論青山劇社小劇場話劇《摩登時(shí)代》的觀演關(guān)系

多軼哲

（云南藝術(shù)學(xué)院 戲劇學(xué)院，云南 昆明 650500）

安徽師范大學(xué)青山劇社成立于2020 年，是一個(gè)年輕且頗具戲劇活力的校園劇社。青山劇社原創(chuàng)小劇場話劇《摩登時(shí)代》于2020 年12 月12 日在安徽師范大學(xué)花津校區(qū)校團(tuán)委多功能廳上演。該劇主要講述在如今的大時(shí)代中，人與智能科技之間的故事。故事的主人公是隔著屏幕談戀愛的年輕人，是陷入網(wǎng)購從興奮到崩潰的女人，是大數(shù)據(jù)時(shí)代每一個(gè)“裸奔”的人。我們的親情、愛情、友情皆在“屏幕”前后方，卻不在眼前。這部劇生動(dòng)地展現(xiàn)了在智能科技快速發(fā)展、消費(fèi)主義盛行時(shí)代中人類的生存圖景，并在“小”的物理演出空間中呈現(xiàn)豐富而多元的意象內(nèi)容，與到場的觀眾達(dá)成了觀演雙方的契合。

一、觀演物理空間的重建

許多所謂的“小劇場戲劇”的空間，其實(shí)是戲劇演出活動(dòng)發(fā)生之時(shí)才賦予該空間以劇場意義，原本并非劇場。小劇場戲劇的空間意義是由此時(shí)此刻上演的戲劇活動(dòng)所賦予的，因此，演出場地原本的形貌早已不是重點(diǎn)，而演職人員要重點(diǎn)思考如何最大程度地利用與改造空間，搭建與觀眾的“親切”距離。

《摩登時(shí)代》將傳統(tǒng)“鏡框式舞臺”的演出場地變?yōu)橛^演共享的演出空間。2020 年底，該劇在安徽師范大學(xué)花津校區(qū)校團(tuán)委多功能廳上演。該多功能廳日常作為學(xué)生演出、開展校園活動(dòng)的場所，具備燈光、音響、電子屏幕等設(shè)備。前方演出舞臺區(qū)域高于地面，其他區(qū)域皆為“觀眾席”。由此便知，多功能廳已具備一個(gè)小型劇場的基本條件，并且是傳統(tǒng)的“鏡框式舞臺”布局。傳統(tǒng)鏡框式舞臺中存在著“第四堵墻”，觀眾只能坐在觀眾席被動(dòng)欣賞，演員只能在演出區(qū)域表演角色，與觀眾無交流。但《摩登時(shí)代》重新劃分整個(gè)觀演空間，保留原本高于地面的舞臺區(qū)域，作為主要演出區(qū)域，隨后將中部觀眾區(qū)去除，作為次表演區(qū)，并且與觀眾零距離，無遮擋，表演區(qū)域整體為“T”字，深入觀眾當(dāng)中，觀眾三面圍坐。這樣的空間設(shè)計(jì)將多功能廳原本固定的空間格局變?yōu)榱肆鲃?dòng)且靈活的觀演共享空間，物理空間的重新劃分也拉近了觀演之間的直接距離。

物理距離的拉近伴隨著觀演關(guān)系的拉近，觀眾不再僅是“旁觀者”，演員也可以成為觀眾。當(dāng)無助的女孩獨(dú)自坐在觀眾三面圍繞的中心，環(huán)抱著自己的膝蓋焦急地等待著手機(jī)另一頭的消息，此時(shí)此刻的她不再是舞臺上的一個(gè)角色，她更像是每一個(gè)大學(xué)生，容不得半刻等待，只求即時(shí)快速與人交流；假想中沒有了手機(jī)，沒有了網(wǎng)絡(luò)的男人忘記了自己該干嘛，因?yàn)樗堰@一切都記在了手機(jī)里，失去手機(jī)便像失掉了靈魂。他被三個(gè)人團(tuán)團(tuán)圍住，在觀眾中央接受審判，仿佛是在質(zhì)問在場的每一個(gè)人，手機(jī)代替我們記錄、交流，是否代替了我們思考。觀眾在這樣的觀演布局中不再是“被動(dòng)”的接受者與欣賞者，而成為了可以身處其間的觀察者，在此過程中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的參與感。演員在表演結(jié)束后直接坐在觀眾席，與觀眾融為一體，必要時(shí)再以過路人的身份加入到表演中并發(fā)表自己的意見，觀演之間不存在明確的界限。

