中華民族共同體的建設歷史在思想政治理論課的教學呈現

王喜

摘 ?要：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（以下簡稱《概論》）是集中闡述馬克思主義中國化理論成果的課程，而中華民族共同體的建設歷史是中國共產黨歷史在民族工作領域的重要特寫，是馬克思主義民族理論中國化的實踐縮影。基于二者在理論內容、邏輯線索、價值目標上的學理相契，對中國共產黨建設中華民族共同體的歷史邏輯、實踐向度、理論成果在《概論》課中進行教學呈現，有利于提升大學生學習中國共產黨歷史的理論修養，幫助其鑄牢中華民族共同體意識，并推動轉化為立志修身博學報國行動。

關鍵詞：中華民族共同體;中國共產黨歷史;馬克思主義中國化

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央創造性地提出了“中華民族共同體”命題，并指出：“做好新時代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識作為黨的民族工作的主線”。[1]2019年10月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》，強調要“加強中華民族共同體教育，健全民族團結進步教育常態化機制，構建課堂教學、社會實踐、主體教育多位一體的教育平臺”[2]。《概論》課是集中闡述馬克思主義中國化理論成果的主要內容、精神實質、歷史地位和指導意義的課程。它以馬克思主義中國化為主線，縱向演繹了中華民族從站起來、富起來走向強起來的實踐歷程，橫向展陳了中國共產黨人帶領全國各族人民進行經濟社會各個維度建設取得的理論成果。中華民族共同體的建設歷史1既是中國共產黨歷史的民族領域特寫，也是馬克思主義中國化的理論支撐，更為大學生提供了明理增信崇德力行的精神力量。

一、中華民族共同體的建設歷史與《概論》課的學理相契

中華民族共同體的建設歷史是馬克思主義民族理論中國化的實踐縮影，是中國特色解決民族問題道路的集中體現，其理論成果是中國化馬克思主義的重要組成部分，是《概論》課要闡釋的重要理論維度。

（一）內容相契：中華民族共同體建設的理論成果是《概論》課教學的組成部分

習近平總書記在2021年2月黨史學習教育動員大會上強調指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史”。[3]《概論》課以教學體系展陳了中國共產黨帶領中國人民在不同發展時期與實踐階段持續推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的歷史進程和基本經驗，并以習近平新時代中國特色社會主義思想為重點系統呈現建設現代化強國的戰略部署。而中華民族共同體的建設歷史便是將馬克思主義民族理論同中國民族工作實際相結合的歷史，是中國特色解決民族問題道路的生成寫照，為新時代中國特色社會主義民族工作提供經驗依據與論理支撐。就具體內容而言，中華民族共同體建設的理論成果是馬克思主義民族理論中國化的重要體現。如馬克思、恩格斯早在《神圣家族》對鮑威爾的批判中就有“每個民族都在某些方面優越于其他民族”以及“任何一個民族都永遠不會優越于其他民族”的民族平等思想[4]，而中國共產黨領導集體對構建“平等團結”民族關系的堅持與發展，對民族區域自治制度的鞏固和完善，以及將“鑄牢中華民族共同體意識”確立為黨的新時代民族工作之“綱”等都是對其進行中國化實踐與表達的體現。就內容生成而言，中華民族共同體從自覺自立走向自信自強的歷史貫穿于中國人民從站起來、富起來走向強起來的進程之中，中華民族共同體的建設歷史同頻共振于中國共產黨帶領中國人民進行革命、建設、改革的歷史，其理論成果亦生成于上述邏輯線索之中。就內容呈現而言，伴生于中華民族共同體建設歷史的理論與制度成果或以理論要點形式散見于中國經濟社會建設各個維度，或以價值主線貫穿于馬克思主義中國化的各理論形態之中，或以個案縮影展陳中國特色社會主義的總體布局。

