山西中陽剪紙傳承發(fā)展的困境與數(shù)字化設(shè)計研究

◇楊 帥

一、中陽剪紙發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的困境

山西省呂梁市中陽縣素有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽，悠久的歷史孕育了燦爛的剪紙文化。中陽剪紙或粗獷渾厚，或淳樸簡約，或細膩婉約，擁有變化萬千的圖案和風(fēng)格各異的剪法。中陽剪紙于2006年5月20日被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，中陽剪紙入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。中陽剪紙以中陽當(dāng)?shù)孛袼仔叛觥q時節(jié)令、人生禮儀、神話傳說為主要表現(xiàn)內(nèi)容，因成本低、樣式精美而深受廣大人民群眾的喜愛，尤其受到農(nóng)村、城鎮(zhèn)基層婦女們的歡迎，她們用手中的剪刀表現(xiàn)心中的所求、所想和所盼。中陽剪紙代表性傳承人有崔春梅、劉文萍、王春秀、付歡清、王計汝、武翠梅、姚玉珍等等。

但是受到社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響，民間剪紙藝術(shù)在發(fā)展中正面臨著一定的困境，主要有以下三個方面：第一，雖然中陽縣委、縣政府和相關(guān)部門對剪紙藝術(shù)的開發(fā)和保護工作日益重視，但是仍缺乏較為完整的保護體系；第二，中陽當(dāng)?shù)貢艏埖娜四昙o(jì)越來越大，年輕人對剪紙藝術(shù)的興趣普遍不高，口傳心授的方式正逐漸消失，剪紙藝術(shù)出現(xiàn)后繼乏人的問題；第三，傳統(tǒng)靜態(tài)的剪紙展示效果已無法滿足現(xiàn)代人的個性化需求，急需開發(fā)出順應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢的“數(shù)字化”保護措施，豐富與強化其藝術(shù)形式和時代特征，使其從靜止的實物形式向動態(tài)的信息形式轉(zhuǎn)變。

二、數(shù)字媒體技術(shù)運用在中陽剪紙中的意義

數(shù)字媒體技術(shù)是一把雙刃劍，不僅會給民間剪紙文化帶來極大的沖擊，也能推動剪紙文化的傳承與發(fā)展，為解決中陽剪紙發(fā)展中存在的問題帶來了新的機遇。

數(shù)字媒體技術(shù)形成了集圖形、文字、視頻、音頻等于一體的數(shù)字化傳播媒介，超越了時空的限制，能在很大程度上實現(xiàn)與受眾的交互，既有利于山西中陽剪紙在新時代得到“活態(tài)化”延續(xù)和被更多人認可，也有利于在實踐中進一步開拓中陽剪紙的市場，合理開發(fā)其經(jīng)濟價值，加快山西中陽剪紙的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程。同時，還有利于普及山西剪紙教育工作，讓更多年輕人參與剪紙藝術(shù)設(shè)計，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的剪紙作品，更好地為社會服務(wù)。

三、數(shù)字媒體技術(shù)在中陽剪紙保護中的實施策略

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前中陽剪紙的數(shù)字化推廣還停留在小范圍內(nèi)，缺乏一種完全以中陽剪紙為主體的傳播平臺，這不利于加快中陽剪紙的推廣進程。同時，剪紙市場在發(fā)展中也存在一些問題，不利于促進中陽剪紙品牌形象的樹立與傳播。因此，運用數(shù)字媒體技術(shù)對中陽剪紙進行數(shù)字化設(shè)計與推廣尤為重要。筆者主要從以下四個方面著手，探究數(shù)字媒體技術(shù)在中陽剪紙領(lǐng)域中的應(yīng)用。