在“空的空間”中創(chuàng)造靈活多變的環(huán)境與豐富多元的意象，“經(jīng)濟(jì)”型舞美設(shè)計(jì)也不失藝術(shù)感。經(jīng)過改造的多功能廳成為了一個(gè)非固定的演出空間格局，在這樣一個(gè)“空的空間”之中，《摩登時(shí)代》舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)極其簡約，除了一些必要的小道具，舞臺上僅有一張桌子和幾把凳子，所有場景的轉(zhuǎn)換與地點(diǎn)的交代大多依賴演員的表演傳達(dá)給觀眾。正前方的舞臺可以是成功商人的演講臺，是最新科技產(chǎn)品的發(fā)布會(huì)；擺好桌椅，它是滿載旅客的大巴車；背后屏幕亮起，網(wǎng)易云的標(biāo)志、評論文字與歌詞映入眼簾，此刻，舞臺不再是現(xiàn)實(shí)的世界，而是每一個(gè)深夜帶著耳機(jī)蜷縮在被窩里聽著音樂的年輕人的內(nèi)心世界，被嘲諷的“網(wǎng)抑云”透視著萬千青年躁動(dòng)而敏感，復(fù)雜而夢幻的情感因子。而距離觀眾最近，甚至直接與觀眾面對面的表演區(qū)域則更加靈活多變。粉紅色的燈光照亮中心區(qū)域，男人和女人在兩端翩翩起舞，那是氤氳著愛情的神秘場域。當(dāng)光圈變成暗黃色逐漸縮小，照在女孩的身上，旁邊傳來了朋友的呼喊，可以推測場景轉(zhuǎn)換到了女孩的宿舍。旅客從大巴車上下來，從正前方舞臺走到觀眾中央的表演區(qū)域，這里已經(jīng)到達(dá)了旅游景點(diǎn)，商販叫賣著自己的商品，女孩應(yīng)聲圍了過去。此劇用極“簡”的舞美設(shè)計(jì)配合“小”的劇場空間，有效拉近了觀與演的距離。

二、觀演心理情感的互滲

物理空間的“小”與觀演之間的“近”是本劇演出距離的天然優(yōu)勢，近距離的觀演關(guān)系創(chuàng)造了易于情感傳遞、相互感染的外在條件。在此基礎(chǔ)上，也有效拉近了觀演的內(nèi)在心理情感距離。心理情感距離的拉近并不僅僅因?yàn)槲锢砭嚯x的“近”就必然產(chǎn)生，而需要找到戲劇演出與觀眾欣賞心理、戲劇觀認(rèn)同性的“共振點(diǎn)”，或者交流溝通的最短距離與最佳方式，也就是說，內(nèi)在觀演距離的把握需要多層次表達(dá)內(nèi)容與呈現(xiàn)方式的契合。《摩登時(shí)代》中觀演心理情感通過觀眾圍觀本能的釋放與情感傳遞媒介的同一性達(dá)到了相互滲透。