（二）邏輯相契：中華民族共同體建設的實踐邏輯同頻于中國化馬克思主義的生成線索

中國共產黨在領導中國革命、建設和改革等具體實踐中創造性地將馬克思主義基本原理同中國實際相結合產生了中國化的馬克思主義，從革命、建設到改革的歷史進程是馬克思主義中國化理論成果的生成線索。中國共產黨誕生于民族救亡之際，在同各種亡國滅種力量的對抗中喚醒中華民族意識，通過建立革命的民族統一戰線以取得民族革命的勝利。實現中華民族的解放與獨立，正是中華民族共同體建設的邏輯起點。新中國成立之后，中國共產黨作為執政黨通過社會主義改造確立社會主義制度，在社會各個領域展開了波瀾壯闊的建設與改革實踐，以構建中華民族共同體、實現中華民族偉大復興為旨歸的中國特色解決民族問題的正確道路正是這場實踐的重要生成。政治上，立足民族平等團結原則，確立與完善民族區域自治制度;經濟上，從幫助少數民族發展到增強少數民族和民族地區自我發展能力，加快民族地區經濟和社會發展;文化上，在認可各民族對中華文化貢獻的基礎上強調對民族文化的傳承與發展，重視文化認同的深層意涵，提出以社會主義核心價值觀引領共有精神家園建設;社會建設上，立足“三個離不開”（即“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開”），以平等、團結、互助、和諧為價值取向構建社會主義民族關系。正如習近平在第二次中央新疆工作座談會上的講話中指出：“我們偉大的祖國是五十六個民族共同開發的，中華民族的未來也要靠五十六個民族共同來開創。”[5]中華民族共同體中的每個民族都是中華民族偉大復興的中國夢的寄望主體與圓夢主體，他們以手足相親、守望相助之態團結奮斗是建設中華民族共同體的動力來源，而中國共產黨的領導則是中華民族共同體走向偉大復興的根本保證。黨的領導是堅持民族工作主線、優化民族干部隊伍、發展和諧民族關系、增進各族群眾利益的保障所在，是中國特色解決民族問題的優勢所在，是建設中華民族共同體走向民族偉大復興的力量所在。正如中國革命、建設、改革的歷史進程是中國化的馬克思主義的生成線索，民族獨立、民族發展、民族復興則是伴生于這一進程之中的中華民族共同體建設的實踐邏輯。

（三）價值相契：中華民族共同體建設的價值旨歸相契于《概論》課的教學目標

救民族于危亂、謀民族之復興是中國共產黨成立之日起便肩負的歷史使命，建設中華民族共同體是這一歷史使命的題中之義。而使大學生對中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革這一歷史進程中的實踐經驗與理論成果有更加深刻的認識，強化其對國家、民族、執政黨及其道路選擇的認同正是《概論》課教學的重要目標。就宏觀而言，實現中華民族偉大復興是中華民族共同體建設的根本價值目標，也是貫穿《概論》課整個教學過程的價值線索。就中觀而言，立足政治平等、經濟繁榮、文化進步、社會和諧、生態美麗，建設平等團結互助和諧的社會主義民族關系，是中華民族共同體建設的重要價值原則，也是《概論》課關于中國特色民族工作理論的價值關切維度。就微觀而言，各族人民是中華民族共同體的建設者和中華民族復興榮光的共享者，這是中國共產黨建設中華民族共同體的價值立足點，而“執政為民”“以人為本”“人民至上”“以人民為中心”正是《概論》課理論闡釋最根本的價值蘊含。

二、中華民族共同體的建設歷史在《概論》課的教學呈現維度

中國共產黨建設中華民族共同體的歷史在《概論》課的教學呈現不僅僅是史實的貫穿，更是歷史邏輯、歷史實踐、歷史經驗及其所升華的理論成果闡釋。

（一）中華民族共同體建設的歷史邏輯呈現

如前所述，中國革命、建設、改革的歷史進程是馬克思主義中國化理論成果的生成線索，也是《概論》課教學的理論展開邏輯，而蘊含于這一歷史進程的亦有中國與中國人民從站起來、富起來走向強起來的發展邏輯，以及中華民族從自在走向自覺、自信、自強的歷史邏輯。“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史”[6]。在過去數千年的文明發展過程中，中華民族是各民族基于物質與精神的交流交融而逐漸結成的更高層次的共同體。但無論是器物、文字等載體的聯結作用還是不同時期的國家認同，近代之前的中華民族只是各個民族聯結在歷史縱深中的自在實體。如費孝通先生所指出，“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的”[7]。鴉片戰爭以后，中華民族在被侵略被奴役的洗禮中走向自覺。從梁啟超“史學革命”提出“中華民族”概念到辛亥革命的制度探索確立現代觀念，從五四運動、抗日戰爭的宣揚到新中國成立直至新時代對中華民族共同體理論的實踐，無論是革命、改革中的組織動員還是建設中的政治建構都促進了中華民族共同體意識的覺醒。在對從自在到自覺的歷史邏輯進行教學呈現的過程中，上述歷史脈絡的梳理之外，亦可立足歷次黨章修改的民族政策發展、“中華民族”入憲的文件考察、中央民族工作會議的成果創新對其進行政治邏輯的解讀;通過民族獨立解放、民族繁榮進步、民族偉大復興的歷史成就與目標愿景對其進行發展邏輯的論證。

