民族歌劇新樣式：花兒劇的音樂及其表演藝術特征

黃錦

摘要：甘肅歌劇始終堅持民族化的創作道路和以人民為中心的創作導向，緊扣民族文化之本，注重從民族民間音樂中開發音樂素材，汲取民族藝術營養，突出民族特色。特別是從民族精粹、藝術之花的民間“花兒”中采擷、提煉、積聚，并不斷做出深化和探索，以“花兒”為主要音樂創作素材，每部歌劇都帶有“花兒”的影子?！盎▋骸币呀洺蔀楦拭C民族歌劇的一個顯著的藝術特征，伴隨著甘肅民族歌劇在各個歷史時期的發展，并隨之催化了民族歌劇新樣式——花兒劇的誕生、成熟與定型。

關鍵詞：民族歌劇? 花兒劇? 音樂語匯? 表演特征

中圖分類號：J805?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）03-0148-03

花兒劇就是關于“花兒”的戲劇，是流行于西北地區的少數民族民歌“花兒”給予舞臺藝術發展的一種結構復雜的綜合戲劇新形式，特別是以甘肅臨夏一帶各族人民喜聞樂見的河州“花兒”和洮岷“花兒”為基調而創建出的一個新劇種?；▋簞〔捎脗鹘y戲曲與民間舞蹈相結合的表演程式，以“花兒”的格律為基調，以“花兒”為基本唱腔，以“花兒”流行地域的方言為道白，融入回族等民間舞蹈語匯，以“花兒”流行地區的歷史傳說、人物事跡或愛情故事為題材，具有唱、念、做、舞的特征，是一種全新的地方性少數民族新劇種，是中國民族歌劇的一個新樣式。

一、花兒劇的“花兒”藝術背景

“花兒”流行于甘肅、青海、寧夏、新疆4個省區，由漢族、回族、撒拉族、東鄉族、保安族、土族和部分藏族、裕固族等8個民族用漢語歌唱的一種格調和形態都十分獨特的民歌，盛行這種民歌的地區絕大部分是回族、東鄉族、撒拉族和保安族等少數民族的聚居區。“花兒”按流行地區、音樂特色、演唱方式以及文學形態的不同，可分為河州“花兒”和洮岷“花兒”兩大類型。河州“花兒”又叫臨夏“花兒”，或河湟“花兒”，其流行面廣，主要流傳分布于甘肅省的臨夏、和政、廣河、東鄉、積石山、臨洮、永靖、永登、天祝等縣，以及青海、寧夏和新疆諸省區的所有“花兒”流行地區。其結構比較規格化，每首一律4句，每句字數也有一定的限制，最多不能超過10字，最少不可少于7字。洮岷“花兒”則主要在甘肅省境內流行，包括臨潭、岷縣、康樂、臨洮、渭源、宕昌和卓尼等地。其“花兒”結構較活潑，基本上為每句7字，每首一般36句。曲調不如河州“花兒”豐富，音調高昂、旋律平直而柔和，訴說性十分鮮明，其基本樣式是每首三句，第一句比興，其余句本題。按內容題材可分為生活和愛情兩大類，生活題材的“花兒”大多反映的是“花兒”流行地區人們的自然生活現狀，以及人們對美好生活的向往;愛情內容題材的“花兒”展現的則是人們對自由愛情的追求?！盎▋骸鼻{奇特動聽，別有一番風味，讓聽者癡迷陶醉，令人百聽不厭，使國內外民間文藝學家及民歌愛好者們驚嘆不已。民歌《花兒本是心上的話》是“花兒王”朱仲祿先生根據另一首傳統“花兒”歌詞“三股子麻繩背扎下，老爺的大堂上綁下;刀刀拿來頭割下，不死就這個鬧法！”創編的，貼切地反映了“花兒”流行地區的人們對“花兒”發自內心的熱愛之情。

二、花兒劇的誕生、成熟與定型

長期以來，西北各族人民有一個共同的愿望，就是把“花兒”搬上戲劇舞臺，由單一的演唱變為能夠負載起一定故事情節的戲劇載體。為此，甘肅、寧夏、青海各地都曾不斷地進行過嘗試。如甘肅省臨夏回族自治州民族歌舞團1966年嘗試創作了花兒劇《試刀面》，1979年寧夏回族自治區歌舞團創作演出的花兒劇《曼蘇兒》。1985年，甘肅省歌劇團、臨夏回族自治州歌舞團聯合排練演出的大型花兒劇《花海雪冤》，那絢麗的民族風貌、濃郁的地方色彩、鮮美的花兒曲令、嶄新的舞臺形象十分引人注目，對花兒劇的誕生邁出了關鍵性的一步，為觀眾展現出一幅幅清新、優美、諧趣的回族風情畫。《花海雪冤》的成功標志著花兒劇作為一個新劇種已經初步形成，開創了一種別開生面的戲劇樣式。此后，臨夏回族自治州歌舞團又相繼創作了花兒劇《原上草》《彩陶魂》《炳靈傳奇》等多部劇作。這些作品取材更為廣泛，既有以歷史人物、歷史故事為題材的新編劇，又有反映現實生活的現代戲，大大拓寬了花兒劇的表現內容，同時在花兒劇的表現手法上進一步探索，努力推動花兒劇的發展和完善，給這個年輕劇種的成熟化、規范化打下了堅實的基礎。

