這種主觀性的情感又為語言帶來新的變化。拿同樣是教材所推薦的學術書籍呂叔湘《語文常談》和《鄉土中國》進行語言文風的比較，就會發現《語文常談》中的語言更為質樸，且行文更為簡練，而《鄉土中國》中的語言特色雖也有簡樸的特點，但是費先生在語言的應用上更具生動性。例如，在《差序格局》中，費先生就將“西洋社會”比作“田里捆柴”，將“中國社會”比作“石打波紋”，對比形象，使讀者一目了然。這種比較閱讀的方法，能夠讓學生快速分辨出不同學術著作間的語言特征，明晰學術著作間語言的共性與特性，從而加深對文本的語言形式理解，培養更為豐富的審美意趣。

三、以構建知識網絡為目的的創造性閱讀

學術著作作為作者探究某一學術觀點而進行論述的作品，其本質上就是在于實現“說理”這一過程。對文本進行閱讀的過程，也是一個對文本內容、思想進行接受與批判的過程。在《鄉土中國》中，其主要的論述結構便是以發現問題——探尋問題——解決問題而展開，邏輯結構較為簡單，學生也很容易學習這種邏輯思維?；诖耍瑢W生在閱讀時可以通過撰寫讀書筆記來加深自己對書中的內容理解，要實現對書籍內容的內化形成創造性學習就要將其寫下來，使書成為自己的一部分。

在撰寫讀書筆記的過程中，學生應有意識將自身難以理解的內容、有所感悟及感興趣的內容進行標記，并且應對每一章的內容用自己的語言進行概述、總結?！多l土中國》的論述較為簡單，每一章節都會突出解釋一個核心問題，而每一章節的核心概念又會串聯成一個完整的學術體系來解釋“中國鄉土社會是一種什么樣的社會”這一問題。因此，在對其的讀書筆記中，可以參考2：6：2的比例進行撰寫。首先，對書籍中所列舉的觀點進行整合，總結出基本觀點占比為2/10，這些基本觀點應該列舉出作者的研究目的、研究對象、研究方法及研究結論，其次，學生自身的評價及觀點占據6/10，這一部分是讀書筆記的核心部分，該部分內容主要包括學生對作者的了解，對書中學術知識的了解。例如，前者需要學生對作者的學術地位有所認知，通過閱讀其著作與其他人對其成果的批判等來分析作者的學術影響;后者則需要學生對書中的內容進行精讀，如考慮書中的學術觀點，了解其書中的歷史、藝術等，再結合自身的生活經驗，討論其觀點對自身發展或所處社會帶來的影響等;最后，反思與建議占2/10，這部分內容是學生內化書籍后，所產生的具有創造性思維的成果，主要是對文本內容的反思與總結，并提出新的問題或解決建議。通過讀書筆記的不斷整合、歸納與反思，能夠更深刻地內化學術知識，促進學生的知識網絡的建構，實現學生的思維成長。

書籍的閱讀最終是要實現自身的知識建構，即在閱讀中不斷建構自身認知，從而尋找新的知識。學術的活性在于其具有批判性，學生在對學術作品進行閱讀時，所產生的新的感悟便是創造性閱讀。對于高中生而言，學術著作的閱讀不僅有利于培養其學術素養的提升，還有利于促進其審美意識、理性精神的培養。

參考文獻：

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郭萱，新疆農業大學附屬中學教師。