日本“親緣”“地緣”“社緣”淡化危機及啟示

蘭 希

一、前言

日本放送協會在2010年1月31日播出了紀錄片《無緣社會——無緣死的沖擊》[1]，紀錄片描述了日本社會逐漸步入“無緣化”的現狀，引發熱議。血親關聯削弱、地域關聯喪失、雇傭狀況惡化，這些伴隨經濟發展衍生的問題，改變了日本的社會關系，使得“家庭”這個社會的最小單位日趨孤立，這一變化體現在日本社會中的現實就是“血緣”“地緣”“社緣”的日趨淡化。

人生在世，原本存在各種各樣的“緣分”。與家人之間的“親緣”，與故鄉之間有“地緣”，同學、好友、同事之間亦當存在諸多“社緣”。而“無緣社會”則是指單身者逐漸增加，人際關系漸趨疏離的社會現象，[2]這一現象的出現是值得深思的問題。我國與日本地緣接近，在歷史上長期存在文化交流，又同屬東方文明，有許多相似之處。對日本社會問題的思考或能對我國未來可能存在問題提供啟示。

二、現狀分析

(一)婚姻觀念的變化

近年來，日本女性初婚年齡呈現出日漸上升的趨勢，晚婚問題已成為普遍的社會現狀，同時，不婚族的數量也在逐漸增加。據經合組織對世界各國初婚年齡的調查數據顯示，2019年日本男性平均初婚年齡為31.2歲，女性為29.6歲，比半個世紀前提高了5至6歲。從生育方面數據看，一胎母親平均年齡為30歲，明顯首次生育年齡較大，這同普遍晚婚現象有著密不可分的關系。

同時，日本人的結婚觀有著很大的變化，30年前34%的人認為結婚不是人生的必選項，這一比例如今上升到59%。相反，抱有“結婚是理所當然的事”這一想法的人群比例，由62%降至35%。

日本的離婚率在30年里出現大幅的提升，特別是20世紀90年代開始，日本經歷了經濟泡沫破裂，同一時期離婚率驟然提升。伴隨著長期經濟不景氣的社會現狀，目前日本每年離婚人數約為結婚人數的三分之一。以厚生勞動省2022年上半年的數據為例，2022年1月至7月，日本全國結婚約4.5萬對夫婦，離婚1.4萬對。從日本持續走高的晚婚晚育率與高居不下的離婚率，可以看出日本青年在面對婚姻時存在一定問題。

值得警醒的是，中國近年來初婚年齡也有所增長。恒大研究院發布的《中國結婚報告》中指出，25-29歲年齡層的人群已經接替了20-24歲的年齡層人群，成為新的結婚“主力軍”，同時，40歲以上初次結婚登記占比大幅上升。中國同樣存在離婚率走高的問題，目前我國每年結婚約1000萬對夫婦，離婚數量也已達到380萬對左右。

(二)老年人社交缺失

眾所周知，日本是世界上平均壽命最長的國家，同時也面臨著嚴重的老齡化問題。世界銀行數據顯示，日本老齡化人口已經超過總人口的26%，約有3345萬人。這不僅增加了日本政府的財政負擔，同時也大幅提升了存在“孤獨死”風險的危險人群數量。

據日本內閣府2021年發布的調查顯示：“日本超過三成60歲及以上的老人沒有密友。該調查涉及約5000名日本、美國、德國和瑞典60歲以上的老年人。其中接受調查的日本人有31.3%自稱沒有“密友”，這一比例在另外三國老人中分別是14.2%、13.5%與9.9%。”被問及鄰居互動情況時，約有20%的日本老人表示會和鄰居商量事情，但僅有5%的老人表示會在自己或者對方生病時互相幫助。[3]