1994年8月，甘肅省歌劇團和臨夏回族自治州歌舞團聯合排練演出的花兒劇《牡丹月里來》成為第四屆中國藝術節和花兒劇發展史上的一個新收獲?；▋簞　赌档ぴ吕飦怼肥且晕鞅秉S土高原為背景，以傳統民歌“花兒”為主要音樂素材創作的民族歌劇。《牡丹月里來》不僅保留了花兒劇原有的風韻，而且在原來的基礎上進行發展創新，創造出一部富有西部韻味的中國式民族歌劇，講述了改革開放的春風吹拂“花兒”之鄉的故事。1997年，花兒劇《牡丹月里來》榮獲文化部少數民族戲劇題材作品“孔雀獎”銅獎，這一作品獲獎有一定的標志意義。該劇的導演、主演以及其他演職人員充分發揮了二度創作的能動作用，體現出劇作的思想和藝術特點，從而使《牡丹月里來》成為時代性、民族性與藝術獨創性和諧統一的一部民族歌劇杰作。如果說小戲花兒劇《試刀面》是花兒劇的一種嘗試和探索，歷史劇《花海雪冤》標志著花兒劇種的誕生，那么現代戲《牡丹月里來》則標志著花兒劇種的進一步成熟與定型。

三、花兒劇的音樂及其表演藝術特征

（一）花兒劇的音樂題材

音樂是區別劇種的重要因素，也是塑造人物的重要手段。從戲劇產生的自身條件來說，都是以民間小戲和一些民歌小曲作為基礎，經過不斷地借鑒融合、繁衍發展，構成了一個完整的戲曲音樂體系。花兒劇音樂特有的氣質和風韻不同于中國戲曲的任何劇種，是在“花兒”曲令的基調上借鑒戲曲和現代音樂形成變奏曲，把主題中的節奏、旋律、和聲、調性、音色等各種變化在劇本中展開，而不拘泥于主題的非常自由的變奏曲?；▋簞≡诜从场盎▋骸绷餍械貐^人們的生活和愛情題材的時候，以該地區人民群眾喜聞樂見的“花兒”為主要音樂素材，并博采眾長地選用各民族地區的“花兒”酒曲、宴席曲、賢孝、打調、民歌等貫穿于花兒劇的始終;借鑒流行音樂和民族歌劇的創作手法，吸收戲曲元素，形成了花兒劇特有的唱腔旋律，充分體現出花兒劇的特色?！赌档ぴ吕飦怼愤\用了幽默風趣的臨夏方言、豐富多采的“花兒”曲令、優美獨特的舞蹈動作來推進劇情和表現人物，收到了意想不到的良好效果。以《牡丹月里來》為代表的花兒劇的主要音樂特色：以“花兒”曲調來刻畫當代人氣質，劇中采用了諸如“河州大令、二令、三令”“下四川”“白牡丹”“二梅花”“尕馬兒”等令調。為了更準確地表現劇中人物的現實思想感情，編劇對各種令調、襯詞、補句和虛詞等都有創新，使這部花兒劇的地方特色表現得更為淋漓盡致。另外，采用“花兒”營造花兒劇情。如幕前的“花兒”唱腔旋律，形象地勾勒出了每場戲的情境。該劇中心人物幾乎個個口吐“花兒”，借助嫻熟的“花兒”展露自己豐富的內心世界，塑造了富有地域、民族特征的個性鮮明的音樂形象。豐富的旋律、鮮明的人物個性，通過特有的音樂形象展現出劇情的特定環境和人物的鮮明性格。

（二）花兒劇的音樂唱腔

劇種的唱腔是與其它音樂形式相區別的鮮明屬性。每個戲曲劇種都有自身的唱腔板路，花兒劇亦不例外?；▋簞∫魳敷w例不屬曲聯體和板腔體，是以民間“花兒”為主，并兼有高腔、吹腔和灘黃調在內的介于戲曲和民族歌劇之間的混和體，不僅保留了“花兒”高亢、優美、悠揚的鄉土特色，而且遵循戲曲藝術的內部規律，使之更加規范化、系統化、地方化、戲劇化?；▋簞　赌档ぴ吕飦怼窂膽騽〉姆▌t出發，使用合唱、齊唱和伴唱等藝術手法，通過音色的組合和變化，加強和豐富了音樂的特色和表現力，揭示出人物的內心世界。該劇的音樂創作是一次具有開拓意義的創新嘗試，首先，以甘肅“花兒”音樂為基礎，為該劇樹起一個全新的戲劇音樂地方特色。全劇人物的唱腔都是以各種流派的“花兒”曲調為基礎，廣納了各種宴席曲，甚至小調、山歌等，不僅有臨夏“花兒”，還有洮岷“花兒”、蓮花山“花兒”等。其次，廣泛取用傳統戲曲唱腔的結構原則進行創作，不僅有板式變化的結構原則，還有曲牌聯綴的結構原則，甚至還有多元性質的領唱、重唱、對唱、合唱和幫唱的結構原則。第三，每至場景切換時，獨唱者以典型的“大令”曲調進行演唱，既充當了主題歌，又在全劇音樂中起到了串線作用。