（一）數(shù)字圖像處理

數(shù)字圖像處理技術(shù)是信息化、數(shù)字化時代下圖形設(shè)計的一種新技術(shù)，是運用軟件和圖形設(shè)計方法處理圖形、圖像，改變單一視覺形式，豐富畫面內(nèi)容和視覺效果的一種技術(shù)。中陽剪紙構(gòu)圖飽滿淳樸，色彩明快穩(wěn)重，風(fēng)格粗獷樸實，形式活潑自由，并且多用動物形象、植物素材、民間生活和民歌中的情節(jié)等題材。設(shè)計師可總結(jié)出中陽剪紙的特點，提取圖案色彩，然后對色彩和細節(jié)方面進行處理和變換，設(shè)計出最終的中陽剪紙圖案，并將其運用于各種裝飾，以提升裝飾的美感，給人們帶來良好的視覺體驗。在進行數(shù)字化處理時，可從剪紙的題材、元素、構(gòu)圖、色彩四個方面入手。比如在《中陽剪紙十二生肖插畫設(shè)計之老虎》（圖1）的創(chuàng)作中，筆者以老虎為基本形象，借助中陽剪紙中的傳統(tǒng)紋樣對生肖的服飾進行表現(xiàn)，并根據(jù)中陽剪紙紋樣特點對畫面進行合理的裝飾。在《中陽剪紙傳統(tǒng)節(jié)日插畫設(shè)計之春節(jié)》（圖2）中，筆者圍繞春節(jié)所特有的代表物進行樣式設(shè)計，在紋樣中將剪紙鏤空技藝表現(xiàn)了出來，運用色彩的碰撞，使得畫面看起來新穎有趣，并充滿立體感。

圖1 中陽剪紙十二生肖插畫設(shè)計之老虎 楊帥、楊洋

圖2 中陽剪紙傳統(tǒng)節(jié)日插畫設(shè)計之春節(jié) 楊帥、楊欣怡

（二）創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫

前期，筆者收集了近千幅具有代表性的剪紙圖案，并對其進行認真的分析、處理、整合、歸類、總結(jié)，同時對每一個圖案的寓意進行文字描述。筆者還將剪紙作品中基本圖案符號列舉出來，建立基本形狀數(shù)據(jù)庫，如直線、曲線、圓形、四邊形、月牙形、柳葉形、花瓣形、水滴形、逗號形等；把常用的元素符號歸納總結(jié)出來，建立常用元素符號庫，比如花紋、鋸齒紋、云紋、水紋、雙喜紋、繡球紋、壽字紋、如意紋、佛手紋、百結(jié)紋等吉祥紋樣和動植物符號。這樣一來，相關(guān)設(shè)計人員在進入數(shù)據(jù)庫以后，便可以根據(jù)剪紙的主題、圖案寓意、元素符號等分類查詢和選擇所需內(nèi)容，從而組合、設(shè)計出各種具有創(chuàng)新性的剪紙作品，并將其應(yīng)用于旅游產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品等的設(shè)計。同時，根據(jù)收集到的資料，還可以將剪紙藝人、剪紙圖書、最新報道、相關(guān)賽事、獲獎情況、設(shè)計作品等信息存入數(shù)據(jù)庫，從而打造出全面、精準(zhǔn)的特色資源庫。

（三）數(shù)字動畫制作

傳統(tǒng)的剪紙動畫是運用二維空間平面，以靜態(tài)的方式表現(xiàn)各種形態(tài)，而數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用可以將剪紙動畫在多維空間展現(xiàn)出來，使視覺層次感和空間縱深感更強。在實際創(chuàng)作中，可以選擇具有中陽縣地域特色的剪紙題材，使用攝影機逐格拍攝，最后用動畫技術(shù)進行后期剪輯、配音等制作，以最大限度地突出畫面風(fēng)格。由于剪紙造型以正面和側(cè)面為主，平面和鏤空的特點導(dǎo)致制作三維動態(tài)畫面時存在局限性，而數(shù)字媒體技術(shù)結(jié)合高清攝像頭可將傳統(tǒng)剪紙動畫中無法表達的視角表現(xiàn)出來，同時需要在MA Y A軟件中進行骨骼搭建，然后進行動畫調(diào)制、紋理貼圖、燈光渲染等設(shè)定，達到更生動形象的透視效果。