首先，觀眾圍觀本能的釋放，達(dá)到了觀演之間內(nèi)在心理的互滲。“圍觀”一詞的意思是“（許多人）圍著觀看”。對“圍觀”行為的研究發(fā)現(xiàn)，圍觀行為主要出于人的本能行為，出于好奇或獵奇、窺視欲等心理。圍觀與遠(yuǎn)古社會(huì)的圍獵相關(guān)聯(lián)，比如圍獵之后，大家分享獵物，參與圍觀的人也是“見之有份”的。總之，圍觀是人的本性、心理、文化習(xí)性和網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境等的綜合表現(xiàn)。此時(shí)此刻，這個(gè)三面圍繞觀眾的表演區(qū)域就成為了一個(gè)“圍觀”現(xiàn)象發(fā)生，并且充滿著視覺分享的“公共領(lǐng)域”。觀眾在這個(gè)區(qū)域中每時(shí)每刻都在“圍觀”，圍觀著女孩愛戀的浪漫發(fā)生到屏幕后的焦慮不安；圍觀著“剁手”女孩從瘋狂購物到崩潰下場；圍觀著在大數(shù)據(jù)時(shí)代“裸奔”的男人和女人。尤其這一場甚至將“假圍觀”變?yōu)榱恕罢鎳^”：旅游大巴到達(dá)了目的地，旅客下車購物，攤販背靠觀眾席地而坐，買東西的女士與小販產(chǎn)生了爭執(zhí)，周圍的觀眾更像此刻正在圍觀的過路人，女士自然而然地詢問周圍的觀眾：“這小項(xiàng)鏈要一百五，你們說說，這不是宰人嗎？”周圍的部分觀眾高喊：“就是宰人！”有的觀眾竊竊私語，兩個(gè)小販見狀，緊張起來，急忙轉(zhuǎn)過頭，跟觀眾解釋，觀眾在此規(guī)定情境的搭建中切實(shí)成為了“圍觀群眾”。這一方面滿足了人本性之中的圍觀欲，另一方面達(dá)到了演員與觀眾之間的心理互滲。

其次，情感傳遞媒介的同一性也讓情感的互滲達(dá)到極致。隨著社交媒體的發(fā)展，愛情作為人類生活不可或缺的情感需求因傳播技術(shù)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的變遷，曾經(jīng)我們通過書信或面對面交流，如今以電子媒體為主要交流媒介。武亞杰《社交媒體使用對青年戀愛交往的影響研究》一文對341 名調(diào)查對象的媒介使用情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對伴侶間運(yùn)用社交媒體進(jìn)行戀愛交往的使用時(shí)長和使用頻次進(jìn)行考量，具體數(shù)據(jù)如表一所示。在日交往使用時(shí)長方面，“2-3 小時(shí)”和“1 小時(shí)”的最多，占比分別為41.35%和36.66%。使用頻次方面，“一天很多次”的有231 人，以決定性優(yōu)勢占據(jù)第一名，占比為67.74%，其次為一天一次，占比19.94%。從以上數(shù)據(jù)可以得知，以社交媒體為交流媒介的交流，呈現(xiàn)出向日常生活媒介化轉(zhuǎn)變的趨勢。

表一：媒體使用情況統(tǒng)計(jì)

社交媒體成為大學(xué)生戀愛、交友以及與父母溝通的主要媒介，因此在《摩登時(shí)代》中苦苦等待對方回消息的女孩，當(dāng)終于收到對方的回復(fù)時(shí)的興奮激動(dòng)與在座大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀是那般貼近。因?qū)Ψ交叵⒉粔驘崆椋约阂卜笱芑貜?fù)企圖達(dá)到心理上的暫時(shí)勝利，這樣微妙的心思與情緒是每一個(gè)情竇初開的女孩與男孩皆有的，同時(shí)，只記得等待心上人的消息卻忽略了父母的思念，也是電子媒介背后情感聯(lián)系的缺口。深夜“網(wǎng)易云”這場表演，嚴(yán)格來說不算一場戲，實(shí)則是穿插其間的舞蹈表演，但其中所蘊(yùn)含的情感互滲是直接且明確的。“網(wǎng)易云”憑借“音樂社交”的品牌理念、定制符合用戶情感需求的情感內(nèi)容，構(gòu)建“音樂情感社區(qū)”。近年來，網(wǎng)易云的熱度只增不減，成為了青年人情感宣泄與寄托的音樂平臺，因此，這部劇抓住當(dāng)下年輕人的“音樂情感標(biāo)識”，并加以意象化呈現(xiàn)，將外在媒介與內(nèi)在情感，觀與演之間的關(guān)系進(jìn)一步拉近。

媒體與情感作為這部劇重要的主題板塊，不僅將二者的關(guān)系與張力展現(xiàn)在觀眾面前，并能抓住最普遍、最典型的意象符號，與觀眾產(chǎn)生情感共振以及別樣的情感傳遞的藝術(shù)效果，增強(qiáng)觀演之間的內(nèi)在心理與情感的互滲。