（二）中華民族共同體建設的實踐向度呈現

中華民族共同體建設的實踐向度體現在三個方面：一是關于價值目標，即通過建立民族革命統一戰線，實現民族解放與獨立并建立統一的多民族國家;通過確立、貫徹、完善民族區域自治制度，推進民族地區經濟社會發展，在共同團結奮斗的基礎上實現各民族共同繁榮進步;通過鑄牢中華民族共同體意識，增強各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同，協力推動實現中華民族的偉大復興。二是關于內容建設，即通過組織動員、政治建制、政策支持等一列措施，建設自立、自信、自強的中華民族政治共同體;通過興邊富民、對口支援、西部大開發、精準扶貧等，建設共同繁榮進步的中華民族經濟共同體;通過加強教育基礎設施建設、完善公共文化服務體系，建設社會主義核心價值觀引領共有精神家園建設的中華民族文化共同體。三是關于民族關系建構，其中包括中華民族共同體內各民族之間的關系、中華民族共同體與各民族的關系、中華民族共同體與人類命運共同體的關系。前者主要強調各族人民對于中華民族的共同貢獻，無論疆域、歷史，還是文化、精神，都是他們共同創造的結果，因此各民族無論大小一律平等，堅決杜絕大漢族主義和地方民族主義;中者指各個民族是共同體的一員，中華民族是各民族組成的共同體，正所謂“多元一體”，“多元”是要素，“一體”是方向;后者體現在本土與全球、域內與域外的雙向互動共進，以及國家治理與全球治理、區域秩序與世界秩序之間張力關系。

（三）中華民族共同體建設的理論成果呈現

中國共產黨建設中華民族共同體的理論成果在《概論》課教學中可以以理論要點解析、理論線索梳理、理論面向整合進行。具體而言，一是以要點解析的方式將中國共產黨建設中華民族共同體的理論成果投射于中國特色社會主義政治相關理論解讀。如重點闡釋民族區域自治制度是人民當家作主制度體系的重要支撐，解析民族團結進步教育與鑄牢中華民族共同體意識是鞏固和發展愛國統一戰線的重要任務。同時，分散輔助其他理論要點解讀，如以中華民族從自發走向自覺的歷史邏輯解讀中國夢的內涵，立足民族事務法治化切近全面依法治國理論，從民族關系視角解讀和諧社會建設。二是以線索貫穿的方式將中國共產黨建設中華民族共同體的理論成果呈現于中國化的馬克思主義各理論形態之中。如關于處理民族關系的“平等團結”原則，毛澤東思想到中國特色社會主義理論諸形態都一以貫之。從堅持民族平等和民族團結，到構建平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系，這既是中國特色民族工作理論的呈現，也是馬克思主義中國化理論成果之間繼承發展關系的證成。三是以面向整合的方式覆蓋于中國化的馬克思主義各個方面。如立足加快少數民族和民族地區發展、民族區域自治、發展少數民族教育文化事業、依法治理民族事務、鑄牢中華民族共同體意識等映射解析中國特色社會主義經濟、政治、文化、社會等各個維度;或舉例某民族地區經濟社會發展狀況集中解讀“五位一體”總體布局;或將中國化的馬克思主義各理論形態中關于中華民族共同體建設部分進行整合，專題化呈現為中國特色民族工作理論。

三、中華民族共同體的建設歷史的教育價值

（一）強化認知，提升中國共產黨歷史學習的理論修養

中國共產黨建設中華民族共同體的歷史是中國共產黨歷史的重要組成部分，在《概論》課中對其進行教學呈現，一是既拓展了大學生對馬克思主義中國化理論成果的認知邊界，同時強化了對中國共產黨歷史學習的整體性。從革命、建設到改革是馬克思主義中國化的實踐線索和馬克思主義中國化理論成果的展陳邏輯，而中華民族共同體的建設歷史從實踐上與內容上是對上述線索、邏輯的證成與充實，有利于推動青年學生的認知從線性走向歷史與邏輯、實踐與理論的交互建構。二是增強大學生對中國共產黨歷史的認知深度。通過對中華民族和共同體的詞源語義考察和生成歷史解讀，從歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯的三重梳理切近馬克思主義民族理論中國化分析，既是對中國特色民族工作理論的聚焦，也是對中國共產黨帶領中國人民實現中華民族偉大復興這一歷史使命的理論深耕。三是提升學習中國共產黨歷史的精度。中華民族共同體的建設歷史在《概論》課的教學呈現是一場歷史與理論的互動，“中華民族共同體”作為互動的核心詞，圍繞它進行的歷史挖掘、理論溯源、實踐梳理、對照解讀、價值澄清等，既是對中國化馬克思主義民族理論的聚焦，也是對中國共產黨歷史在民族工作維度的精準學習。