許多日本人面臨著老后與社會缺乏關聯。孤獨死去多日以后才被發現的“孤獨死”案例亦不是少數。老齡化問題如此嚴峻，但日本政府更在意增加出生率，增加可以創造經濟價值的勞動力。日本甚至存在老無所依的老人為了解決貧困與孤獨問題而故意走上犯罪道路的情況。據統計，在被捕的老年人中，近七成是涉案金額較小的盜竊案。

(三)少子化現象加劇

所謂少子化，指新生兒出生率低下，新生兒總數少的問題。[4]眾所周知，日本存在嚴峻的人口問題。根據日本厚生勞動省調查數據，2022年1月至2022年7月為止，日本新生兒出生數為453 038人，同時期死亡人數894 781人。與2021年同一時期對比，出生人數減少了26 254人。出生率呈現出逐年下降的趨勢。產生少子化的原因主要有撫育孩子經濟壓力增加、女性獨立意識增強、社會生育觀念變化等因素。

中國近年來也面臨著新生人口減少的問題。中國傳統觀念存在“不孝有三，無后為大”“多子多福”等思想，但從現狀來看，年輕人的結婚意欲和生育意愿都在下降，從1982年將計劃生育定為基本國策，到2002年“雙獨二孩”、2013年“單獨二孩”、2015年“全面二孩”，政策方面越來越鼓勵年輕人早生育，多生育。從結果來看，1998年，我國新生人口數量為1942萬人，首次跌破2000萬人大關，此后2002年降為1647萬人，2006年降至1585萬人。在開放二孩政策實施之后，2007-2016年，我國新生人口數量有小幅回升，2016年增至1785萬人。此后，新生人口數量又轉入大幅下滑趨勢，2020年出生人口僅為1200萬人。日本社會存在的少子化問題為我們敲響警鐘，生育意欲低下帶來的勞動人口缺乏、人口結構變化等問題也日益成為我們急需解決的問題。

三、“三緣”淡化產生原因

(一) 家庭結構變化與城市化進程

20世紀90年代前，經歷了經濟高速成長期之后，日本成為當時世界上的經濟大國，國民收入顯著提升，隨之而來的是家庭結構的變化。20世紀70年代，日本就已建立起社會養老金保障制度，使得老人可以依靠年金而非依靠子女養老。日本家庭結構開始從傳統的大家族轉為核家庭為主，即年輕夫婦普遍同父母分開居住[5]

隨著經濟發展，日本城市化進入高度發展階段。城市對勞動力的需求量大幅提升。許多年輕人離開家鄉，到大城市尋求發展機會。“城市里大部分人居住在公寓，人民很難建立鄰居間的親密關系”[6]而年邁的父母則大多選擇留在家鄉養老。這進一步使得父母和子女分居成為日本社會的普遍現象。

(二)西方自由思想沖擊

近年來，受西方自由主義和個人主義的影響，日本社會晚婚、不婚、離婚率都在增長，導致單身家庭數量增加。據國立社會保障人口問題研究所統計，日本人的終生未婚率已經從1980年的男性2.5%和女性4.5%分別增至2010年的20.1%和10.5%。由此可見，日本人不論男女，晚婚、不婚的人越來越多。日本年輕人普遍認為，單身最大的好處就是能保持行動和生活的自由。鑒于日本傳統家庭是“男主外，女主內”的模式，已婚男性往往將工資交由太太管理，每月從太太手中領取一定數量的錢財用于交際、娛樂等方面花銷。因此，較多男性認為單身能讓資金寬裕，降低撫養家庭的壓力，同時更加自由地社交、和異性交往等；而女性則較多看重單身能和朋友們輕松社交。

在自由思想的沖擊下，人們認識到單身在年輕時存在諸多“好處”，但持續走高的不婚率自然會增加孤獨無偶的中老年人的數量。相對而言，選擇不婚的單身人士對家庭和社會的責任感較淡薄，由于無法從家庭獲得穩定感和安全感，老后缺乏能夠扶持相伴的伴侶，“孤獨死”的風險也大幅提升，對日本的經濟發展和社會穩定存在負面影響。