三、觀演社會(huì)距離的拉近

影響觀演之間社會(huì)距離的因素有很多。由生活階層、文化水平、社會(huì)領(lǐng)域以及觀演年齡差異所造成的人生經(jīng)歷、審美趣味和價(jià)值取向的差異，使社會(huì)距離產(chǎn)生。但《摩登時(shí)代》這部作品由校園劇社創(chuàng)作并在校園演出，其演員與觀眾群體大多為學(xué)生，而這一代學(xué)生群體在同一個(gè)時(shí)代成長，文化層次與審美趣味相近，這也在很大程度上拉近了觀演群體的社會(huì)距離。

觀演群體皆為大學(xué)生，無障礙地表達(dá)與接受。校園戲劇的小劇場是極具個(gè)性的，充滿著活力與美感的“青春期綜合征”的表達(dá)，這種征候是成長中的青年學(xué)生的躁動(dòng)青春，充滿了血?dú)夥絼偟恼x感，洋溢著勃然生機(jī)的青春氣，表現(xiàn)著不屈不撓的探索欲，呈現(xiàn)著多元困惑的價(jià)值……還有浪漫的詩意，成功的夢想，愛情的想象……這部校園劇社創(chuàng)作的《摩登時(shí)代》呈現(xiàn)的不是那些宏大的時(shí)代場面，而是在時(shí)代洪流中那些敏感的青春之痛，那些無解的情感謎題，那些關(guān)乎時(shí)代、關(guān)乎未來的迷茫與無助，該劇主創(chuàng)們用詩意的方式向世界發(fā)問：“這到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代？”在劇中，同學(xué)們描述自己認(rèn)知中的時(shí)代：

這是一個(gè)物質(zhì)過剩的時(shí)代；

這是一個(gè)情感過剩的時(shí)代；

這是一個(gè)知識過剩的時(shí)代；

這是一個(gè)信息過剩的時(shí)代……

誰能告訴我，

是我改變了世界，

還是世界改變了我？

這部劇的演員都不是戲劇表演專業(yè)的學(xué)生，他們分別來自播音主持專業(yè)、地理科學(xué)專業(yè)、環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)、學(xué)前教育專業(yè)等，來自不同專業(yè)的學(xué)生帶著對戲劇的熱愛與對時(shí)代的反思完成了這部戲劇作品，從大學(xué)生的視角看待智能手機(jī)、電子科技、大數(shù)據(jù)時(shí)代。而觀眾也大多為在校的大學(xué)生，他們對劇中所演繹的“手機(jī)戀愛”、互聯(lián)網(wǎng)“猜你喜歡”“網(wǎng)抑云”“雙12”等熱詞都十分熟悉，因此，在主題與情感的表達(dá)與接受上，觀與演之間可以通暢無阻。

消費(fèi)主義文化統(tǒng)攝下，相似的消費(fèi)經(jīng)歷與消費(fèi)文化拉近社會(huì)距離。消費(fèi)主義文化在一定程度和范圍呈加速蔓延之勢，這對大學(xué)生的消費(fèi)行為有非常顯著的影響。受此影響，大學(xué)生的消費(fèi)欲望形態(tài)也從抑制性形態(tài)轉(zhuǎn)向了建構(gòu)性形態(tài)，也就是說，從節(jié)儉主義轉(zhuǎn)向了消費(fèi)主義。多少大學(xué)生深陷消費(fèi)主義的陷阱，導(dǎo)致過度消費(fèi)、超前消費(fèi)，甚至不惜借網(wǎng)貸來滿足自己的消費(fèi)需求，就像劇中購物狂歡的女人，只需要一部手機(jī)便想把世界都裝進(jìn)口袋里，但當(dāng)冗長的賬單到手，她才發(fā)現(xiàn)根本無力償還。劇中還有一場網(wǎng)購直播的戲，主播在舞臺上賣力推銷，女孩坐在觀眾中間的表演區(qū)域?qū)Ｐ目粗謾C(jī)屏幕等待搶購，當(dāng)女孩在一番激烈的“搶購”中獲勝，她開心地繞著觀眾席跑了一圈，給大家炫耀自己的“戰(zhàn)利品”，高呼：“我搶到了！我搶到了！”。眼前的場景對于在座的大學(xué)生觀眾來說再熟悉不過了，無人不曉的“李佳琦”，無人不購的“雙十二”，網(wǎng)絡(luò)直播帶貨成為購物方式的新潮流，大學(xué)生們成為拉動(dòng)消費(fèi)的主力軍，此時(shí)此刻演員就像自己蹲守?fù)屬彽纳嵊眩衿聊荒且贿叺摹翱诩t一哥”，社會(huì)距離在這樣熟悉的情景搭建中被悄然拉近。