（二）增進認同，推動大學生鑄牢中華民族共同體意識

民族團結進步教育是鑄牢中華民族共同體意識的重要進路，而從歷史溯源、歷史回顧、歷史總結等角度切近教育是避免認知狹隘與虛無主義，走向自覺認同的前提。在當前新的社會條件下，對青年學生進行中華民族共同體意識教育可能面臨以下挑戰，一是無論是漢族還是少數民族學生都可能受到狹隘民族主義的離心影響。其中包括歧視、排斥少數民族的大漢族主義和以少數民族認同取代中華民族認同的地方民族主義。二是歷史虛無主義、多元文化主義等對中華民族認同的沖擊。他們打著“重新評價”與“尊重差異”的旗號否定中華民族創造多民族統一國家的歷史進程，否認多民族文化在傳承中華文明過程中的歷史貢獻，否認共同價值在多元文化互動中的凝聚作用。三是民族分裂主義的對立行動直接干擾中華民族團結共進。因此，以《概論》課等高校思想政治理論課為依托，立足中華民族共同體的建設歷史對大學生進行民族團結進步教育，在對中華民族“多元一體”格局的歷史溯源中引導學生辯證認識“多元”與“一體”的關系;同時對中國共產黨關于民族工作的政策、方針與舉措進行歷史回顧，梳理一以貫之、接續發展與不斷完善中國特色民族工作的實踐經驗與理論成果;最后從民族地區自身發展的歷史對照與各民族地區發展差異的歷史變化，在情理互動中闡釋、總結中國共產黨建設中華民族共同體的歷史成效，使不同民族地區學生增進對統一的多民族國家及其執政黨的政治認同、對中華民族的文化認同與情感認同，在厚植情懷中鑄牢中華民族共同體意識。

（三）催化實踐，推動青年一代立志修身博學報國行動

繼往而開來，歷史教育與學習是在從認知到認同的基礎上推動現在走向未來的行動。中華民族共同體的建設歷史在《概論》課的教學呈現，讓大學生以更廣博更精深的視角認知中國共產黨歷史和馬克思主義中國化理論成果。通過對中華民族共同體的歷史淵源和建設歷程的解讀，批判狹隘民族主義、歷史虛無主義、民族分裂主義等的認知偏狹、價值偏離與行動偏差，幫助大學生鑄牢中華民族共同體意識，在實現政治認同、文化認同與情感認同的基礎上，推動其厚植愛國主義情懷、增強中華民族偉大復興信念，并將之轉化為立志修身博學報國行動，自覺投身于新時代建設現代化強國的偉大實踐，為中國特色民族工作與中華民族偉大復興作出應有貢獻。一是自覺內化中華民族多元一體的文化格局，做中華民族優秀文化的積極傳播者。文化是價值的重要載體，文化傳播承擔著價值傳遞的意義。中華民族優秀文化是中華民族核心價值的承載，是各民族文化交流交融的成果，當代大學生應自覺推動中華民族優秀文化對民族地區文化建設的價值引領及其在世界民族之林的交流發展。二是積極投身中國特色社會主義建設，做中華民族偉大復興事業的有為參與者。各族人民對美好生活的向往與諸多民族地區的相對欠發展這一現實矛盾是全體人民共享發展成果的主要阻礙。從精準扶貧到鄉村振興，從經濟扶貧到教育扶智，從社會實踐“三下鄉”到就業選擇，當代大學生應積極響應國家振興民族地區的號召，結合自身專業特征主動投身于民族地區建設。三是鑄牢中華民族共同體意識，以濃厚的家國情懷與共濟的世界眼光，做中華民族共同體與人類命運共同體的互動溝通者。青年學生應將關于中國共產黨建設中華民族共同體的歷史認知轉化為“強國有我”的實踐擔當，將內化于心的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念外化為主動參與高校對口支援、少數民族班交流、支教選調等實際行動，以增強中華民族共同體的內生動力。同時，提升對外交往意識與能力，主動參與推動我國同其他國家地區的文明交流互鑒，增強中華民族共同體的外在影響力，推動中華民族共同體和人類命運共同體的互為共生發展。

參考文獻：

[1]習近平出席中央民族工作會議并發表重要講話[EB/OL].（2021-08-28）[2021-10-10].http：//www.gov.cn/xinwen/2021-08/28/content_5633940.htm.

[2]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發《關于全面深入持久開展民族團結進步創建工作鑄牢中華民族共同體意識的意見》[EB/OL].（2019-10-23）[2021-10-18].http：//www.gov.cn/zhengce/2019-10/23/content_5444047.htm.

[3]習近平.在黨史學習教育動員大會上的講話[J].求是，2021（07）.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，2005：194.

[5]汪曉東，李翔，王洲.共享民族復興的偉大榮光——習近平總書記關于民族團結進步重[N].人民日報，2021-08-25（01）.

[6]習近平.堅持共同團結奮斗共同繁榮發展 各民族共建美好家園共創美好未來[N].人民日報， 2019-09-28（01）.

[7]費孝通.中華民族多元一體格局（修訂本）[M].北京：中央民族大學出版社，2003：3.

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