（四）網(wǎng)頁界面設(shè)計

可將中陽剪紙藝術(shù)中包含的各個視覺構(gòu)成要素運用到網(wǎng)頁界面設(shè)計中，運用互聯(lián)網(wǎng)思維，結(jié)合用戶行為習(xí)慣及文化認知，實現(xiàn)中陽剪紙與網(wǎng)頁界面設(shè)計的有效融合。在圖案設(shè)計方面，可巧妙運用剪紙元素、圖案設(shè)計方式以及工藝設(shè)計網(wǎng)站的標(biāo)志、導(dǎo)航欄和輔助圖形，這樣既可豐富設(shè)計作品內(nèi)容，又能更好地吸引用戶的眼球。在色彩搭配方面，中陽剪紙常用紅、黑兩種顏色，紅色象征著吉祥、喜慶、火熱、幸福、豪放等，而黑色象征著高雅、威望、低調(diào)等，合理運用色彩，可在一定程度上提升設(shè)計作品的表現(xiàn)力。在網(wǎng)頁設(shè)計中，還可以結(jié)合民間美術(shù)色彩搭配口訣，尋找對比強烈且能達到突出視覺效果的色彩，如“紅靠黃，亮晃晃”“紅搭綠，一塊玉”“要想精，加點青”等等。將這樣的色彩搭配觀念融入網(wǎng)頁界面設(shè)計，既可迎合用戶的文化觀念，又能豐富界面設(shè)計的文化內(nèi)涵。在寓意及內(nèi)涵方面，剪紙藝人常常借物抒情，通過諧音表達對美好生活的向往及驅(qū)邪避禍的祈愿，如“蓮生貴子”“喜上眉梢”“蓮年有魚”“五福臨門”等。根據(jù)不同內(nèi)涵開展不同主題的網(wǎng)頁界面設(shè)計，可使用戶在瀏覽頁面時感受到剪紙設(shè)計的趣味性，激發(fā)受眾對剪紙藝術(shù)的興趣，增強用戶體驗感，從而有效促進中陽剪紙藝術(shù)的發(fā)展。

（五）App界面設(shè)計

如今，智能手機已成為人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠帧Ｔ谶@樣的背景下，設(shè)計一款基于智能手機的剪紙軟件也是十分有必要的，能讓人們擺脫時間與空間的限制，使中陽剪紙的傳播變得更加便捷。如圖3所示，“中陽紙藝”是一款文化生活類A pp，包含中陽縣剪紙文化、剪紙創(chuàng)作比賽、趣味A R、資訊動態(tài)、剪紙課堂、文創(chuàng)產(chǎn)品等板塊，能讓用戶多方面地了解中陽剪紙文化，體會中陽剪紙的發(fā)展歷程，參與剪紙活動，重新認識中陽剪紙，進而促進中陽剪紙文化的傳承和發(fā)展。該界面設(shè)計以扁平化風(fēng)格為主，以粉色為主視覺色，界面整體效果簡約大方，風(fēng)格統(tǒng)一，以紅色、淺灰色等為輔助色，能使界面信息更加富有條理性。

圖3 “中陽紙藝”App界面 楊帥、張紫璇

（六）品牌形象設(shè)計

品牌形象是指企業(yè)或其某個品牌在市場上、社會公眾心中所表現(xiàn)出的個性特征，體現(xiàn)了公眾特別是消費者對品牌的評價與認知。同時，品牌形象與品牌不可分割，形象是品牌表現(xiàn)出來的特征，反映了品牌的實力與本質(zhì)。肯尼思·博爾丁在他的著作《形象》里提出，一個象征性形象“是各種規(guī)則和結(jié)構(gòu)組成的錯綜復(fù)雜的粗略概括或標(biāo)志”。品牌形象的有形要素包括產(chǎn)品及其包裝、生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)績、社會貢獻和員工形象等。為了拓寬中陽剪紙的傳播路徑，可以將其品牌化，比如中陽剪紙系列IP形象設(shè)計作品“陽小美”（圖4）就充分地體現(xiàn)了中陽縣最具有代表性的早期農(nóng)村女性的特征：長馬尾發(fā)型，戴一個別致的紅色發(fā)繩，額前留有劉海，身穿紅色棉襖，臉上帶有健康的高原紅，清澈明亮的眼眸，身材比例為2∶1，突出了頭部特征，凸顯了人物性格。

圖4 “陽小美”IP形象 楊帥、張紫璇

四、結(jié)語

中陽剪紙不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種具有悠久歷史的文化資源和精神財富。在對古老而悠久的中陽剪紙藝術(shù)進行傳承和發(fā)展的過程中，要緊跟時代步伐，深入人們的生活，在創(chuàng)作中敢于創(chuàng)新和突破。在信息化背景下，將剪紙藝術(shù)與數(shù)字媒體技術(shù)有機結(jié)合，以新的視角進行準(zhǔn)確、精微的記錄和再設(shè)計，可實現(xiàn)中陽剪紙藝術(shù)的數(shù)字化、現(xiàn)代化發(fā)展，使其煥發(fā)活力與生機。這不僅有利于發(fā)揮中陽剪紙的文化價值，也可豐富中陽剪紙藝術(shù)的傳播途徑，為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護與弘揚探索一條可行的路徑。