（三）花兒劇唱詞的文學性與抒情性

戲劇的民族性、地域性體現在尊重本民族、本地區人們的民俗文化、審美方式、藝術趣味、欣賞習慣以及運用本民族特有的藝術形式、創作手法和表現技巧等方面。劇本唱詞的文學性對地域性、民族性強烈的花兒劇至關重要，唱詞采用“花兒”傳統格律，虛詞、實詞的應用有著嚴格的限制，是以抒情見長的戲劇語言?；▋簞〉某~生動活潑，有聲有色，意境深遠，易記易唱，既通俗易懂，又不失文采意韻，有“俗不傷雅、雅能通俗”的意境?！赌档ぴ吕飦怼飞鷦淤N切的比興歌詞，特別是每場的幕前伴唱和有些場中間的伴唱，更起到了提綱挈領和畫龍點睛的作用。比如第四場的幕前伴唱：“梅花鹿吃草轉花崖，霧拉（者）崖頂上過來。尕妹是仙女虛空里來，手捧個靈芝（者）送來。牡丹月里來，牡丹月里來，牡丹月里述情懷?！庇秩绲谖鍒鲋虚g伴唱：“上山的鹿羔下山來，下山了喝一口水來。尕妹是牡丹才開開，小阿哥澆一趟水來”富有詩情畫意的唱段簡煉地喻示了故事情節，生動貼切的比喻恰當地烘托了人物心情。

（四）花兒劇的表演風格

花兒劇吸收了各民族的優秀文化傳統，特別是吸收了少數民族的音樂、舞蹈、繪畫的豐富營養，融為一體，形成了獨有的表演風格、新穎而又獨特的表演程式，開辟了一種獨特的表演體系。這種嶄新的表演程式與甘肅、寧夏、青海、新疆地區人民的情感、性格和衣食住行風格都非常和諧的揉合在一起。舞蹈是花兒劇的重要表現手段，主要以回族舞蹈為主。在花兒劇《牡丹月里來》中，歌舞的頻頻出現為該劇的劇情發展和高潮起到了重要作用。在歌舞運用上從生活入手，又高于生活，采用回族、東鄉族的民間舞蹈中的搖頭、屈伸、墊步等舞蹈語匯，巧妙地塑造出清新質樸的表演藝術形象。無論是開幕還是落幕都是在翩翩起舞的“花兒”歌舞中進行，優美的歌舞、動人的歌聲、艷麗的服裝以及婀娜多姿的舞蹈語匯創造勾畫了一個極美的意境和濃郁的藝術氛圍。舞臺上先是雄健灑脫的男子群舞，代表著民族風格，而后又出現優美纖柔的女子群舞，顯示傳統仿古地毯的高貴典雅，繼而又有一群粗獷奔放的男青年，以大幅度的舞步表現出濃烈的現代氣息，最后是手持牡丹花的姑娘們以艷麗新奇的舞姿表達出現代與傳統相結合的牡丹地毯的氣派輝煌，以流動的立體感和各具風格的舞蹈體現出詩、歌、舞的完美融合，運用人體展現物象的手法，使人們更好的欣賞戲劇的美感，把反映時代生活氣息與表現民族地域風情緊密結合在一起，使觀眾感到耳目一新、格外親切自豪。

四、結語

花兒劇作為一個年輕的劇種，雖然產生時間較晚，且作品數量不多，但是取得了一定的藝術成就。花兒劇始終以民族音樂為基礎，以“花兒”自身獨特的藝術魅力作為深厚的創作基礎，以臨夏地方民族風俗為背景，展示出濃郁的地方特色和民族風情，以其鮮明的時代感、意義深遠的主題、感人的劇情、生動的人物形象、濃烈的地方特色音樂、創造性的舞臺美術效果和成功的表演征服了觀眾，與觀眾產生強烈的共鳴?；▋簞　恫祭銣系拇禾臁肪褪且?013年2月3日習近平總書記視察臨夏回族自治州東鄉族自治縣高山鄉布楞溝村為切入點，全劇緊緊圍繞總書記留下的三句話：“一定要把水引來，把路修通，把新農村建設好”，展現了在黨的深切關懷和脫貧攻堅政策指引下，布楞溝村的廣大群眾解放思想、轉變觀念，攜手奔小康、建設新家鄉的精神風貌和時代風采，展示了布楞溝村廣大群眾經過三年多的艱苦奮斗實現了總書記的諄諄囑托，率先在甘肅省實現了整體脫貧的攻堅歷程。從純音樂藝術的民歌“花兒”，轉變為融音樂、文學、表演、導演、舞蹈、美術于一體的花兒劇，有堅實生存發展的音樂基礎和廣泛的群眾性、藝術性。在以人民為中心的創作導向下，花兒劇這朵民族藝術之花必將更加炫麗多彩。

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