對“雙十二”的再思考，一語點(diǎn)醒青年人。當(dāng)提起“雙十二”，所有的大學(xué)生都能脫口而出是購物狂歡節(jié)，但又有多少人還記得人類歷史上的十二月十二日都曾發(fā)生過哪些重要的歷史轉(zhuǎn)折。此劇以這樣的一段臺詞作為結(jié)束：

1642 年12 月12 日，荷蘭航海家亞伯·塔斯曼開始了他的第三次遠(yuǎn)航，順著新幾內(nèi)亞南部穿過托雷斯海峽，發(fā)現(xiàn)了塔斯馬尼那，向東發(fā)現(xiàn)了失落的南方大陸——新西蘭；

1887 年12 月12 日，土耳其向西方國家呼吁，要求調(diào)解同俄國的戰(zhàn)爭；

1936 年12 月12 日，張學(xué)良、楊虎城兵諫蔣介石，最終促成第二次國共合作。半年后盧溝橋事件爆發(fā)，中華民族拉開了全面抗戰(zhàn)的序幕；

1952 年12 月12 日，畢加索把新作和平鴿獻(xiàn)給世界和平大會(huì)；

1984 年12 月12 日，美天文學(xué)家觀測到太陽系外第一顆行星；

1994 年12 月12 日，上海地鐵一號線開通；

2020 年12 月12 日，嫦娥五號軌道器與返回器組合體第一次進(jìn)入地月軌道。

過去，我們貧乏困苦，而今，我們富裕發(fā)達(dá)。現(xiàn)在中國人正以前所未有的姿態(tài)走向世界，走向復(fù)興，請永遠(yuǎn)記住，我們從哪里來，要往哪里去。

雖然劇中這部分內(nèi)容是一段較為單調(diào)的朗誦，但學(xué)生們用這段話表明了自己對于“雙十二”的認(rèn)知，對互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等科技與人類的情感、社交、消費(fèi)之間關(guān)系的闡釋，那就是作為人，不應(yīng)當(dāng)被此類外物所奴役，其只是工具和手段。十二月十二日也絕不僅僅是購物節(jié)，無數(shù)個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折過后才迎來了當(dāng)下的時(shí)代。

校園劇社原創(chuàng)的給大學(xué)生群體觀看的戲劇，其在創(chuàng)作主體、表演主體與觀眾主體上具有一致性，因此通過建構(gòu)觀演之間皆相似而熟悉的規(guī)定情境，提煉那些青年人對青春的哲思與時(shí)代的質(zhì)問，融于《摩登時(shí)代》之中，觀演之間的社會(huì)距離在這部劇中達(dá)到了極高的契合度。

如今，藝術(shù)類院校的劇場條件與專業(yè)建設(shè)都在穩(wěn)步向前，但綜合類大學(xué)中這些由非戲劇專業(yè)學(xué)生組成的業(yè)余校園劇社也不應(yīng)被忽視。青山劇社作為新成立的校園劇社，立足當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，創(chuàng)作了這部《摩登時(shí)代》，由于其“業(yè)余性”，雖在表演與故事的敘述結(jié)構(gòu)上仍存在較大的提升空間，但這部劇用極“簡”的舞美設(shè)計(jì)，在極“小”的觀演空間中表達(dá)青春的思想，演繹科技時(shí)代的人類生存圖景，在物理距離“近”的天然優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，使觀演之間內(nèi)在心理情感、社會(huì)距離恰到好處，讓我們看到了業(yè)余校園劇社的活力。