(三)非正規雇傭制度

在很長一段時期內，日本企業采用的用人制度是“終生雇傭制”和“論資排輩”。這一制度確實對日本戰后經濟復蘇起了很大的作用。[7]但隨著經濟全球化和IT產業的興起，企業紛紛采取各項改革。20世紀80年代開始，雇傭勞動者中，非正式員工比例更是逐年增加。日益成熟的非正式雇傭制度也成了日本社會雇傭形式中一種重要的組成部分。90年代以來，日本政府為減少貿易赤字，減少雇傭成本，對于《派遣勞動法》放寬了限制，日本企業也隨之紛紛裁減正式員工數量，導致非正式雇員數量激增，據日本總務省勞動力調查統計顯示，2022年至今，日本國內包括臨時工、短期合同工、鐘點工、派遣社員等非正式員工比例達到36.4%，且非正式員工中女性人數占比55.5%。

工作方式的不穩定帶來的是“社緣”的淡薄，正式員工與非正式員工之間存在“身份”的差異，同時也存在著收入的差距。據2022年日本厚生勞動省調查數據顯示，日本20年齡層的企業正式員工年薪約為384萬日元，同年齡層的非正式員工年薪則約為263萬日元，且這一差距隨著員工年齡增長將日漸擴大。這種收入差距不僅拉大了社會貧富差距，同時也給社會安定帶來不小的隱患。一旦非正式員工失業，將面臨著嚴峻的經濟壓力。這一問題也進一步降低了日本人的結婚意欲。厚生勞動省聯合調查問卷結果顯示，同年齡層男性正式員工的結婚率是非正式員工的2倍。究其緣由，主要因為非正式員工收入低、工作不穩定，因此，不少人出于擔憂負擔不起婚后撫養家庭的責任而害怕結婚。

(四)日本人的性格

談起日本人的性格，“禮貌”周全可能是第一印象。見面時禮數周全，若是得到他人的幫助，必定要多次表達謝意。但在“禮數周全”的背后，卻隱藏著“人情冷漠”的民族特性。與中國的人情社會相反，日本社會不講人情關系，遇事“不求人”，只按規章政策辦理。

日本人的性格多為內向敏感，日本社會整體風氣較為拘謹，存在人與人之間關系較為淡薄的問題。日本人的“恥文化”觀點中，以給別人添麻煩為恥。換言之，日本人不愿意麻煩他人，反過來看，同樣也不希望別人麻煩到自己。因此，日本文化中缺少“路見不平拔刀相助”的俠客主義，多數人不愿“多管閑事”，所以較難和他人構建聯系和羈絆。

日本是集體主義社會，強調人的同一性，排斥不同。人們為了更好地融入集體，往往隱藏自己的個性，不表露內心真實想法。久而久之，導致年輕人較難做自己真正想做的事情，難以找到存在感和價值感。這也是日本形成“低欲望社會”的原因之一。

四、啟示及危機對策

我國和日本同處東亞文明圈，文化方面有許多相似之處。中國傳統上注重尊老愛幼、提倡助人為樂，相較日本，人與人之間的交往更加親密、熱情。從現狀看，中國正處于經濟高速發展時期，或多或少存在著結婚率、出生率低下，“空巢老人”“留守兒童”等社會問題。對日本“無緣社會”問題應當引以為戒，關于日本社會問題的探討有助于我們較早發現社會存在的問題、提出改善方案。

(一)政府方面

日本內閣在2015年3月通過了《少子化社會對策大綱》，大綱明確指出，出生率低下狀況可能會動搖日本社會經濟基礎，要正視日本社會存在的危機。并提出一系列具體措施希望改善現狀，例如希望將男性陪休產假比例提高到80%。包括中國在內，世界上大部分的國家的生育假期都是針對女性而言的，但女性產假期的延長對于提高生育率并沒有顯著幫助。女性生育多胎勢必將導致用人單位的用人成本提高。不少企業為了避免女性職員在職期間“頻休產假”，在錄用員工時就盡量避免錄用可能有生育意欲的女性員工。換言之，女性若想在職場上有所建樹，就需要在職場展現出自己的“低生育意欲”。而要求男性陪同休產假，不僅真正可以推動職場上的性別平等，同時對于家庭和睦也有幫助。此外政府為生育3個以上子女的多胎家庭提供補助，減輕其經濟負擔。除了減免生產時在醫院產生的費用，還為嬰兒提供每個月“牛奶金”補貼、根據家庭收入狀況減免保育園和幼兒園費用。家庭一般只需為兒童支付20%左右的保育費。對于結婚有經濟困難的年輕人，政府也會給予一定的經濟援助。

(二)社會方面

中國有古話說“遠親不如近鄰”，隨著城市化進程的推進，越來越多人口來到城市定居。經濟壓力促使人們早出晚歸，努力工作，但這同時也勢必導致鄰里之間較少碰面，關系淡薄。政府及社會團體、非營利組織應注重人與人之間“聯系”的建立，加強“地緣”關系引導，開展以各地居民為主題的活動。增加鄰居間互動機會，加深“地緣”聯系。

社區建設在西方國家已有近二百年的歷史，盡管在不同國家和地區，社區體現出不同的形態和內涵，但通過社區解決近現代化過程中出現的各種社會問題，一直是社區建設的主要目標。現代社會中傳統以村落為單位的地域共同體的瓦解，也可帶來建立新型共同體的契機。政府通過居委會、社區以及構建社區互聯網絡等方式，可加強社區互助、構筑新的聯結紐帶。例如設立社區內愛心超市、便民互助點、老年活動中心等，既可以方便社區內居民的生活，又為加強社區間聯系，幫扶社區內老人等提供幫助。

隨著中國改革開放的進程，我們不可避免也接觸到西方諸多思想的糟粕，如利己主義、拜金主義、享樂主義等。在受到思想沖擊的同時，更要重視道德建設對于和諧人際關系的重要性，將德育落實到社區，利用重陽節等節日加強敬老、愛老宣傳教育，構建社會主義和諧家庭。重視中國傳統禮儀教育，通過禮儀教育，可以將籠統、抽象的思想品德教育變作具有可操作性和現實性的行為規范。

(三)個人方面

面對“無緣社會”，每個人都應該抱著積極向上的心態去解決問題。遇到心理問題也應積極尋求相關機構、專業人士的援助。無論哪個年齡段，我們都要積極參加集體活動，結交朋友，融入社會環境中。不能因為害怕麻煩別人等理由而使自己陷入孤獨之中。同時樹立起正確的道德價值觀，尊老敬老，勇于助人。面對現代社會快節奏的工作壓力，不要忘記陪伴家人，維系親情。這不止能減輕老人的孤獨感，也有助于以身作則，幫助下一代培養起正確的家庭觀和價值觀。此外還可以積極參與“尋根之旅”活動。“尋根”活動從本質上而言，是對于中國傳統文化及文明的認同感。也表明我們始終不忘初心，堅持根本。“尋根”的意義在于回歸，同時也意味著傳承。面對現在快節奏的生活，放慢節奏，舍棄浮躁，追根溯源，找尋來路。不只是緩解緊張的生活壓力，更能從內心加強地緣聯系。

五、結語

隨著經濟發展，日本存在著“血緣”“地緣”“社緣”日趨淡薄的社會問題，進而導致“無緣社會”的產生。我國與日本是一衣帶水的鄰國，日本存在的諸多社會問題在我國也初見端倪，對“無緣社會”的思考與探討也給我國敲響警鐘。愿政府、社區、個人多方面能共同協作，構建更寬容、更多元的社區模式，構建更美好的社會主義和諧社會。